Psaumes 44

Pour ceux qui seront changés, c’est-à-dire Car les âmes ont heureusement changé, en se convertissant à Dieu; (Challoner) ou cela peut faire allusion à la variété des orateurs ici présentés. Berthier ⁇ protestants, laisser Shoshannim, que certains traduisent, « sur les lis » (Aquila. Saint Jer.) ou « instruments à six cordes ». Calmet. ⁇ Le bien-aimé, à savoir notre Seigneur Jésus-Christ. Challoner. ⁇ hébreu « des amours » ou des jeunes femmes, amies de l’épouse (yedidoth) qui chantaient l’Epithalamium, comme nous le voyons dans la 18ème Idyl de Théocrite. Les Juifs expliquaient autrefois ce psaume du Messie, ainsi que tous les Pères après les apôtres. Hébreux 1:8. Beaucoup de passages ne peuvent pas se référer au mariage de Salomon avec la fille de Pharaon, bien que certains puissent être référés à cet événement, comme une figure de l’union du Christ avec son Église. Calmet. ⁇ Le tout aurait mieux été compris du Christ (Berthier), étant destiné à l’instruction de tous les convertis du paganisme et du schisme. Worthington.

Affligé. rachash, «boileth», comme quelqu'un qui ne peut pas se contenir. Berthier ⁇ Parle, ou « consacre », dico, quoique ici cela signifie seulement parler. Calmet. ⁇ Il s’adresse à l’objet de ses louanges, au lieu d’invoquer les muses. Saint Jérôme ⁇ Rapidement. Je n'ai pas à méditer. Calmet. ⁇ Le Saint-Esprit me fait bouger la langue, (2 Pierre 1:21) aussi vite que mes mains peuvent écrire. 36:18 et 4 Esdras 14:39. Haydock. ⁇ De grands mystères, en l’honneur du grand roi, occupent mes pensées, et je lui rapporte ce cantique. Worthington.

Magnifique. La beauté corporelle du Christ peut être problématique. Mais la justice est la beauté la plus vraie. Saint Tous admirent son éloquence (Luc 4:22 et Jean 7:46) et d’innombrables convertis furent faits par la prédication de sa parole. Saint Jérôme ⁇ Les jeunes filles s’adressent ici à leur conjoint. ⁇ C’est pourquoi je dis : (Rabbins) ou « parce que » Dieu vous a choisi librement. Salomon était appelé le bien-aimé (2 Rois 12:25) et il était très favorisé. Wisd. 8:20 et 3 Kennicott. 4:29. et ainsi de suite Mais ce n'était qu'une figure de Jésus-Christ, (Calmet) dont l'union hypostatique était un effet de prédestination gratuite, (Saint Augustin pr ⁇ d. xv.) bien que ses autres grâces aient été méritées. Saint Jean Chrysostome Sa. Calmet. ⁇ Il était excellent dans toutes sortes de dons. Worthington.

Puissant. (Potentissime) Erasmus (Apol. con. Sutor.) se plaint, qu'il ne pouvait pas apprendre, si c'était un nom ou un adverbe, sans consulter les originaux. Amama.

Règne. Concevez, exécutez et perfectionnez l’établissement de votre royaume spirituel. Salomon n'était pas un guerrier, mais il voulait seulement que ses ennemis le soient. L’épée de Christ est sa parole (Hébreux 4:12), la colère (Apocalypse 19:15). Calmet.) ou la nature humaine. Saint Certains traduisent : « et monter », parce que les rois étaient montés sur des chars, et gouvernaient leur peuple avec les rênes de la justice, et ainsi de suite Robertson. ⁇ Justice. Ces titres sont vivement désirés par les monarques; comme prouesses martiales, la clémence et la justice, (Calmet) font d'eux des objets de terreur et d'amour. Haydock. ⁇ Christ vaincu par ses miracles, sa douceur, et ainsi de suite Calmet.) propager la vérité, et punir les rebelles. Worthington. Psaumes 2:8.

