Asaph. David composa cela pour déclarer les droits de Juda sur le trône, de préférence à la tribu d'Ephraïm (Lyran) qui avait gardé longtemps la possession de l'arche, qui devait désormais être sur la montagne de Sion. Haydock. ⁇ Il semble que cela se rapporte à l’époque d’Asa, qui réunit plusieurs des autres tribus à sa domination (2 Chroniques 15:8). Calmet.) et contient une instruction morale, délivrée dans la personne du Christ, (verset 2. Eusèbe. Berthier) et soumis à l'attention des fidèles. Worthington. ⁇ Law. Il est donné à Moïse et sanctionné par l'autorité divine. La loi et le peuple n’appartenaient pas à David, mais à Dieu, au nom duquel il parle. Saint Grégoire dans Job II. Worthington.
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Propositions. Des paroles profondes et mystérieuses. Par là il apparaît que les faits historiques des temps anciens, commémorés dans ce psaume, étaient profonds et mystérieux; comme étant des figures de grandes vérités appartenant à l'époque du Nouveau Testament. Challoner—Saint Matthieu 13:35 a caché des choses depuis la fondation du monde. hébreu minni kedem, « de l’ancien temps ». Saint Jérôme Haydock. ⁇ Mashal et chidoth, « paraboles et énigmes », désignent souvent des choses très simples, mais dites dans un style poétique sentencieux. Numéro 23:7. Calmet. ⁇ Les faits, et ainsi de suite de l’Ancien Testament, préfiguraient les mystères du Nouveau. Worthington.
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Les pères. Le Christ pourrait ainsi parler en homme, et il applique la tradition dans les termes les plus forts. Berthier ⁇ Seules quelques choses furent écrites. Le mode d'instruction le plus ancien et le plus universel était le bouche à oreille. Haydock.
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Témoignage. Le tabernacle (Eusèbe) ou la loi qui fait connaître sa volonté. Calmet. Il exigea aussi trois fois des Israélites qu’ils perpétuent le souvenir de ce qu’il avait fait pour eux, en instruisant leurs enfants. Deutéronome 4:9 et 6:7 et 11:19. Il faut conserver soigneusement la parole écrite et la parole non écrite. 2 Thes. 2:14. Dieu avait choisi Abraham, et lui avait donné la loi de la circoncision, comme il dirigeait sa postérité par la bouche de Moïse. Worthington.
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⁇ a, et ainsi de suite C'était la fin de toutes les lois et monuments de la religion, (Calmet) pour augmenter notre confiance, (Worthington) gratitude, et l'observation de notre devoir. Haydock.
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Les pères. Certains étaient vertueux, comme Moïse, Josué, Samuel, et ainsi de suite verset 3 et 5. Mais la plupart se montrèrent infidèles. Haydock. ⁇ À Dieu. Il ne peut pas se confier à Dieu, il ne sait pas que sans la grâce de Dieu, il ne peut pas faire le bien. Saint Août Abraham ordonna à sa maison (Genèse 18) et à David ses sujets, d'éviter le mauvais exemple. Le même conseil concerne les chrétiens, 1 Corinthiens 10. Worthington.
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Bataille. Beaucoup de cette tribu furent retranchés par les hommes de Geth, (1 Chroniques 7:21. Challoner Ils ont combattu sans l’aide de Dieu. Numéro 14. Worthington. ⁇ Ils ne défendirent pas l’arche contre les Philistins, quoiqu’ils semblassent plus obligés de le faire que les autres, puisqu’elle fut apportée de leur ville, Silo, et ils donnèrent aussi aux autres un modèle d’infidélité (1 Rois 4. Abenezra.) d'où ils sont distingués également par Osée. Berthier ⁇ On peut aussi désigner la fameuse victoire d’Abia contre Jéroboam. 2 Chroniques 13. Calmet. ⁇ Cela n’avait pas encore eu lieu, pas plus que (Haydock) leur captivité, sous Salmanazar, ce qui est énigmatiquement prédit. Après ce reproche, tout le corps des Israélites est condamné. verset 10. Berthier
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Taneos. hébreu Tsohan, (Haydock) qui signifie « propagation », soit parce que les fléaux se sont propagés de cette capitale, soit parce qu’elle était dans une plaine, (Berthier) ou très étendue, (Haydock) sur la branche orientale du Nil, dans le Delta. Calmet. ⁇ Ici Moïse a accompli ses merveilles. Worthington.
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Navire. littéralement "Boutique", comme des murs de chaque côté.
