Psaumes 28

Fini. Septante ⁇ ou ⁇, peut aussi signifier « la sortie » (Haydock), comme si les ministres sacrés exhortaient leurs successeurs à accomplir leur devoir dans la semaine suivante, ou le dernier jour de la fête des tabernacles. Lévitique 23:36. Calmet. ⁇ hébreu n’a qu’un « cantique de David » (Haydock) et le reste n’était pas dans l’Hexapla du temps de Théodoret, de sorte que beaucoup n’y prêtent aucune attention. L’auteur semble avoir supposé que le psaume a été composé quand David avait terminé le tabernacle, sur Sion. Calmet. 2 Kennicott. 6 et 1 Chroniques 16. ⁇ Mais le psalmiste avait en vue des choses de beaucoup plus grande importance, la propagation du christianisme parmi de nombreux grands potentats. Worthington. ⁇ Les Pères l’expliquent en ce sens, bien qu’il puisse littéralement faire allusion (Calmet) à la tempête provoquée par la prière d’Élie, 3 Rois 18:1. 41. Haydock. ⁇ Il peut être composé dans un orage, et utilisé en des occasions semblables, (Muis) quand une personne doit quitter sa maison. Les sept voix peuvent faire allusion aux sept sacrements, ou trompettes. Apocalypse 10:3. Berthier ⁇ Dieu. Septante semblent avoir lu Aleim, ou ils ont pris elim dans le même sens, car il signifie «le puissant» ainsi que «rams». À cause de cette ambiguïté, une double traduction est donnée soit par le Septante ou plutôt par un écrivain plus tard, qui peuvent avoir inséré l'explication, ⁇ vous enfants de Dieu, vous apporter au Seigneur; (Haydock) qui a glissé de la marge dans le texte. Il est marqué comme superflu par Grabe, (Haydock) ne se trouvant pas dans les meilleures copies grecques; ou du moins avoir un obel, (Eusèbe.) pour insinuer qu'il n'était pas en Héb. Psautier, publié dans Saint Les œuvres de Jérôme Calmet. ⁇ Il n’est pas contraire à l’original, quoique plus explicite, (Berthier) comme l’adresse est faite à tous les fidèles, (Menochius) ou aux prêtres et à la noblesse. Les apôtres sont appelés béliers, parce qu’ils ont renversé l’erreur avec les deux Testaments; d’où les mitres des évêques ont deux cornes. Lombard. Amama. ⁇ « Louez le Seigneur, troupes d’anges; rendez au Seigneur gloire et force. » Calmet. ⁇ Soyez reconnaissants pour les faveurs qui sont ici racontées. Worthington. ⁇ La plupart des gens traduisent maintenant « fils des puissants ». Saint Jerom et Houbigant ont, « des rejetons de béliers »; filios arietum. Apportez des agneaux au Seigneur, comme l'original peut certainement signifier; bien que beaucoup qui sont attachés à l'Héb. permettent aussi les fils de Dieu. Montfaucon dit qu’Origène marquait d’un lemnisque ce qu’il jugeait « une meilleure lecture », et obelisa ainsi la première de ces versions, et ajouta la seconde avec un astérisque. Cette liberté a été suivie avec de bonnes et de mauvaises conséquences. Ken.

Honneur. hébreu « Force » que nous devons reconnaître. Le premier dessein du sacrifice est d'adorer Dieu en esprit. Worthington. ⁇ Cour sainte. hébreu « dans la sainte beauté » (1 Chroniques 16:29). Même les prêtres étaient obligés de rester dans la cour, où ils adoraient Dieu, comme assis sur les Chérubins, dans le lieu très saint (Calmet) dans l'Église catholique. Worthington. ⁇ Le culte extérieur doit être observé. Berthier

Voix. Séparer les eaux de la terre au début, comme les six autres voix peuvent désigner les autres œuvres de la création; ou toutes ces voix peuvent signifier les divers effets du tonnerre, ou peuvent faire allusion aux terreurs précédant le jugement dernier, (Apocalypse 10:3) ou assister à l'établissement et la libération des Églises juives et chrétiennes. La première voix a été entendue quand Jésus a été baptisé (Matthieu 3:17), car les autres peuvent inculquer l’instruction et l’efficacité des autres sacrements. Il est évident que quelque chose de postérieur au règne de David est préfiguré; (Berthier) et les Pères ont généralement compris le psaume de la propagation de l'évangile par les apôtres, dont deux sont appelés fils du tonnerre. Marc 3:17. Calmet. ⁇ Le psalmiste parle de plus grandes choses que celles qui ont assisté à la traduction de l’arche. Il représente notre Sauveur prêchant avec une grande puissance et majesté (Matthieu 7:29) et soumettant les monarques les plus puissants à sa domination. Worthington. ⁇ Le tonnerre est souvent appelé la voix de Dieu, et il est occasionné par la collision des nuages (Haydock) que Moïse appelle les eaux d’en haut. Saint Bas. Calmet.

