Psaumes 27

Lui-même. L'hébreu. et sept. (Rom. et Alex.) ont simplement « de David ». ⁇ Ledavid. Le psaume semble être une suite du précédent, et nous pouvons adopter la règle des Juifs, qui réfèrent les psaumes qui n'ont pas de titre, au même auteur et aux mêmes événements que ceux qui précèdent. Il peut se rapporter aux captifs, ou à David sous la persécution, bien que les Pères l'expliquent de la souffrance du Christ, et ainsi de suite et la résurrection. hébreu Ce terme est si souvent appliqué à Dieu qu’il peut être ajouté à ses dix autres titres. Berthier ⁇ Pour moi, ce n’est pas dans le psautier romain. Pit, grave; mais il dénote aussi « une prison ». Jerom a “ne sois pas sourd à moi”, et ainsi de suite Menochius.

Priez. hébreu « Crie... à l’intérieur de ton sanctuaire, ou à ton oracle. » Septante Le tabernacle était souvent appelé temple. 1 Rois 1:9. Lever les mains était une coutume dans la prière (1 Timothée 2:8. Matthieu 3:41. Berthier) pour témoigner d'où notre aide doit venir. Les Juifs se tournèrent vers le lieu saint dans la prière (3 Rois 8:48). Ezéch. 8:16) même après que le temple a été détruit. Calmet.

Tire. Sextus Bible de Bible de Vence lit tradas, «livrer», et ainsi de suite Mais les trahas actuels sont plus conformes à l'original. Calmet. ⁇ Septante ajouter, ne me détruis pas, comme l’Héb. pourrait aussi signifier. Souffrez-moi de ne pas suivre le mauvais exemple. Ils paraphrasent souvent, pour rendre le texte plus clair. Une pétition semblable est présentée, Psaumes 25:9. ⁇ Coeurs. Ces marchands doubles sont abominables, et tout à fait à l'opposé de la franchise d'un chrétien. Jean 1:47 et I Pierre 2:22. Le psalmiste prie pour que Dieu le console et le soutienne, car il savait que Dieu ne tente personne. Jacques 1. Worthington.

Récompense. Il parle prophétiquement (verset 5) ou d’ennemis spirituels. « S’ils ne comprennent pas par la bonté, faites-leur comprendre par les tourments. » Saint Il fait allusion aux calamités des Babyloniens, qui avaient fait de tels ravages, ainsi qu'à celles de tous ceux qui persécutaient ou se rebellaient contre David. Son zèle l’incite à approuver leur châtiment. Worthington.

Les œuvres, (in opera.) La préposition semble redondante, bien que (Haydock) il était probablement dans les deux endroits, d'insinuer que l'attention est nécessaire. Les Juifs périrent, parce qu'ils ne voulurent pas connaître ce qui était pour leur paix. Luc 19:42. Leur ville en ruines est un emblème de la destruction totale du pécheur. hébreu Les Chaldéens ont donné un honneur suprême aux idoles, négligeant le vrai Dieu. Leur punition était à portée de main. Kimchi. Calmet. ⁇ L’ignorance ne sera pas une excuse, quand les gens pourraient être informés. Dieu ne sauvera personne sans leur coopération. Worthington.

Béni. Cette épithète énergique est généralement appliquée au Seigneur, et comme elle est aussi donnée au Christ, il doit être le vrai Dieu. Romains 9:5.

Protecteur. hébreu « Bouclier » pour me défendre des ennemis extérieurs, car sa grâce me permet de faire le bien. hébreu Mais la joie se manifesterait sur tout le corps (Proverbes 17:22). Berthier) et le version syriaque sont d'accord avec le Septante « Ma chair poussera, et je chanterai ses louanges dans la gloire. » hébreu « Canticule », dictée par la volonté. On soupçonne que le sept. lisait différemment. Seuls les saints goûtent les vraies joies, de sorte qu'ils pourraient être seuls sensuelle. Mais ces gens du monde ne peuvent comprendre. 1 Corinthiens 2:14. Les Pères expliquent ce texte de la résurrection du Christ, (Saint Jérôme et ainsi de suite) qui a été préfiguré par le retour de captivité. Calmet. ⁇ Le confort intérieur rafraîchit le corps; et le psalmiste exprime volontiers sa gratitude. Haydock.

peuple; (hoz lamu) au lieu de laquelle l'Hébreu a lamo, «leur force», bien que le peuple de Dieu n'avait pas été mentionné. Saint Jerom traduit par « le Seigneur est ma force ». Houbigant montre que le Vulgate est le plus précis. Berthier ⁇ protestants marg. « Sa force » (Salut). littéralement Il avait plusieurs fois protégé David, ainsi que les prêtres et les prophètes, et tout le peuple élu. 1 Pierre 2:9. Dieu fait prospérer les bonnes œuvres du roi pour ses sujets. Worthington.

Exaltez-vous, ou portez-vous sur vos épaules, comme le bon berger. Luc 15:5. Restaurez votre peuple à la prospérité. C’était le souhait des Juifs charnels. Le chrétien doit élever ses pensées plus haut. Calmet—Saint Jerom et protestants « Nourrissez-les... et élevez-les pour toujours. » Ici apparaît le progrès de la justification. Dieu nous rachète et nous conduit à la béatitude éternelle. Berthier ⁇ Comme dans Ps 19, et ainsi de suite, les sujets prient pour leurs supérieurs, ainsi le souverain présente ici ses requêtes pour ceux qui sont sous sa responsabilité. Worthington.