Psaumes 36

Lui-même. Il a simplement, « pour David » (Calmet), ainsi que le grec du Vat. “C’est une erreur de dire en général dans Bellanger que le grec ajoute “un psaume”, car cela n’est vrai qu’en ce qui concerne l’édition d’Aldus et de Comp. dit Berthier. Mais il n’est pas tout à fait exact, car Érasme insère “ un psaume ” dans son édition de la Bible. Saint Le Septante de Jérome; et le manuscrit d’Alex, qui est également célèbre avec celui du Vatican, a [jusqu’à la fin, un psaume] pour David. Grabe a en effet marqué tout sauf le dernier mot comme une particularité, ou de ne pas se trouver dans la copie d'Origène. Mais il a publié son édition avec une telle exactitude, que nous pouvons distinguer ce que sa manuscrit contenu d'autres interpolations. Il fallait souhaiter que la même attention ait été portée à l’exemplaire du Vatican. Mais jusqu'ici tous les éditeurs ont pris la liberté de faire des modifications sans préciser où, de sorte que nous ne pouvons avoir aucune sécurité que nous citons jamais le vrai manuscrit du Vatican. Le savant préfet Zacagni en donne une abondante preuve dans sa lettre à Grabe, qui a été publiée par Kennicott, Diss. Cependant, aucune de ces éditions peut être citée comme le grec ou Septante que nous n'avons pas encore copie parfaitement authentique: et les savants ne sont même pas d'accord quelle norme doit être suivie. Si ce qui présente le plus grand nombre de corrections d’Origène est préférable, c’est l’Alex. MS doit enlever le psaume. Si c'est le contraire, il faut donner la gloire à son rival au Vatican, qui s'approche le plus près du ⁇, ou de l'édition de la ⁇. Saint Lucian. Voir Kennicott. Ces remarques peuvent être utiles, car Berthier semble souvent enclin à placer le Vat. edit. au même niveau que le Vulg latin. Ce psaume est alphabétique. Le syriaque, Septante et ainsi de suite lire, (verset 28) l'injuste, et ainsi de suite ⁇ vilim; un mot qui semble maintenant être déficient dans l'Héb. qui n'a pas ver. commençant par ⁇. Calmet. ⁇ D’autres dérangements ont eu lieu. Les versets pourraient être divisés de telle sorte qu'ils commencent chaque second verset par une lettre fraîche, et qu'ils conservent ainsi 42 versets. Voir les verset 7 et 20. La question n'a pas grande importance. Le prophète a compris plusieurs devoirs par ordre alphabétique, pour aider la mémoire, (Berthier) et pour attirer l'attention. Worthington. ⁇ Il peut prédire la mort de Sa ⁇ l (Rabbins) ou faire allusion à la rébellion d’Absalom dans sa vieillesse (verset 25). Ferrand) ou plutôt il peut consoler les captifs de Babylone, leur promettant la liberté, et dénonçant la chute de leurs oppresseurs, au-dessus de dix fois. Il les exhorte à ne pas se scandaliser de la détresse des justes et de la prospérité des méchants. Calmet. ⁇ Émulsifs. hébreu « Ne t’inquiète pas. » protestants « Ne vous mêlez pas » (Berthier Pagnin) « ne vous opposez pas ». Saint Jérôme Haydock. ⁇ Envie. Leur splendeur est trompeuse. Ne soyez donc pas séduits (Haydock) d'imiter les méchants (Menochius) ni offensés, afin qu'ils prospèrent ici. Worthington.

Wither. hébreu « ⁇ a va être dur. » Calmet. ⁇ Fall. hébreu « Wither ». Saint Jérôme Haydock. ⁇ Ceci décrit admirablement la gloire passagère des pécheurs. Isaïe 40:6. Jacques 1:10. Calmet. ⁇ Toute vie est courte. Worthington. 1 Pierre 1:24. Menochius.

Richesse. Septante et Houb. lire émuné, «abondance». hébreu commence par un. Le sens est à peu près le même. « Vous vous nourrirez de la foi » (Saint Jer.) ou « avec insistance ». ⁇ Les Juifs nourrissaient le plus grand désir de la terre promise. Calmet. ⁇ Il peut désigner ici notre âme, (Origine) l’Église, (Saint Les Écritures (Saint ou le paradis. Saint Jérôme et ainsi de suite Calmet. ⁇ Confiance en Dieu et contente-toi. Il vous donnera ce qui est nécessaire. Worthington.

