Psaumes 77

Asaph. David composa cela pour déclarer les droits de Juda sur le trône, de préférence à la tribu d'Ephraïm (Lyran) qui avait gardé longtemps la possession de l'arche, qui devait désormais être sur la montagne de Sion. Haydock. ⁇ Il semble que cela se rapporte à l’époque d’Asa, qui réunit plusieurs des autres tribus à sa domination (2 Chroniques 15:8). Calmet.) et contient une instruction morale, délivrée dans la personne du Christ, (verset 2. Eusèbe. Berthier) et soumis à l'attention des fidèles. Worthington. ⁇ Law. Il est donné à Moïse et sanctionné par l'autorité divine. La loi et le peuple n’appartenaient pas à David, mais à Dieu, au nom duquel il parle. Saint Grégoire dans Job II. Worthington.

Propositions. Des paroles profondes et mystérieuses. Par là il apparaît que les faits historiques des temps anciens, commémorés dans ce psaume, étaient profonds et mystérieux; comme étant des figures de grandes vérités appartenant à l'époque du Nouveau Testament. Challoner—Saint Matthieu 13:35 a caché des choses depuis la fondation du monde. hébreu minni kedem, « de l’ancien temps ». Saint Jérôme Haydock. ⁇ Mashal et chidoth, « paraboles et énigmes », désignent souvent des choses très simples, mais dites dans un style poétique sentencieux. Numéro 23:7. Calmet. ⁇ Les faits, et ainsi de suite de l’Ancien Testament, préfiguraient les mystères du Nouveau. Worthington.

Les pères. Le Christ pourrait ainsi parler en homme, et il applique la tradition dans les termes les plus forts. Berthier ⁇ Seules quelques choses furent écrites. Le mode d'instruction le plus ancien et le plus universel était le bouche à oreille. Haydock.

Témoignage. Le tabernacle (Eusèbe) ou la loi qui fait connaître sa volonté. Calmet. Il exigea aussi trois fois des Israélites qu’ils perpétuent le souvenir de ce qu’il avait fait pour eux, en instruisant leurs enfants. Deutéronome 4:9 et 6:7 et 11:19. Il faut conserver soigneusement la parole écrite et la parole non écrite. 2 Thes. 2:14. Dieu avait choisi Abraham, et lui avait donné la loi de la circoncision, comme il dirigeait sa postérité par la bouche de Moïse. Worthington.

⁇ a, et ainsi de suite C'était la fin de toutes les lois et monuments de la religion, (Calmet) pour augmenter notre confiance, (Worthington) gratitude, et l'observation de notre devoir. Haydock.

Les pères. Certains étaient vertueux, comme Moïse, Josué, Samuel, et ainsi de suite verset 3 et 5. Mais la plupart se montrèrent infidèles. Haydock. ⁇ À Dieu. Il ne peut pas se confier à Dieu, il ne sait pas que sans la grâce de Dieu, il ne peut pas faire le bien. Saint Août Abraham ordonna à sa maison (Genèse 18) et à David ses sujets, d'éviter le mauvais exemple. Le même conseil concerne les chrétiens, 1 Corinthiens 10. Worthington.

Bataille. Beaucoup de cette tribu furent retranchés par les hommes de Geth, (1 Chroniques 7:21. Challoner Ils ont combattu sans l’aide de Dieu. Numéro 14. Worthington. ⁇ Ils ne défendirent pas l’arche contre les Philistins, quoiqu’ils semblassent plus obligés de le faire que les autres, puisqu’elle fut apportée de leur ville, Silo, et ils donnèrent aussi aux autres un modèle d’infidélité (1 Rois 4. Abenezra.) d'où ils sont distingués également par Osée. Berthier ⁇ On peut aussi désigner la fameuse victoire d’Abia contre Jéroboam. 2 Chroniques 13. Calmet. ⁇ Cela n’avait pas encore eu lieu, pas plus que (Haydock) leur captivité, sous Salmanazar, ce qui est énigmatiquement prédit. Après ce reproche, tout le corps des Israélites est condamné. verset 10. Berthier

Taneos. hébreu Tsohan, (Haydock) qui signifie « propagation », soit parce que les fléaux se sont propagés de cette capitale, soit parce qu’elle était dans une plaine, (Berthier) ou très étendue, (Haydock) sur la branche orientale du Nil, dans le Delta. Calmet. ⁇ Ici Moïse a accompli ses merveilles. Worthington.

Navire. littéralement "Boutique", comme des murs de chaque côté.

De jour. littéralement « du jour. » Haydock. ⁇ Mais c’est là la véritable importance du Grec. Le même nuage (Calmet) était à la fois lumineux et obscur. Quand le côté lumineux se tourna vers Israël, les Égyptiens étaient dans les ténèbres. Le Fils éternel de Dieu guida ce pilier, et les Israélites le tentèrent (verset 18 et 1 Corinthiens 10). Exode 13:21. Berthier) oubliant leur baptême ou initiation au service de Dieu. Haydock.

Profond. L’eau était si abondante, et elle les suivait en ruisseaux. 1 Corinthiens 10:4. Calmet. ⁇ La première eau miraculeuse fut à Horeb, la seconde à Cades. Berthier

Desires. littéralement « Les âmes », comme s’ils mouraient de faim, bien qu’ils aient eu beaucoup de manne. Numéro 11:4. Calmet.

Mal. hébreu « contre » (Nombre 11. Calmet.) se méfie toujours de la puissance de Dieu. Menochius.

Du pain. Y compris toutes sortes de nourriture. Worthington. ⁇ Tableau. hébreu « chair. » Il est vrai que nous avons de l’eau et de la manne, mais nous voulons quelque chose de plus solide et agréable. Calmet.

En colère. C’est le sens de l’Héb. Distulit signifie, « il a différé » (Haydock) de mettre ses menaces, (Berthier) ou ses promesses, en exécution. Menochius. ⁇ Le destructeur punit ceux qui se laissaient aller à murmurer, 1 Corinthiens 10. Numéro 11:1. Leur incrédulité fut punie (Worthington) pendant près de quarante ans, et tous les coupables qui avaient vingt ans à la première numérotation furent retranchés dans le désert. Haydock.