Psaumes 91

Jour. Les Juifs disent qu'Adam a chanté cela lors de sa création, ou que cela se réfère au règne du Messie, qui sera perdu mille ans après la fin de ce monde. Kimchi. ⁇ D’autres pensent que c’est un remerciement après la défaite de Sennachérib, (Ven. Bède.) ou Absalom. Ferrand. ⁇ On pourrait chanter les fils de Moïse, qui s’attendaient à être délivrés de Babylone sous peu, ou le peuple le jour du sabbat (Berthier), bien que beaucoup de Pères pensent que ce mot désigne “ le repos de la vie à venir ”. Calmet. ⁇ Quand nous jouissons du repos du travail, nous devons particulièrement louer les œuvres de Dieu. Worthington.

Louange. littéralement « Nous confesser » (Haydock) comme nous devons être libérés du péché avant de pouvoir proclamer dignement les louanges de Dieu. Eusèbe. Saint Mais confesser signifie ici louer, ou rendre grâce. Worthington.

Bonne nuit. De l’adversité, et en tout temps, aussi bien que de la prospérité. Worthington. ⁇ La prière du matin et du soir ne doit pas être négligée. Haydock. ⁇ Ces temps-là étaient particulièrement indiqués. Psaumes 54:18.

Cordes, dessus. hébreu « sur le hasor, et sur le nabel, sur l’higaion avec le cinnor. » Pourtant, l’instrument à dix cordes semble avoir été la même chose avec le psaltery, ou nobol. Haydock. ⁇ Bellarmin pense et est redondant, et n’était pas dans les copies du Septante ou il est seulement explicatif, comme nous le savons que le psautier avait dix cordes. Psaumes 32:2 et 143:9. Menochius. ⁇ La question est de peu d’importance. Eusèbe semble insinuer que les instruments n'étaient pas utilisés dans l'Église de son temps. Calmet. ⁇ L’observance des commandements et la mortification, signifiées par la harpe, sont nécessaires. Worthington.

Réjouissez-vous. Admirer votre providence, (Calmet) ou le Messie. « Qu’est-ce que tout est comparé à toi, Seigneur ? » Saint Août Conf. x. 4.

Profond. Nous ne pouvons pas facilement expliquer vos manières, (Menochius) en exaltant certains, et en déprimant votre peuple. Calmet. Romains 11:33.

Des choses. Les sages présumés prennent donc l’occasion de blasphémer tout ce qu’ils ne connaissent pas. Jude 10. Les sages adorent Dieu en silence, et confessent que la misère des justes ici-bas prouve qu’une vie future, tandis que les méchants prospèrent, est plus tourmentée. Eusèbe. ⁇ Les hommes charnels, qui ne pensent qu’aux choses présentes, ne voient pas cela. Menochius.

Apparaît. hébreu Ils ne sont que de l’herbe, de courte durée, et de peu d’utilité. Le juste ressemble au palmier, verset 13. Calmet.

Ennemis. Les Babyloniens, ou tous les méchants au dernier jour. Cela montre la puissance de Dieu et assure l’exaltation des justes. Menochius.

Mercy. Hébreu et quelques exemplaires du Septante ont « l’huile », un emblème de miséricorde. Proverbes 21:20. Berthier ⁇ « Je serai oint d’huile fraîche. » protestants ⁇ « Ma vieillesse sera comme une olive verte. » Houbig. Ceux qui ont une bonne conscience s'attendent au bonheur final. Worthington.

Me. Je vivrai pour entendre parler de la vengeance que Dieu prendra. Psaumes 111:9. Calmet. ⁇ Les justes prient pour les pécheurs ici, mais doivent approuver le jugement de Dieu. Berthier

Palmier. Septante ⁇, signifie aussi un oiseau « phénicien, ou le Phénix », dont les anciens ont tant dit, Job 29:18. (Calmet) et dont Tertullien, (de Res. xiii.) et Saint Ambrose, (de fid. Re: Je crois comprendre ce passage. Amama. ⁇ Mais il faut l’expliquer dans le sens du Vulgate comme le hébreu Tamar evinceth. Cet arbre et le cèdre étaient les plus célèbres dans ces pays; le premier pour son fruit, et le second pour ses bâtiments et sa durée. Le palmier poussera de nouveau, après qu'il a été coupé ou brûlé, (Pline XIII. 14) de sorte que le juste se lèvera de l'oppression. Calmet.

Tribunaux. Dans l’Église triomphante, comme dans la militante. La piété des fidèles pousse les étrangers à embrasser la vérité. Berthier

Bien traité. Ou affecté. Worthington. ⁇ Bene patientes, ⁇, « florissante », (Grotius) tranquille, (Saint ou dans un état prospère. Erasmus, pour montrer l’utilité de consulter les originaux, nous apprend, quelle multiplicité d’auteurs il consultait en vain, pour connaître la portée de ce mot. « Ils seront gras et couverts de feuilles » (Saint Jer.) faisant allusion à la comparaison susmentionnée.

En lui. Le jugement général mettra cela sous le jour le plus clair. À l'heure actuelle, les voies de la Providence peuvent être mystérieuses, verset 6. Haydock.