Coeur. À condition qu’ils soient rationnels. Saint Il vous permettra de vous reposer en paix et de goûter aux plaisirs innocents du Seigneur. Calmet.

Engagez-vous. littéralement « Laisse-moi. » hébreu Haydock. ⁇ C’est là la confiance la plus absolue. Psaumes 54:23. Proverbes 16:3. ⁇ Faites- le. Tout ce qui peut être approprié. Il fera éclater ta justice (verset 6) et libérera de l’anxiété (Calmet), en prenant soin de toi. 1 Pierre 5:7. Menochius.

Jour. Cela apparaîtra au dernier jugement. Saint Août

Be. hébreu dom, commence seulement ce verset avec d. Les autres lettres occupent deux versets, dont le second peut commencer par n'importe laquelle des lettres. « Tais-toi, Seigneur, attends-toi à lui. » Saint Jérôme S'il vous laisse souffrir, n'enviez pas ceux qui sont dans une condition plus prospère, et ne laissez pas la place à l'indignation. Personne ne peut être vraiment soumis à Dieu, qui ne se conforme pas à ses lois et prie. Orig. Saint Il faut attendre patiemment son aide. Lamentations 3:26. Isaïe 30:15. « Laisse les dieux juger ce qui est le mieux pour nous. » sam. 13. Haydock.

Mal. Repinant (Menochius) aux voies de la Providence, et ainsi de suite Calmet. verset 1. ⁇ Réfléchissez à la volonté de Dieu. Haydock. ⁇ Laboras; sed in via Dei. Saint Août ⁇ hébreu « Ne sois pas fâché quand même (ac, un mot que Houbig juge inutile) de faire le mal » (Mont.) ou « contre les méchants », (Principal dis.) comme peut être signifiée lehareah; bien qu’il soit plus généralement pris pour un verbe, comme les points le décident. Berthier

Terre des vivants. David savait que beaucoup de gens vraiment pieux n’obtiendraient jamais de richesses dans le pays de Chanaan, même s’ils y seraient restés, si la nation avait été fidèle. Il les réconforte donc avec la perspective d’une terre meilleure. Si ce n’était pas le sens, l’Église mettrait ces cantiques dans la bouche de ses enfants à peu de chose près. Berthier

Bien. Jusqu'au jour du jugement. Orig. Saint Et il s'en alla. hébreu « Et il ne sera pas. » protestants « Ou bien il ne subsistera pas. » Saint Jérôme Haydock. ⁇ L’état des méchants n’est donc pas si enviable. Les captifs ont été témoins de la chute du grand Colosse, l'empire des Babyloniens. Calmet.

Doux. Héba. hanavim, signifie aussi « les affligés ». ⁇ Capitaines, vous serez réintégrés dans votre cher pays. Notre Sauveur fait allusion à ce texte (Matthieu 5:4) et les Pères l’expliquent magnifiquement du ciel. Eusèbe. Saint Août Calmet. ⁇ Que sont devenus ceux qui ont jusqu’ici rempli le monde de tumulte et d’effusion de sang pour obtenir la domination ? Ils sont confinés dans la terre où l'horreur éternelle et sur l'ordre demeure. Ils auraient souhaité n’avoir jamais existé, comme le mentionne notre Sauveur; tandis que ceux qui ont traversé la vie, inconnus ou méprisés, mais toujours à la recherche de Dieu, sont maintenant arrivés au sommet de tous leurs souhaits. O sainte religion, vous expliquez toutes ces choses. Les justes ont cessé d’exister, mais leur meilleure part a hérité de la terre des vivants. Encore un peu de temps, et tout sera en ordre, et à sa place; bien que celui des méchants ne mérite pas le nom. Berthier

Regardez. hébreu « complot contre. » Haydock. ⁇ Teeth. En colère contre lui, (Calmet) dont la vertu est une censure continuelle de son impiété. Haydock.

Rire. Cette expression est souvent utilisée pour désigner le triomphe de la justice divine, dont le jour sera bien réglé: ce jour (2 Timothée 4:8) qui devrait être constamment devant nos yeux. Berthier ⁇ Dieu ne peut se moquer de personne. Calmet. ⁇ Mais les méchants “ méritent mépris et vengeance ”. Haydock. ⁇ Digni sunt ut irridayantur in vindictâ. Saint Le jour de leur jugement ou de leur condamnation est proche (Ézéch. 21:21. Quand ils seront recherchés en vain (verset 10). par leurs admirateurs stupides. Ils chercheront à se cacher de l’indignation de l’Agneau.