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De jour. littéralement « du jour. » Haydock. ⁇ Mais c’est là la véritable importance du Grec. Le même nuage (Calmet) était à la fois lumineux et obscur. Quand le côté lumineux se tourna vers Israël, les Égyptiens étaient dans les ténèbres. Le Fils éternel de Dieu guida ce pilier, et les Israélites le tentèrent (verset 18 et 1 Corinthiens 10). Exode 13:21. Berthier) oubliant leur baptême ou initiation au service de Dieu. Haydock.
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Profond. L’eau était si abondante, et elle les suivait en ruisseaux. 1 Corinthiens 10:4. Calmet. ⁇ La première eau miraculeuse fut à Horeb, la seconde à Cades. Berthier
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Desires. littéralement « Les âmes », comme s’ils mouraient de faim, bien qu’ils aient eu beaucoup de manne. Numéro 11:4. Calmet.
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Mal. hébreu « contre » (Nombre 11. Calmet.) se méfie toujours de la puissance de Dieu. Menochius.
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Du pain. Y compris toutes sortes de nourriture. Worthington. ⁇ Tableau. hébreu « chair. » Il est vrai que nous avons de l’eau et de la manne, mais nous voulons quelque chose de plus solide et agréable. Calmet.
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En colère. C’est le sens de l’Héb. Distulit signifie, « il a différé » (Haydock) de mettre ses menaces, (Berthier) ou ses promesses, en exécution. Menochius. ⁇ Le destructeur punit ceux qui se laissaient aller à murmurer, 1 Corinthiens 10. Numéro 11:1. Leur incrédulité fut punie (Worthington) pendant près de quarante ans, et tous les coupables qui avaient vingt ans à la première numérotation furent retranchés dans le désert. Haydock.
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Et. Ou « quand même. » Berthier a le mandavit. « Il a commandé », serait mieux rendu, cet ordre étant donné avant les plaintes. Dieu leur avait donné abondamment de la manne des nuages, comme de ses greniers. Calmet. ⁇ C’est pourquoi ils auraient dû avoir confiance en sa puissance et en sa bonté. Menochius.
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Anges. Hélas aussi, « des forts ». Aquila. ⁇ Telle est la bienheureuse Eucharistie, dont la manne n’était qu’une figure, Jean 6. Les anges préparaient cette nourriture. Calmet. ⁇ C’était un effet de la bonté divine, non de la puissance de Moïse. Jean 11:32. Comment elle pouvait être inférieure (Berthier) au pain que Christ donnerait, était une énigme pour les Juifs, comme elle doit être encore à tous ceux qui n'admettent pas la présence réelle. Si les deux étaient des chiffres, la manne était sûrement meilleure que le pain ordinaire. Haydock.
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Vent d'ouest. littéralement Africum, qui souffle « d’Afrique », dans cette direction, par rapport à Jérusalem. Haydock. ⁇ Le même vent peut être appelé vent du sud. hébreu Kadim, « fort, oriental », et ainsi de suite Ces cailles venaient des bords de l'océan austral, ou de la mer Rouge, comme les Israélites étaient encore en Arabie, quand ils en furent pourvus une seconde fois (Nombres 11:31) pendant un mois entier, bien qu'il y eût environ trois millions de personnes. Dieu changea le vent pour les amener au camp. Exode 16. Worthington. ⁇ C’était avant de souffler du sud-est. Menochius.
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Israël. Saint Jerom applique cette règle à ceux qui reçoivent indignement, surtout s’ils sont prêtres. I Corinthiens 11:29. Dieu choisit les plus coupables (Berthier) après leur avoir permis de festoyer pendant un mois entier. Worthington. ⁇ Alors il a fait tomber par la mort, ou « entravé », pour ainsi dire, « par des chaînes », (Sept.) le plus vaillant. Haydock.
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Toujours. Malgré cette sévérité de Dieu, ils tombèrent peu après dans de plus grands péchés, et auraient lapidé Moïse, désespéré de jamais prendre possession de la terre promise, ce qui déplut grandement à Dieu, de sorte qu’il jura qu’aucun des rebelles n’y entrerait. Beaucoup ont également été tués dans la sédition de Core, (Nombres 13:17) et le reste ne vivait pas environ trente-huit ans. Calmet. ⁇ Ainsi, environ 600 000 personnes périrent, (Worthington) n’ayant rien fait de digne de louange. Menochius.
