Psaumes 80

Pour les pressoirs, et ainsi de suite torcularibus. Soit il signifie un instrument de musique, soit ce psaume devait être chanté à la fête des tabernacles après le rassemblement dans le millésime, (Challoner) ou sur la fête des trompettes, le 1er de Tisri. Lév. 23:24. Eusèbe. Pin. Calmet. 8 Du raisin on extrait du bon vin, et on jette le reste; ainsi nous trouvons dans ce psaume les justes se réjouir, tandis que les méchants se plaignent, pendant les persécutions de l'Église. Saint Août - Certaines copies latines ajoutent, «le 5ème jour de la semaine», et Genebrard suppose que ces ajouts sont dus aux traditions juives, (Calmet) comme ils pourraient chanter ce psaume jeudi. Haydock. ⁇ Nous n’avons pas besoin de chercher à attribuer cette pièce à un moment particulier, bien que certains aient pensé qu’elle concernait les captifs, la traduction de l’arche ou la vocation des Gentils, et ainsi de suite Calmet. ⁇ C’est très beau. Berthier

Nouvelle lune de Tisri. 23:24. ⁇ Noté. hébreu « Dans l’obscur, au jour de notre solennité. » ⁇ Calmet. protestants « au temps fixé, le jour de notre fête solennelle. » Le cose peut désigner « obscur ou désigné; » (Saint JER.) « au milieu du mois » (Haydock), qui fait allusion à la fête des tabernacles, lorsque les Juifs habitaient à l’ombre des tentes, faites de branches. C’était “ le plus saint et le plus grand ” de leurs festivals. Joseph. viii. 2. Numéro 29:12. Proverbes 7:20. Calmet. ⁇ On peut aussi expliquer la nouvelle lune de Tisri, (Menochius) quand le peuple fut averti du début de l’année civile, ou des trois grandes fêtes qui devaient être célébrées alors, peut-être Haydock. en mémoire de la création du monde, à cette époque. Berthier ⁇ Combien il ne faut donc pas célébrer avec soin les fêtes chrétiennes, qui sont instituées pour exciter notre reconnaissance de plus grands bienfaits ! Haydock. ⁇ Les jours des nouvelles lunes (Nombres 28:11) furent consacrés, pour reconnaître la providence constante de Dieu; et celui de Tisri en particulier, (ib. Calmet. 29:1) pour le remercier de la préservation d'Isaac. Genèse 22:18. Mais le jour du Seigneur nous rappelle non seulement la création du monde, mais aussi sa rédemption, et ainsi de suite Romains 4:25. Berthier

Jacob. C’est un devoir que nous devons à Dieu, en obéissance à son commandement. Il peut être, (Haydock) « un décret pour les princes (dieux) de Jacob. » « Une loi de », et ainsi de suite

Joseph. Qui représente toute la famille d’Israël, comme il s’en est occupé. Calmet. Psaumes 79:2. Worthington. ⁇ Non. Les Israélites entendirent la voix de Dieu au Sinaï (Saint Jérôme et ainsi de suite Calmet.) et pour la dernière fois, où forcé d'entendre les insultes des Egyptiens à leurs talons; (Haydock) dont le langage était barbare pour eux, (Psaumes 113:1. Menochius.) et pas bien compris par tous, car ils avaient très peu de société ensemble. Joseph parla à ses frères par un interprète. Haydock. ⁇ Certains expliquent cela de Joseph lui-même, quand il est arrivé en Égypte, (Chald. ou des Israélites, à leur arrivée. Mais cela n’est pas d’accord avec le Vulgate ou hébreu (Haydock) dont le dernier est très confus et incorrect, bien qu'il soit adopté (Calmet) par Saint Jérom : « J’ai entendu une langue que je ne connaissais pas, je me suis retiré » Ou, faisant une petite altération, «Dieu a établi cette fête en Joseph, quand il est apparu dans le pays d'Egypte pour sauver son peuple: alors dit l'Éternel, je lui ai fait entendre une langue qu'il ne connaissait pas, que j'étais le protecteur de mon peuple, je vais enlever, "et ainsi de suite Calmet. ⁇ Les auteurs du disque Pin. prennent cette liberté, ce qui rendrait le sens assez clair. Mais l’Hébreux signifie : « J’ai entendu », et ainsi de suite Certains n’étant pas capables de comprendre cela, ont substitué « Il a entendu » à la version allemande. Les anciens interprètes grecs semblent avoir lu la même chose, car aucune variation n'est remarquée. Calmet. ⁇ Si, cependant, nous devons expliquer l’hébreu Saint Jerom, nous devons supposer que, «Je ne savais pas, signifie que je condamné, comme il le fait souvent; et Dieu certainement réprouvé le langage dur des maîtres de tâche égyptiens, et est venu pour délivrer son peuple de l'oppression. Exode 2:25 et 3:8 et 5:14. Haydock.