Puissance et magnificence. Les sacrements de confirmation et la sainte Eucharistie, ou la merveilleuse propagation de l'Église, au milieu des persécutions violentes. Berthier

Libanus. Qui étaient les plus célèbres. Haydock. ⁇ Les tempêtes déchirent souvent les arbres par les racines. Calmet. ⁇ Les effets de l’Évangile et de la pénitence peuvent être décrits, ou les terreurs du dernier jour, quand Jésus-Christ détruira les orgueilleux. Berthier

Les réduire en morceaux, et ainsi de suite En hébreu, il les fera sauter comme un veau. Le psalmiste décrit ici les effets du tonnerre (qu'il appelle la voix du Seigneur) qui brise parfois les arbres les plus hauts et les plus forts; et fait sauter leurs branches cassées, et ainsi de suite Tout cela doit être compris mystiquement, de la voix puissante de la parole de Dieu dans son Église; qui a brisé l’orgueil des grands de ce monde, et amené beaucoup d’entre eux avec douceur et joie à soumettre leur cou au doux joug du Christ. Challoner. ⁇ Calf, ou « branche », comme le mot grec l’implique aussi. Mais hébreu semble plus naturellement signifier «un veau; Libanus et Sirion, (ou Sarion. Deutéronome 3:9) comme le fils de la licorne. ” Ces deux montagnes sont représentées se bousculant ensemble. Calmet. ⁇ La violence d’un tremblement de terre a parfois produit de tels effets. Pline II. 83. Voir Psaumes 113:4. Jugement 5:5. Habacuc 3:10. Calmet. ⁇ Et comme. La construction et le dilectus, semble plutôt rendre ce nominatif seulement, «le Seigneur, et ainsi de suite et le bien-aimé, (Haydock) le Messie, comme le fils de la licorne», fera les mêmes merveilles. Il semble probable que les Septante ont lu Jeshurun pour Shirion, (Berthier) ou vissron, au lieu de ussriun; comme je ne serais un peu transposé. Haydock. ⁇ Jeshurun est un titre d’Israël (Deutéronome 32:15 et 33:5. 26) qui était une figure du Messie, le bien-aimé de Dieu. « Et il les dispersera comme ferait un veau; le Liban et Sarion sont en mouvement, comme le fils du rhinocéros. » Saint Jérôme Haydock. Les plus puissants se soumettent au Christ, qui opère ces merveilles. Worthington.

Feu. Lightning, qui fait des ravages. Calmet. ⁇ Le Saint-Esprit apparut sous la forme de langues de feu séparées, pour permettre aux apôtres de convertir le désert du monde des Gentils, et les Juifs, représentés par le désert de Cades (Worthington) qui était près de leur pays (Haydock) sur les frontières d’Idumée. Numéro 13:27. Calmet. ⁇ Les ordres sacrés ont été institués par le Christ pour conférer la grâce aux ministres sacrés, selon leurs différents postes ou exigences; (Berthier) ou l’extrême-onction, qui prépare le sol à sa séparation du corps, peut être ici entendue, si nous suivons la disposition habituelle des sacrements; comme la phrase suivante peut faire allusion aux ordres sacrés, qui secoue ou fait fructifier le désert, (Haydock) à moins que ces mots soient appliqués. Berthier ⁇ Shaketh et secoue. Saint Jérôme a des faciès partiraux, faisant naître le désert. » « effraye les serpents. » Toute la nature s’alarme au bruit du tonnerre. Haydock. ⁇ Les déserts paraissent alors des plus terribles. Calmet.

Préparez-vous. hébreu « Délivrer », comme sage-femme (Saint 5 juillet, édité. Aquila) « fait que les biches vêlent » (protestants Haydock.) ou « sauter, (de eul; Berthier) ou effrayer. » Les arrières sont censés produire avec beaucoup de difficulté. Mais l'inverse semble être le cas. Saint Jean Chrysostome dans Job xxxix. 3. Calmet. ⁇ Ils sont très rapides, et foulent aux pieds des serpents, la nature leur ayant donné ce pouvoir. Saint Jérôme Pline vii. 32. On peut comprendre le texte du dernier sacrement, qui nous prépare à notre passage; ou du mariage, par lequel le monde est peuplé d’êtres raisonnables, dont le devoir est de glorifier Dieu dans son temple. Haydock. ⁇ C’est aussi l’effet de la grâce et de la prédication de l’Évangile (Berthier) qui inspire aux gens le désir de courir sur le chemin de la perfection. Le Christ leur explique les mystères cachés de son Église, où il amène des multitudes, comme les eaux, qui dominent sur elles et leur permettent de vaincre toutes les tentations, jusqu’à ce qu’il couronne ses élus d’une paix éternelle. Worthington. ⁇ Gloire. Courir par peur ou remercier Dieu pour la pluie après une sécheresse.