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Bonjour. Ceux qui ont été épargnés ont fait semblant de se repentir. Haydock. ⁇ Les afflictions sont la source de beaucoup de bien. Mais les Israélites sont blâmés pour leur inconstance et leur tromperie. Calmet. ⁇ Ils sont venus avec une apparente ardeur (Haydock) pour offrir le sacrifice du matin (Worthington) dans l’affliction. Menochius.
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Et ils sont aussi fournis par protestants Haydock. ⁇ hébreu « Il... pardonnera le péché » et ainsi de suite Cela semble plus beau. Berthier
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Chair. L’appétit inférieur fait la guerre à l’esprit. 5:17. Matthieu 26:41. Haydock. ⁇ Non, dans le cours ordinaire. Cela ne contredit pas la foi de la résurrection, qui est clairement exprimée ailleurs. Saint Jérôme Calmet. ⁇ L’homme peut s’égarer, mais il ne peut pas se convertir par ses propres efforts. Proverbes 2:19. Saint Août Dieu n’abandonnera jamais toute l’Église. Les Juifs marquent ici le milieu du psautier, et le verset 1263d, (Worthington) ou la division du livre. Haydock.
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Combien de fois. Il serait difficile de le préciser. Dieu parle dix fois. Numéro 14:22. Worthington.
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Grie. hébreu « Fixer des limites » ou « marquer », en se tenant debout pour mépriser. Hébreux 6:6. Genebrard pense que nous pourrions traduire « crucifié », hitchvu, car c’est la racine de Thau, qui ressemblait autrefois à une croix. Calmet. ⁇ Ce serait sûrement l’une des énigmes les plus frappantes. Saint Jerom est d'accord avec nous. Berthier ⁇ Ils ont poussé, concitaverunt, car la colère de Dieu doit être grandement excitée en fixant des limites à sa puissance et à sa bonté. Haydock.
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Non. Comment ont-ils pu oublier si vite ces prodiges ? Comment Adam a-t-il pu faire si peu attention à la volonté de Dieu ? Comment beaucoup agissent-ils contrairement à leur meilleure connaissance? À l’occasion de cet oubli, le psalmiste répète plusieurs des principaux miracles enregistrés. Exode 7 et 13. Berthier
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Des signes. La transformation de la tige en serpent. Le reste des signes étaient aussi des plaies. Worthington.
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Douches. hébreu Haydock. ⁇ Beaucoup ont affirmé qu’il ne pleut pas en Égypte; mais de fortes averses tombent, même au-dessus du Caire (Vansleb. Calmet.) mais rarement. Worthington.
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Des mouches. C ⁇ nomyiam. De nombreuses copies du Septante ont kynomiam, « la mouche à chien », qui Saint Jerom, (Calmet) et Saint Août correctement correct. Berthier Exode 8:24.
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Explosion. hébreu aussi « le bruchus », (Haydock) une sorte de criquet, qui fait beaucoup de dégâts à l’Est. Calmet. ⁇ Chasil peut signifier les deux. Berthier ⁇ Ovide parle de l’explosion : Interea crescat scabr ⁇ rubigniis expers. Rapide. 1.
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Des vignes. Hérodote (I. 77.) dit, les Égyptiens utilisent « ale, parce qu'ils n'ont pas de vignes. » Mais il est contredit par Athén ⁇ us, et ainsi de suite - Arbres. hébreu shikmoth, est censé signifier sycomore. Calmet.
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Feu. Saint Jérôme « qui ont donné leurs pâturages à la grêle, et leur bétail aux oiseaux. » Il peut indiquer les foudres. Haydock.
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Anges. hébreu « Messagers du mal » (Tirinus) comme le Septante peut également signifier les bons anges. Il ordonna à Moïse et à Aaron de dénoncer ses jugements, qu’il exécuta soit par les démons, soit par les démons. Worthington.) ou par les esprits bénis. Saint Ambroise Exode 12:29. 18:14. ⁇ D’où l’effet, (Bellar.) ils peuvent avoir l’appellation du mal. Théod. Calmet. ⁇ Les autres fléaux sont donc brièvement mentionnés. Menochius. Worthington.
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Travail. « Le premier-né » (Saint Jérôme Genèse 49:3. Proverbes 5: 9) et leurs meilleurs effets. Calmet. ⁇ C’était la dixième plaie. Cham était le père de Misraïm, qui peuplait l'Égypte. Worthington.
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Non, après avoir vu les Égyptiens détruits, qui avaient déjà été très craints. Dans le désert, ils se reposaient, tandis que leurs ennemis étaient dans la plus grande confusion, (Berthier) ayant perdu leur roi. Haydock.