Des paniers. hébreu Mont. ⁇ Ses mains passeront des pots. ⁇ protestants ⁇ Dud, signifie aussi « panier ». ⁇ Les Hébreux furent ainsi forcés de porter du mortier, de la paille, et ainsi de suite Worthington.

Dans le lieu secret de la tempête. hébreu du tonnerre. Quand tu t'efforçais de te cacher de la tempête, ou quand je descendais sur le mont Sinaï, caché aux yeux dans une tempête de tonnerre. Exode 19:16) ou quand j'ai affligé l'Egypte, (ib. 9:23) et l'armée de Pharaon. Psaumes 76:19- Contradiction, à Mara, ou plutôt à Cades, où Moïse trahit quelque méfiance. Exode 25:24 et Nombres 20:12. Calmet. ⁇ Après tant de bienfaits, ils contredisaient encore Dieu et ne voulaient pas le servir. Worthington.

Témoignez. Instruisez-vous, ou appelez le ciel à témoigner de notre alliance. L’homme a le libre arbitre et peut choisir d’obéir ou non. Worthington.

Nouveau Dieu. Qui doit être faux, bien sûr. Haydock. ⁇ hébreu Exode 20:2. 23:23. Calmet. ⁇ Une loi expresse sur cette tête était un grand avantage, (Worthington) comme la plupart des gens s’étaient égarés. Haydock.

Remplissez-le. Je répondrai à toutes vos justes demandes, si vous êtes fidèles. Eusèbe. Calmet. Worthington. ⁇ Dieu utilise le titre de Jéhovah, “l’ Être éternel existant par lui- même”.

Inventions. Les anciens psautiers lisent : « volontés. » C’est le plus grand (Calmet) des jugements de Dieu. Romains 1:24. Menochius. ⁇ Il permet parfois à quelqu’un de continuer, afin qu’il soit dégoûté du péché. Ut saturati vitiis vel sic agant pœnitentiam. Saint Nous devrions tous craindre cette racine d’amertume (Hébreux 12:15) qui peut nous amener à résister à la grâce de Dieu, et à être abandonnés par lui, comme les Israélites semblaient être, avant que leur ruine ne vienne. Berthier

Bientôt. Forsitan, «peut-être», (Haydock) n'implique pas ici un doute, (Menochius) mais plutôt la facilité et la liberté (Worthington) avec laquelle Dieu aurait pu sauver son peuple (Héb.) «en un instant». Calmet. Berthier

Ennemis. Les Israélites infidèles (Calmet) ou les nations infidèles. Bos. et ainsi de suite ⁇ Ever. Les pécheurs impénitents souffriront éternellement. Les Juifs ne seront pas convertis. Menochius. ⁇ Dieu a longtemps porté avec leurs infidélités, et leur a accordé des faveurs. Haydock.

Et. Ou bien : « Mais » cela augmente leur ingratitude. hébreu « Je vais te remplir »; ce que peu de lecteurs admettent. Saint Jerom est d'accord avec nous. Berthier ⁇ protestants Ceux qui haïssent le Seigneur auraient dû se soumettre à lui (note marginale, mensonge); mais leur temps aurait dû durer éternellement. (17) Il aurait dû les nourrir (v signifie plutôt « lui », Haydock.) aussi avec le meilleur blé, et avec du miel hors du rocher, si je t’avais satisfait. » Ce changement soudain semble assez brusque, bien que Dieu ait pu parler à la première ou à la troisième personne, du verset 6 Haydock. ⁇ Rock. Il les nourrissait de manne dans le désert, et l’eau semblait des plus délicieuses, car ils avaient soif; à moins qu’il ne parle de vrai miel. Menochius. ⁇ La terre promise fut très féconde; mais tout cela préfigurait les faveurs que Dieu accorde à ses serviteurs dans la bienheureuse Eucharistie, I Corinthiens 10:4. Calmet. ⁇ Combien, comme Judas, en prennent part et se révèlent infidèles ! Saint Août