Tomber. Cela semble trop tôt pour montrer la rapidité de la conquête. Calmet. ⁇ « vos flèches sont pointues, tirées dans les cœurs », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Certains expliquent en corde, (comme l’Héb. Septante et ainsi de suite lire) de la soumission volontaire de ceux qui avaient été autrefois ennemis du Messie. Saint Jean Chrysostome et ainsi de suite ⁇ « Vos flèches pointues, le peuple qui vous est soumis, tomberont dedans », et ainsi de suite ⁇ Les hommes sont parfois représentés comme des flèches. Isaïe 49:2. Berthier

⁇ Dieu, ⁇ ⁇. Le Septante marque ainsi le cas vocatif, (Psaumes 138:17. Haydock.) et il est clair, que le Messie est ici appelé Dieu, (Hébreux 1:8) bien que certains des Juifs échapperaient à cette preuve en disant: «Dieu est votre trône." Même Munster traduit, O Deus, et le Juif Agesila, ⁇ ⁇. Dieu n'est jamais adressé à personne par les prophètes, mais au vrai Dieu (Berthier) et ce titre fait allusion au caractère judiciaire du Christ (Actes 10:42). C) dont le royaume n'aura pas de fin. Luc 1:33. ⁇ Calvin est très hardi d’affirmer que David a parlé correctement de Salomon, comme si l’apôtre avait appliqué le texte à notre Sauveur seulement dans le sens mystique; tandis que beaucoup de choses ne peuvent appartenir à l’ancien, et au Challoner et les Pères exposent ce psaume du Christ et de son Église. ⁇ Salomon ne persista pas dans la sagesse, et sa beauté fut égale à celle d’Absalom, et ainsi de suite Worthington. ⁇ Crellius et Grotius tentèrent en vain d’affaiblir cette preuve de la divinité du Christ, comme le fit un Juif qui se disputait avec Origène. Cels. i. Du Du Hamel Haydock.

Mon Dieu. Symmaque ⁇. Théophyle. ⁇ Elohim est employé dans les deux endroits, (Haydock) avec un verbe singulier, comme étant parlé de la Déité. Saint Ir ⁇ n. iii. 6. Bossuet. Du Du Hamel ⁇ « O Elohim, votre Elohim », (Haydock) qui implique plus d’une personne en Dieu. Beaucoup de rois pourraient être préférés à Salomon; mais Christ a été élevé au-dessus de tout. Worthington. ⁇ Fellows. En conséquence du don gratuit de Dieu, en unissant la nature humaine à la seconde personne, le Messie avançait en gloire; ou plutôt le prophète parle de ses mérites ultérieurs, qui lui conféraient le plus grand bonheur. ⁇ L’huile de joie fait allusion à la récompense de ses travaux. ⁇ ⁇ semble exiger ce sens, quoique l’Héb. puisse être rendu, « parce que. » ⁇ Berthier ⁇ Soit l’effet voulu. Menochius. ⁇ Salomon fut choisi avant beaucoup de ses frères aînés; mais Christ fut oint par le Saint-Esprit. Actes 10:38. Calmet.

Parfum. littéralement « De tes vêtements, des maisons d’ivoire dont ils t’ont comblée de plaisir, (10) les filles des rois, en ton honneur. » Ils ont l’estime de te tenir à cœur et de parfumer tes robes, qui sont placées dans des coffres d’ivoire, avec des herbes odoriférantes. Haydock. ⁇ Les anciens admirent de tels vêtements. Genèse 27:27. Amos 3:15. ⁇ Ils avaient été donnés, avec les boîtes d’ivoire, en cadeau à Salomon lors de son mariage, et pouvaient lui donner du plaisir, car il était alors considéré comme peu poli de refuser un cadeau. Odys. ⁇. ⁇ Stacte. littéralement « la goutte » de gutta, (Haydock) distille de la myrrhe, le bois de settim, (Nombres 24:6) et peut désigner les aloès, mais pas la plante. Calmet. ⁇ La mortification et l’humilité (Worthington) font monter l’âme en haut. 2 Corinthiens 2:16. La Vierge bénie est ici appelée une maison d'ivoire. L’Église et tous ceux qui observent la pureté peuvent être considérés comme des temples de Dieu. I Corinthiens 3:17. Les vertus du Christ sont ce parfum précieux. Saint Août et ainsi de suite ⁇ Maisons. Septante ⁇, un mot qui signifie « une tour. » Certains n’ont pas compris cela, et l’ont rendu, gravibus, « lourd », (Saint Jérôme ad Prin.) que d’autres ont incorrectement corrigé par gradibus, « marches ». Calmet. ⁇ Houbigant changerait trois mots, et traduirait, « des vases d’ivoire, les vases de votre onction ».