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Montagne. hébreu « terme », avec l’esprit doux, signifie une montagne, (Berthier) et le Vulgate l’a pris dans ce sens dans les deux endroits, comme les accents grecs et les esprits ne sont pas d’une plus grande antiquité ou conséquence que les points de voyelle hébreu Le pays de Canaan était très différent de celui d'Égypte, plein de montagnes. Deutéronome 3:25. Ezéch. 36:2. Mais Sion peut être ici signifié. ⁇ Ligne. Ainsi furent mesurés les terrains. Josué 13:8 et 17:5. Dieu avait fait un choix particulier de ce pays vallonné pour son peuple, et pour le siège principal de la religion. Menochius.
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L'alliance est omise dans de nombreuses copies grecques et latines, ainsi que dans hébreu Saint Jérôme ad Sun. ⁇ Pourtant, on le trouve dans l’édition du Vatican (Calmet) ainsi que dans l’Alex. Haydock. ⁇ Bow, qui ne frappe pas la marque. Il fait allusion aux Israélites infidèles, (Calmet) en particulier à Éphraïm, verset 9. Os. 7:6. 9:3. L'arc de Jonathan n'était pas tel, 2 Rois 1:22. Calmet. ⁇ Un mauvais arc manque le but, ou se brise, blesse celui qui l’utilise. Menochius. ⁇ Ces gens se blessent par leur trahison. Worthington.
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Hills. Les hauts lieux dans lesquels ils ont imité les païens, et qui ont fait leur ruine. Lév. 26:30. Avec tant de difficultés, on enseigne aux gens à servir Dieu en esprit et en vérité. Ils se sont imaginés qu'ils seraient plus proches des dieux. Berthier ⁇ Les choses. protestants Ils n’ont pas oublié d’insérer ce mot comme d’habitude, pour faire croire aux ignorants que toutes les images sont interdites ! Haydock.
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Entendu. Il a commis les crimes de Sodome. Genèse 18:20. Calmet. ⁇ Réduit. hébreu « Ils en abhorraient beaucoup en Israël. » ⁇ Le peuple ne fut pas exterminé, mais il fut grandement réduit au temps des juges. Worthington.
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Silo. Là où il était resté environ 350 ans, (Berthier) avant que l'arche ne soit enlevée, pour ne jamais y être remplacée. Haydock. ⁇ Le tabernacle fut ensuite à Nobe et à Gabaon, d’où il fut probablement transporté au trésor du temple (Calmet) et caché par Jérémie, 2 Maccabées 1. Josué 17:1. Dieu a donné ses oracles plus particulièrement là où se trouvait l’arche (Worthington) ou le tabernacle. Haydock.
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Leur. hébreu Houb. ⁇ L’arche était un gage de la protection de Dieu, (Haydock) et de la gloire d’Israël, I Rois 4:21.
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Épée. Pour qu'ils ne puissent pas s'échapper. hithabar, est rendu distulit par Saint Jerom, (verset 21. 59. Calmet.) ou non distulit, « il n’a pas tardé » à punir, comme le dit Érasme.
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Le feu de l’indignation de Dieu Menochius. Worthington.) ou de guerre. ⁇ Lamenté. Saint Jérôme « Ses vierges, personne ne les pleurait. » Haydock. ⁇ Il semble avoir lu eullu, avec le Septante D’autres traduisent, (Berthier) « ne pleuraient pas », bien qu’ils fussent maintenant privés des espoirs du mariage, (Calmet) ou « les vierges n’étaient pas louées » dans les cantiques utilisés à la fête du mariage, (Challoner et ainsi de suite) non épithalamio celebrat ⁇ sunt, (Mont.) ou « marié ». Haydock. ⁇ Il n’y avait pas de temps pour pleurer la mort des jeunes gens, ni la captivité des femmes. Calmet. ⁇ Chacun était trop soucieux de sa propre sécurité. Haydock.
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Prêtres. Ophni et Phinées, (1 Rois 4:11. Calmet.) l'origine de cette calamité, (Haydock) et le grand prêtre lui-même s'est cassé le cou. Worthington. ⁇ Menochius., plorabantur, laisse plutôt entendre que le peuple ne se lamentait pas pour lui. Mais l'Hébreu a aussi ce sens, la flèche, (Mont.) Saint Jérôme La veuve de Phinées mourut en apprenant la triste nouvelle; et Eusèbe semble penser que le chagrin a tué la veuve d’Ophni de même. Calmet.
