Psaumes 86

Montagnes. Jusqu'ici, les Juifs étendent le titre, supposant que le sujet de ce cantique était concernant Sion, Moria, et ainsi de suite D’autres pensent que, par là, il s’agit d’une partie du psaume qui a été perdue, ou du temple ou de la ville qui occupait les pensées du prophète; ou il est suffisamment expliqué par le mot Sion, qui suit, comme le relatif vient parfois en premier. Du Du Hamel 14:3. ⁇ Ce psaume pourrait être composé (Berthier) par certains Corites, pendant ou après la captivité, lorsque Jérusalem a reçu des étrangers dans ses murs, comme une figure de l’Église chrétienne (Is 2:2). Zechariah 8:20. Calmet.) ou David (Berthier) pourrait l'écrire quand il avait enlevé l'arche de Sion, qui devait être le siège de la vraie religion. Ferrand. ⁇ Montagnes. Les apôtres et les prophètes (Éph. Challoner.) sur laquelle l'Église est fondée. La ville était appelée sainte, du temple construit sur Moria. Plusieurs autres montagnes étaient incluses dans ses murs. Calmet.

Jacob. Jérusalem appartenait à certains de ses enfants. C'est pourquoi le psalmiste parle clairement de quelque chose de mieux, même de l'Église du Christ, (Berthier) que Dieu a choisi pour son épouse, ayant abandonné la synagogue, (Apocalypse 21:9. C) qui n'était destiné qu'à être un pédagogue. Haydock.

Rahab. Égypte, et ainsi de suite A cette Sion, qui est l'Église de Dieu, beaucoup auront recours de toutes les nations. Christ donne à ses apôtres l’ordre de prêcher à tous. Matthieu 28. Luc 24:27. Worthington. ⁇ Certains ont supposé que Rahab, qui avait reçu les espions, était ici mis en place pour signifier les Chanaanites. Mais son nom est écrit Réb, et le mot devant nous est Rahab, (Haydock) signifiant «fierté», (Menochius) ou l'Egypte; en particulier le Delta, qui est encore appelé Rib. Calmet—Me. J’accueillerai dans mon Église non seulement les Juifs, mais aussi les nations les plus abandonnées. Haydock. ⁇ Étrangers. Philistins. Psaumes 82:8. Menochius. ⁇ Étaient. hébreu “Cet homme est né là.” ⁇ Haydock. En Christ, il n’y a pas de distinction entre les nations. Romains 10:12. Les Juifs ne nous montreront jamais l’achèvement de cette prophétie ailleurs que dans l’Église. Calmet. ⁇ On parle du passé pour désigner la certitude de l’événement. Worthington.

Ne dira pas Sion, et ainsi de suite Le sens est que Sion, à savoir l'Église, ne sera pas seulement capable de commémorer telle ou telle personne de renom née en elle, mais aussi de se glorifier dans une grande multitude de personnes et de princes, de sa communion; qui ont été prédits dans les écrits des prophètes, et enregistrés dans les écrits des apôtres. Challoner. ⁇ Nous pourrions aussi traduire : « ne dira-t-on pas de Sion ? » Worthington. ⁇ Certains ont peut-être lu dicetur, au lieu de dicet. « Un homme ne dira-t-il pas à Sion : Oui, un homme est né en elle ? » Saint Jerom dit qu'il devrait être ⁇, il ne le sera pas. D’autres nations ont peut-être produit de grands hommes. Mais Sion a donné naissance à l'Homme Dieu, qui a été amené dans le monde dans son voisinage, et a prêché et ressuscité là. Elle a eu beaucoup de héros, et a été fondée par le Très-Haut. Menochius. ⁇ Le Christ, Dieu et homme, est le constructeur de son Église, et les gens, avec admiration, racontent combien de grands personnages ont embrassé sa communion. Le baptiste, envoyé de Dieu, annonça le Messie qui, selon son humanité, naquit d'une vierge parmi les gens de Sion, tandis que, par sa nature divine, il était le Très-Haut. Chartreux. Bell. Sion, ou Jérusalem, sera la mère d’une multitude infinie (Is 49, 18), la métropole de Judée. Septante Arabe. et ainsi de suite lire, «mère», dans ce sens. Les gens ont jugé un honneur d'y être né. Calmet. ⁇ Christ « s’est fait homme pour nous, étant Dieu devant nous. Comment le savons-nous ? Le Seigneur nous l’a dit dans les écrits des peuples. » Saint Août Du Du Hamel

Des écrits. Lui seul peut compter les habitants, ou il enrôlera toutes les nations comme citoyens de Sion. Le Nouveau Testament explique la vocation des Gentils et l’incarnation du Christ. Les Écritures sont les livres de toute l'humanité, aussi bien que des princes. Tous s’intéressent également à leur contenu et devraient en prendre connaissance. hébreu « Le Seigneur a compté, il a écrit les peuples : il y est né pour toujours. » Saint Jérôme ⁇ Cela se réfère à Jésus-Christ, dont la naissance est également spécifiée dans le verset précédent, (Berthier) comme ennoblissant Sion, bien plus que celle de Home, Alexandre ou César ne pourrait faire l’une des villes païennes, l’Égypte, et ainsi de suite verset 4. Le mystère de l'incarnation resplendira au dernier jour, ainsi que la gloire des élus. Mais ces choses sont déjà consignées en partie à toutes les nations, dans les écrits des apôtres (Berthier) et dans l'histoire ecclésiastique. Menochius. Princes, n'est pas ici en hébreu Berthier

Le logement, et ainsi de suite hébreu « Les chanteurs, comme les gens qui dansent, (pour la joie) toutes mes fontaines sont en vous. » Saint Jerom lit, « les forts », et (Haydock) d’autres, « mes pensées », au lieu de « fontaines », ce qui montre qu’ils ont lu différemment. Vesharim, peut signifier et princes, pris de la ligne ci-dessus, bien que nous devrions avoir quelques preuves de manuscrits L'autorité du Septante peut peut-être suffire, comme ils l'ont lu plus correctement m ⁇ uni, «habitation», plutôt que mahyanai, comme nous l'avons à présent. Si nous adoptons ce sens, les fontaines peuvent désigner les nations qui jailliront de Sion. Psaumes 67:27. Tous les habitants seront remplis de joie dans la Jérusalem céleste. Apocalypse 17:15. Ce psaume court mais difficile décrit allégoriquement le mystère du Christ et de l'Église. Les catholiques peuvent goûter de purs délices, ayant la paix de la conscience, et ainsi de suite Mais les bienheureux jouissent du plus parfait contenu dans l’Église triomphante. Worthington. Menochius.