Psaumes 94

David l’a écrit lui-même par inspiration. Worthington. ⁇ Septante Comp. « C’est sans titre dans l’hébreu » Saint 4:7) cite comme l'œuvre de David. Mais cela n'est fait qu'accessoirement, et il peut avoir été écrit par les descendants de Moïse (Ps. Calmet.) comme le dit l'apôtre, dans David, (Haydock) se référant au psautier, que l'opinion commune lui attribue. Calmet. ⁇ Cette opinion, il faut la posséder, acquiert par la présente une grande autorité, (Haydock) comme un écrivain inspiré ne pouvait pas se tromper; et Calme lui-même, sur l’épître à l’Hébreux non pas, mais comme le requiert la dérive de l’apôtre, il attribua ce psaume à David. Berthier Tirinus. vi. ⁇ Il pourrait être utilisé dans le retrait de l’arche (Muis.) et contient une exhortation aux Juifs à retourner au service de Dieu, sous le roi Josias, (Théode) ou après la captivité, (Calmet) ou à la prédication de l’évangile. Eusèbe. ⁇ L’Église adopte la version du psautier romain dans ses livres de bureau, tels qu’ils ont été corrigés par Saint Pie Bible de Bible de Vence et ce psaume était considéré comme un hymne au début des matinées, bien que le Vulgate soit conservé dans d'autres parties. Calmet. ⁇ Les variations ne sont pas matérielles. Mais cela montre que l’Église ne condamne pas toute déviation de la Vulgate. Bell. Diss. ⁇ Sauveur. Saint Jérôme « au rocher, notre Jésus. » Haydock. ⁇ Celui qui nous a créés a aussi été notre Sauveur. Worthington.

Allons. Avant la journée, il faut s’occuper de notre prière et obtenir la faveur de Dieu, comme Amam était le premier au palais d’Assuérus. Esther 6:4. ⁇ Cette phrase a probablement déterminé l’Église à la placer au commencement des matines. Calmet. ⁇ Que personne ne s’avance devant nous pour accomplir ce devoir. Nous ne pouvons pas empêcher la grâce de Dieu par de bonnes œuvres, car sans elle nous ne pouvons rien faire (Worthington) comme nous le devrions. Con. Trid. ⁇ Merci. Saint Jérôme littéralement Le même mot, ⁇, est utilisé pour la confession sacramentelle; (Berthier) et ceci, ou du moins la contrition, (Haydock) devrait précéder nos expressions de louange. Siracide 15:9. Théod. Saint Le prophète nous exhorte à la fois à la complainte et à la louange. Saint Août Psalmistes et musique. Worthington.

Dieux. Septante Comp. Mais les meilleures éditions sont d’accord avec nous, et Dieu doit être reconnu supérieur à tous les anges, et ainsi de suite Quelques exemplaires du Septante Saint Augustin et ainsi de suite ajouter, «car le Seigneur ne rejettera pas son peuple», (Calmet) qui semble être pris de Psaumes 93:14. Berthier

Fin. hébreu « Des profondeurs. » ⁇ Sont les siennes. C’est la grandeur qu’il contemple, comme dans le psautier romain. Berthier Isaïe 40:15 et 45:18. ⁇ Virgil (Geor. 4). dit : Deum, namque ire per omnes Terrasque et tractusque maris, cœlumque profundum.

Formé. Comme un potier, plasmaverunt, (Saint Jérôme Calmet.) ou « ont jeté les bases de la terre ferme ». Saint Août Brev. Rom. Haydock.

Et pleurs. hébreu aussi, « plier le genou », bien que ce sens semble moins approprié, après qu'il avait mentionné prosternation. Des larmes de contrition et de tendresse peuvent accompagner nos cantiques. Berthier ⁇ S’agenouiller dans la prière est une posture agréable à Dieu. Philippiens 2. Worthington.

Le Seigneur n'est pas dans l'Héb. Berthier ⁇ Le peuple. Rom. Psal. et Syriaque, «son peuple, et les moutons de son pâturage, pris du Psaumes 99:3. Dieu est le seul berger qui crée ses brebis. Berthier ⁇ Il nous nourrit, et il est plus juste que nous l’adorions. Worthington.

