Psaumes 6

Pour l'octave. C'est-à-dire, à chanter sur un instrument à huit cordes. Saint Augustin le comprend mystiquement, de la dernière résurrection, et du monde à venir; ce qui est, pour ainsi dire, l’octave, ou le huitième jour, après les sept jours de cette vie mortelle; et pour cette octave, les pécheurs doivent se disposer, comme David, en pleurant leurs péchés, pendant qu’ils sont ici sur la terre. Challoner. Worthington. ⁇ Cela peut aussi signifier que ce psaume devait être chanté par “ le huitième ” des 24 groupes (1 Chroniques 15:21). David pouvait le composer après la maladie, avec laquelle il avait été puni pour son adultère; (Calmet) ou dans toute détresse: il exprime les sentiments d'un vrai pénitent, (Berthier) dont il a toujours été impressionné. Haydock. ⁇ Elle est applicable aux pénitents de la nouvelle loi. Worthington.

Indignation. littéralement Haydock. ⁇ Il fallait des expressions si fortes pour faire craindre aux Juifs charnels les jugements de Dieu, bien qu’un être d’une perfection infinie ne puisse avoir aucune passion. Saint Jean Chrysostome ⁇ David ne demande pas à être libre de la souffrance, mais il demande que Dieu le châtie avec modération. Jér. 10:24 et 46:28. La justice sans miséricorde est réservée pour le dernier jour. Saint Grégoire ⁇ Colère. Cela concerne ceux qui ont construit du bois, et ainsi de suite sur la fondation. Ils seront purifiés par le feu. Saint Août Le purgatoire était alors cru au 4ème siècle. Berthier ⁇ Ne me condamnez pas à cela, ni à l’enfer. Saint Grégoire hic. et Psaumes 37.

Trouble, avec chagrin. Je m’enfonce sous ma maladie : ma vertu est perdue. Calmet. ⁇ Toute la race humaine est cet homme malade, qui a besoin de l’aide de Jésus-Christ. Saint Le nom ineffable de Jéhova (Haydock) est répété trois fois, pour insinuer que le salut doit venir de la Sainte Trinité. 9 Sous l'allégorie de la maladie, les ravages du péché apparaissent. Menochius.

Long ? Tu me laisseras en détresse ? Worthington. ⁇ Il se détache brusquement pour exprimer sa douleur. Voir Isaïe 6:11; Jér. 13:26. Les vrais convertis sont souvent éprouvés longtemps, afin qu'ils puissent concevoir comment Dieu traitera ceux qui ne le reviendront jamais. Août Euseb.) et qu'ils peuvent se méfier d'une rechute. Calmet.

Tourne. Dieu ne nous abandonne jamais en premier. Jér. 2:27. Berthier ⁇ Nous le chassons par péché. Saint Athanase Je ne peux pas faire un pas sans toi. Ne me traitez pas comme mes péchés le méritent, mais rendez-moi grâce. Worthington.

Merde. Le pécheur endurci ne te louera pas (Saint Et encore moins les damnés, qui sont confirmés dans le mal. Berthier ⁇ Même ceux qui sont dans la « tombe », quoique justes, ne peuvent pas faire entendre vos louanges; et par conséquent, si je suis retranché, le nombre de leurs adorateurs diminuera. Ce motif est souvent poussé, comme si Dieu était oublié dans le reste du monde. Psaumes 29:10. Isaïe 38:18. Calmet. ⁇ Cette vie est le temps de la repentance. Après la mort, il n’y a pas de conversion, mais des blasphèmes éternels en enfer. Je m'efforcerai d'empêcher cette misère en continuant à faire pénitence jusqu'à ce que je sois arrosé de ta grâce. Worthington.

littéralement Saint Jerom, « Je ferai nager mon lit » (Haydock) avec des larmes ou de la sueur. Nous voyons ici les effets de la vraie repentance, qui ne permettra pas au pécheur de jouir d'un repos quelconque, quand il réfléchit aux douleurs de l'enfer et aux perfections de Dieu. « O douce affliction, qui éteint le feu de l’enfer et rend l’homme à l’amitié de son Dieu. » Saint Jean Chrysostome

Indignée par Dieu (Théod) ou par mes ennemis. Je suis aussi indigné quand je vois mes ennemis exulter dans ma ruine. Calmet. ⁇ Je l’ai fait. hébreu « Oui », l’œil. Berthier ⁇ L’œil est naturellement blessé par une douleur excessive. David ne pouvait pas penser à ses péchés sans un flot de larmes. Haydock.

L'iniquité, qui a nourri mes passions, ou cherché ma ruine. Je me rends compte maintenant qui étaient mes vrais amis. Calmet. ⁇ Seigneur. Il est mentionné deux fois dans le verset suivant, en l'honneur de la Sainte Trinité, comme le remarque un commentateur allemand, après les anciens interprètes (Berthier) et les Pères. Ils ont constamment eu un œil sur ces grandes vérités, qui sont néanmoins prouvées par des passages plus clairs de l’Écriture. David se confie en Dieu, comme tout pénitent peut le faire, pour sa protection. Worthington. ⁇ Il avait aussi été assuré du pardon par Nathan, le prophète. Haydock.

En difficulté. C’est une prophétie (Saint ou une prière pour leur conversion rapide et sincère. Jérôme Calmet.) ou une menace si elles persistent. Worthington. ⁇ Rapidement. Au dernier jour, les méchants verront combien la vie a été courte. Tunc sentient peccatores quam non sit longa omnis vita qu ⁇ transit. Saint Août