Des vêtements. hébreu « en or d’Ophir. » Haydock. ⁇ L’Église est sans tache. Éph. 5:26. Les servantes de cette glorieuse reine sont les nations converties, ou vierges chrétiennes. Ce ne sont pas les filles de Pharaon, dont le mariage n’a jamais été célébré. Berthier ⁇ Maison. Paganisme et observances de l'ancienne loi. L'Église et toute âme fidèle peuvent être appelées la fille, ainsi que l'épouse du Christ.

Des vêtements. hébreu « en or d’Ophir. » Haydock. ⁇ L’Église est sans tache. Éph. 5:26. Les servantes de cette glorieuse reine sont les nations converties, ou vierges chrétiennes. Ce ne sont pas les filles de Pharaon, dont le mariage n’a jamais été célébré. Berthier ⁇ Maison. Paganisme et observances de l'ancienne loi. L'Église et toute âme fidèle peuvent être appelées la fille, ainsi que l'épouse du Christ.

Seigneur. hébreu adonaiic, «votre maître», et l'adorer, (Haydock) comme une femme de docile. I Pierre 3:6 et 3 Kennicott. 1:16. ⁇ Dieu ne se trouve pas dans le Septante Le titre appartient à Jésus-Christ, l’époux, qui a été appelé deux fois Dieu avant. Calmet.

Filles de Tyr, la ville et ses villages dépendants. Il se peut que Tyr envoie des présents en cette grande occasion, ou qu’il rende même hommage. 2 Chroniques 9:26. Calmet. ⁇ Les nations idolâtres se sont soumises au Christ. Berthier

Il est dedans. Rom. Septante et ainsi de suite ont «de Hesebon», par erreur, pour Esothen. Calmet. ⁇ Les reines de l’Est ne pouvaient pas paraître beaucoup à l’étranger. Kimchi. ⁇ Quand ils sortent, on ne les voit pas. La beauté de l’Église consiste dans la vertu et dans la grâce de Dieu. Calmet. ⁇ Frontières. La charité influence les œuvres extérieures de piété (Tirinus) et donne de la beauté aux cérémonies (Saint Bas.) et les décorations utilisées par l'Église, avec une telle magnificence. Haydock.

Voisins. Les Juifs, ainsi que les Gentils, embrasseront la foi. La virginité n'est devenue honorable qu'après la venue du Christ. Saint Jean Chrysostome

Temple. Même les vierges (Haydock) hors de l'Église, ne peuvent pas plaire au roi. Saint Août Worthington.

Fils. protestants « Ce seront vos enfants. » Haydock. ⁇ Tel était le vœu des présents. Mais il ne semble pas que la fille de Pharaon ait eu des enfants, (Calmet) et donc il semble improbable, qu'elle soit ici parlée, comme le psalmiste prédit l'établissement et la gloire (Berthier) de l'Église, par le biais des apôtres, (Saint Chrys.) et leurs successeurs, qui sont faits princes sur le monde entier. Que ceux qui sont retranchés le reconnaissent, et qu'ils parviennent à l'unité, afin qu'ils soient introduits dans le temple du roi. Saint Août Worthington. ⁇ D’innombrables saints de tous les rangs, rois et empereurs, reconnaissent l’Église pour leur mère et se soumettent à elle. Calmet.

Eux. hébreu Septante d'Ald. et Comp. et le grec Les pères ont « je veux »; pourtant c’est contraire au Vat et à Alex. Septante (Berthier) et semble moins précis. Le prophète n’était pas à la vie éternelle, de sorte que la renommée de l’Église devait être répandue par d’autres. Berthier ⁇ Jamais. Il y aura des pasteurs et des fidèles jusqu’à la fin. Worthington.