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Surfé. Saint Jerom, Challoner et ainsi de suite sont d'accord dans ce sens. Mais il se peut qu’Héb. admette un autre, pas si dur, (Calmet) « comme un héros qui crie pour (Mont.) ou chante après le vin; » (Haydock) ⁇ ⁇ ⁇, « rendu bavard par le vin. » Symmaque ⁇ Dieu permit aux Philistins de prospérer pendant un certain temps; mais, enfin, il les couvrit d’ignominie. Nous devons penser que les langues orientales sont plus audacieuses dans leurs expressions que les nôtres, et que c'est simplement une comparaison, pas plus étonnante que celle utilisée par notre Sauveur, quand il dit qu'il viendra comme un voleur dans la nuit. Si l'Esprit de Dieu n'avait pas consacré de telles comparaisons, personne n'en aurait eu l'audace. Saint Dieu se leva pour punir les infidèles et pour préserver son Église. Le psalmiste parle de lui comme d’un homme revigoré par le vin, et rempli de confusion. Menochius.
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Des pièces. Ils se sont enfuis, ou avec des émerods. Challoner et ainsi de suite Calmet. 1 Kennicott. 5:10.
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Ephraïm. Qui avait été préféré avant son frère aîné, et pourtant s'est avéré le plus enclin à l'idolâtrie, verset 9. Cette tribu fut privée d'abord de l'arche, puis du tabernacle, qui étaient sa plus grande gloire, et cela indiquait fortement le mécontentement divin. Calmet.
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Sion. L'arche fut transportée de Cariathiarim, dans la tribu de Juda, à la maison d'Obededom, pendant trois mois, puis au palais ou tabernacle de Sion, que Dieu avait probablement choisi pour sa demeure fixe, vers le début du règne de David. Calmet.
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Comme les licornes. C'est-à-dire, ferme et fort, comme la corne de la licorne. C’est l’une des principales propositions de ce psaume, qui annonce l’établissement ferme du sanctuaire unique, vrai et éternel de Dieu dans son Église. Challoner. Menochius. ⁇ Elle a été conservée avant Christ, et elle le restera jusqu’à la fin des temps. Le temple n'a pas été construit par David, mais le lieu a été consacré pour elle (2 Rois 24) et l'arche a été placée sur Sion, qui était le pays qu'il avait fondé à jamais à cette fin. hébreu ramim, signifie « licornes », (Challoner Saint Jér.) hauteurs, palais (Mont.) », (Pagn.) et ainsi de suite Santificium et sanctuarium, ont la même importation. Haydock. ⁇ Dans la terre. hébreu Septante ont lu b pour c, aussi; (Berthier) et il est observable que Montanus traduit ce dernier, bien que le premier se produisent dans le texte Héb. ci-dessous, edit. 1632: si facilement ces lettres peuvent être confondus! Le temple devait avoir la même stabilité que la terre, et n’en était qu’une, comme la corne de la licorne, qui est la plus solide et la plus belle. Calmet. ⁇ Mais on ne pouvait comprendre cela du temple matériel, qui était la plus magnifique structure du monde. Elle s’accomplit dans l’Église de Jésus-Christ, qui est aussi le vrai David, verset 72. Le couronnement de David, qui était sa figure, fut une grande bénédiction pour Israël. Worthington.
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Jeune. Il était avec les troupeaux de son père, quand il fut envoyé par Samuel. Sa ⁇ l était aussi engagé dans la poursuite d’une vie de campagne quand il fut élu roi; et il aurait été difficile de trouver des gens d’une autre description parmi les Israélites, comme tous ont suivi certaines affaires. Crœsus remarqua qu'il avait obtenu sa liberté et le trône en même temps, comme il avait gardé les troupeaux du roi précédent. Xenoph. vii.
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Sagesse. littéralement Les mots pluriels sont utilisés pour exprimer la grandeur de la chose. David était très droit et intelligent. Haydock. ⁇ Cela augmente l’ingratitude d’Éphraïm, et ainsi de suite, qui divisa le royaume. Pourtant, David était tombé dans de graves erreurs, de sorte que cela ne peut appartenir strictement à Jésus-Christ, qui est le bon pasteur, sans péché. Il a ici détaillé ce qui peut servir à illustrer la loi et l’Évangile, et peut nous remplir de confiance ou d’inquiétude. Nous sommes étonnés des infidélités répétées des Israélites. Mais si trois millions de chrétiens étaient placés dans les mêmes circonstances, se comporteraient-ils mieux ? Berthier