Aujourd'hui. Saint Paul illustre magnifiquement ce passage, Héb. Haydock. ⁇ Il ne suit pas la ponctuation actuelle de l’Hébreu, qui joindrait la moitié de ce verset à la précédente. ⁇ His. Dieu parle du Messie selon l'apôtre, qui insinue qu'aujourd'hui comprend toute la vie de l'homme. Hébreux 7:13. Berthier ⁇ Non. L’homme est l’auteur de sa propre obstination, (théode) que Dieu seul permet. Saint Août Calmet. ⁇ Nous avons le libre arbitre, et nous pouvons résister à la grâce de Dieu, comme nous pouvons aussi y consentir, et ainsi coopérer à notre première justification. Trid. Ses. vi. 5. Les captifs et les premiers chrétiens furent exhortés à ne pas imiter la dépravation des anciens Juifs. Haydock. ⁇ Bien qu’un homme ait souvent résisté au Saint-Esprit, il peut encore se repentir. Worthington.

Provocation, (irritatione.) Brev. exacerbatione. hébreu meriba, « contradiction », (Saint Jérôme Haydock.) à Raphidim; (Exode 17:7) à moins que cela soit appelé tentation, (Massa) et la provocation précédente était celle de Cades, Nombres 20:13. Les Israélites murmuraient souvent. Mais cette rébellion qui, elle aussi, se manifeste au retour des espions et qui fait jurer à Dieu que les coupables n’entreront jamais dans la terre promise, semble être principalement destinée. Numéro 14. Ils murmuraient à cause du désir de ce qui était et de la viande, quoiqu'ils fussent abondamment pourvus de manne, qui répondait à tous les desseins. Ainsi, certains ont besoin de communiquer sous les deux espèces, comme si l'on ne contenait pas autant que les deux. Worthington. ⁇ Prouvé, savoir par expérience si j’étais assez puissant pour faire des miracles; et je condescendais à les satisfaire, (Calmet) ou je l’ai déjà fait. Menochius.

Offensé. hébreu et Septante "Dégoûté." Rom. Psal. Saint Août & c. « J’étais très proche » (Calmet) prêt à punir, et témoin oculaire de leur infidélité. Saint Paul lit ⁇, infensus fui, « J’étais contre, ou dégoûté de », et semble se référer aux Juifs, qui ont vu les œuvres de Dieu. Mais il y a une variation dans les copies grecques, comme certains omettent, pour quelle cause; et Héb. 3:10 et 3:17, laisse entendre que l'indignation de Dieu a été réveillée pendant quarante ans, à intervalles, aussi souvent que le peuple s'est rebellé. L’apôtre montre aussi clairement que ce psaume fut écrit longtemps après cette période, et par conséquent non par Moïse, comme les Juifs l’affirmaient maintenant. Il limite un certain jour, en disant dans David: Aujourd'hui, après si longtemps, et ainsi de suite Hébreux 4:7. Worthington. ⁇ Toujours. hébreu « Un peuple de ceux qui se trompent dans le cœur, c’est eux. » Haydock.

So. Psautier Rom. et Milan, « à qui ». Les deux se produisent dans Saint Paul, et réponds à l'hébreu Asher, (Berthier) Quibus. Saint Non. littéralement Les Israélites furent exclus d’une demeure établie à Canaan, à cause de leurs transgressions répétées, en particulier à Cades; (Nombres 14) et les chrétiens, qui ne restent pas fidèles à la loi de Jésus-Christ, ne peuvent jamais s’attendre à entrer au ciel. Hébreux 3 et 4. David fit la même observation à ses sujets, et il parle clairement du repos céleste auquel seuls les vertueux ont droit. Haydock—Saint Paul prend grand soin d’inculquer cette vérité, et montre que le retour de captivité ne pouvait pas répondre à l’importance des promesses faites par David au nom de Dieu. Berthier Haydock.