Psaumes 106

Alléluia. Saint Augustin répète ce mot. Mais il se produit dans l'Hébreu, et ainsi de suite à la fin du psaume précédent, dont c'est une continuation, montrant comment Dieu a pardonné à son peuple, et les a délivrés de la captivité, (Calmet) et l'humanité du péché. Haydock. Pères Berthier ⁇ Gloire. littéralement « confessez » vos péchés, mais louez Dieu (Psaumes 105. Haydock.) et adorer sa miséricorde et sa providence. Worthington.

Pays. Les Juifs de Babylone, et tous ceux qui ont été rachetés par Christ. Calmet. ⁇ Il a été promis immédiatement après la chute. Worthington.

Mer. hébreu miyam, pour lequel nous devrions lire imim « la droite », désignant le sud. Mais la mer, ou l’océan, est correctement utilisé dans le même sens. Les Ammonites, les Philistins, les Syriens et les Iduméens, de ces quatre quartiers, réduisaient souvent les Israélites à la servitude, sous les juges. Houbig. ⁇ De toutes parts, les Juifs des dix tribus revinrent sous les règnes de Darius et d’Alexandre. Calmet. Mais les textes qui s’appliquent à cet événement parlent plutôt de la conversion des Gentils, que le prophète a ici en vue. Aucun n'est exclu des avantages de ce rachat, mais par sa propre faute. Worthington.

Habitation. Ainsi les Juifs furent affligés à Babylone, (Calmet) comme beaucoup sont forcés d'errer dans le monde, et tous sont impliqués dans le péché. Worthington.

Affamé. Comme les Juifs et les Gentils étaient pour la parole de Dieu, (Amos 8:11) quand Christ est apparu. Haydock. ⁇ Leurs désirs crient à haute voix, (Saint Mais ils ne le cherchaient pas. Isaïe 65:1. Ceux qui invoquent Dieu sont soulagés par lui, de la manière qui est la plus favorable à leur bien-être. Worthington.

Merci. Nous sommes indignes d’ouvrir la bouche. Ce chœur est répété (verset 15.21.31) par le peuple, après que les Lévites eurent chanté les phrases intermédiaires. Calmet. ⁇ Les verset 6. 13. 19 sont de même nature et se rapportent à différentes sortes de calamités. Tous les bienfaits de Dieu, provenant de sa miséricorde et non des déserts de l’homme, louez-le. Worthington.

L'obscurité. Cette seconde allégorie représente la condition des captifs et de l’humanité avant la venue du Christ. Calmet. ⁇ Les premiers jouissaient d’une certaine liberté, Jér. 29:5. ⁇ Mais les seconds étaient très misérables (Matthieu 9:15). Luc 4:18) et de ces mots sont les plus naturellement expliqués. Berthier

Exaspéré. hébreu C’est là la source de toute misère, car les calamités sont généralement infligées à cause du péché. Worthington.

Travaille. Il y avait des esclaves de diverses descriptions: certains étaient confinés au travail dur, et enchaînés la nuit. Calmet.

Des obligations. de leurs passions. Voir Saint Août Conf. viii. 11. Haydock.

L'iniquité. les faire changer de conduite. L’hébreu semble moins correct : « ils sont fous à cause de leur voie, et eux » et ainsi de suite La maladie est envoyée pour punir le péché. Job 33:19. Matthieu 9:2. Jean 5:14. Calmet.

Mot. Jésus-Christ, selon le sens prophétique, adopté par les Pères, (Saint Atha. ou. 3. et ainsi de suite) bien que cela implique littéralement, que sur l’ordre de Dieu les malades ont été guéris. Matthieu 8:7. ⁇ Cette allégorie représente encore l’état de captivité. Calmet.

Louange. plutôt que des victimes. Psaumes 26. et ainsi de suite

Jusqu'à la mer, et ainsi de suite La captivité est ici comparée à une tempête. Les apôtres portent la nouvelle du salut en tous lieux. Les persécutions sont élevées, mais Dieu accorde la paix à son Église sous Constantin. Eusèbe.

Profond. La fureur des tempêtes. diverses nations et les trésors des profondeurs. Menochius.

Ciel. Ainsi Virgile dit: Tollimur in c ⁇ lum curvato gurgite & iidem Subductâ ad Manes imos descendimus undâ.

Up. Ils ne savaient pas comment procéder. Ambiguis ars stupet ipsa malis. Calmet.

Breeze. hébreu « Silence ou Calmet »

Pour. Même à Jérusalem. Calmet.

Hommes. Nous devons remercier Dieu de nous avoir permis de nous repentir, verset 8. Worthington.

Wilderness. Dieu fit passer son peuple par la mer Rouge et le Jourdain, pour posséder le pays fertile de Chanaan, dont une partie avait été maudite pour les crimes des Sodomites. Haydock. ⁇ Il a puni Babylone (Jér. 25:12), a fait un chemin droit de son peuple (Is 35:8) et leur a permis de cultiver à nouveau leur pays, verset 41. Calmet. ⁇ La synagogue a été abandonnée, et l’Église choisie. Berthier ⁇ La puissance de Dieu est manifestée, qui a rendu la terre promise plus fertile pour son peuple, qui est maintenant très stérile. Worthington.

La stérilité. Ou «selte». Haydock. ⁇ Il fait allusion aux environs de Sodome. Genèse 13:10 et 19:24. Worthington.

De naissance. Une récolte abondante, facient fruges germina. Saint Jérôme Calmet. ⁇ L’abondance des fruits poussera en certains endroits, tandis que d’autres seront punis à cause du péché. Worthington.

Princes. Jochonias a été humilié, (Haydock) et exalté, avec Daniel, et ainsi de suite 4 Kennicott. 25:27. D'autres l'expliquent de Nabuchodonosor et Baltasar, qui ont été réduits à l'état d'ignominie et de mort. Calmet. ⁇ Les Juifs ont connu les plus grandes misères au dernier siège de Jérusalem. Berthier

Moutons. Les Gentils ont pris la place des Juifs obstinés. Saint Août

Bouche. Le psalmiste a vu Babylone avant sa ruine, (Calmet) au moins en esprit. Le jugement de Dieu fortifie la vertu et réprime les méchants. Haydock. La propagation de l’Évangile a mis au silence les oracles des païens. Berthier

Seigneur. Ceci est la partie de la sagesse, et mérite notre considération sérieuse, (Haydock) comme Osée (14:10) et notre Sauveur admoneste. Matthieu 11:15 et 13:9. 4.9. et ainsi de suite