Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Au maître de chant. " Ne détruis pas. " Hymne de David, lorsque, poursuivi par Saül, il se réfugia dans la caverne.
Titre. Ce psaume est une suite de l'ancien, (Worthington) et se réfère aux discours malveillants des courtisans de Sa ⁇ l, (1 Rois 24:10 et 26:7. Calmet.) et aux procédures des Juifs contre Christ. Saint C'est un appel contre les hypocrites et les détracteurs. Berthier
Aie pitié de moi, ô Dieu, aie pitié de moi, car en toi mon âme cherche un refuge; je m'abriterai à l'ombre de tes ailes, jusqu'à ce que la calamité soit passée.
Hommes. Si vous êtes consulté par Sa ⁇ l et agissez comme des juges, faites ce qui est juste. Condamne pas un homme inouï. Calmet. ⁇ Fred refuse de parler bien. Worthington. ⁇ hébreu aussi, « ⁇ assemblée », n’agissez pas hypocritement.
Je crie vers le Dieu Très-Haut, le Dieu qui fait tout pour moi.
Coeur. De là procèdent les mauvaises pensées, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Quicquid vis & non potes, factum Deus computat. Saint Forge, comme tu t'efforces de préserver l'apparence de la rectitude. hébreu « Peser » à l’échelle. Calmet. ⁇ Ce double jeu aggrave la faute. Worthington.
Il m'enverra du ciel le salut: — mon persécuteur m'accable d'outrages! — Séla. Dieu enverra sa bonté et sa vérité.
Womb. Né dans le péché. Haydock. ⁇ Ils ont suivi le même cours dans la vie, toujours avides de méchanceté. Calmet.
Je couche au milieu des lions, des hommes qui vomissent la flamme, qui ont pour dents la lance et les flèches, et dont la langue est un glaive tranchant.
La folie, ou « poison », chamath. Menochius. ⁇ Sourds asp. C’est l’espèce la plus dangereuse. Les anciens ont essayé de charmer les serpents. Mais ces courtisans étaient sourds à toute preuve de l'innocence de David. Calmet. Diss.) et ne recevraient aucun avertissement, en arrêtant leurs oreilles, comme des aspics. Le prophète parle conformément à l'opinion reçue, (Berthier) sans la déterminer vraie. Menochius.
Elève-toi au-dessus des cieux, ô Dieu, que ta gloire brille par toute la terre!
Sagement. Beaucoup lisent, qui incantatur a sapiente. Calmet. ⁇ Il n’approuve pas l’art magique. Menochius. ⁇ Les serpents peuvent naturellement être faits de musique. Le serpent torpide par incantation éclate. Virg. Ec. viii. Bochart verset 3. 385. Parkhurst, Chober. Haydock.
Ils avaient tendu un piège devant mes pas, déjà mon âme se courbait; ils avaient creusé une fosse devant moi: ils y sont tombés! — Séla.
Mon cœur est affermi, ô Dieu, mon cœur est affermi; je chanterai et ferai retentir de joyeux instruments.
Eveille-toi, ma gloire! Eveillez-vous, ma lyre et ma harpe! Que j'éveille l'aurore!
Cire. hébreu shabbelul, ne se produit nulle part ailleurs, et cette signification est sûrement préférable à celle des rabbins, «un escargot». Haydock. ⁇ Le feu. hébreu « Comme la naissance prématurée d’une femme qui n’a pas vu le soleil. » Houbig. Saint Septante n'ont peut-être pas lu le verset à la fin de esh, « feu ». Mais les deux versions impliquent que les méchants périront, sans ressource (Berthier) ou lutte. Ceci est renforcé par une multiplicité d'exemples. Haydock.
Je te louerai parmi les peuples, Seigneur, je te chanterai parmi les nations.
Avant vos épines, et ainsi de suite C'est-à-dire, avant que vos épines ne grandissent, pour devenir de forts ronfleurs, elles seront rattrapées et consumées par la justice divine, les engloutissant, pour ainsi dire, vivantes dans sa colère. Vous serez coupés quand vous y penserez le moins. Menochius. Psaumes 54:24. Haydock. ⁇ David fait probablement allusion à la proposition mentionnée (Juges 9:14), où le rhammus invite tous les arbres à venir sous son ombre. Devant vous, mes disciples, tomberont sous l'oppression de nos cruels persécuteurs, ils seront soudainement détruits. Berthier ⁇ Avant que vos vases ne sentent les épines, il les enlèvera, comme avec un tourbillon, vivant et dans sa colère. ⁇ protestants ⁇ Cette version de Pagnin est rejetée par Montanus, qui suit presque le Vulgate Siroticem signifie : « vos épines ou vos pots ». Ecclésiaste 7:7. Haydock.
Car ta fidélité atteint jusqu'aux cieux, et ta vérité jusqu'aux nues.
Il se lave les mains, et ainsi de suite Applaudissent la justice de Dieu, et prennent l'occasion, de la considération du châtiment des méchants, de laver et purifier ses mains du péché. Challoner. ⁇ Les mains. hébreu « Les pieds » (même si ce n’est pas certain). Psaumes 73:4. Berthier) et tout son corps; le carnage sera si grand. Le juste approuve les jugements de Dieu, (Calmet) dans ou «au-dessus», ⁇, pour témoigner qu'il n'a aucun lien avec les méchants. Théod. ⁇ Le juste se purifiera encore plus à la vue de la vengeance. Cette interprétation est bonne, mais pas aussi littérale. Berthier
Elève-toi au-dessus des cieux, ô Dieu, que ta gloire brille sur toute la terre!
Un Dieu. hébreu Elohim shophetim. Les deux sont au pluriel, ce qui a amené beaucoup à supposer que les anges, et ainsi de suite sont signifiés; mais le pluriel est parfois utilisé, quand on parle du vrai Dieu. Genèse 20:13. Josué 24:19. Calmet-Houbigant traduit, « dieux », ce qu’il explique des pasteurs de l’Église, ou « juges ». La récompense de la vertu, et le châtiment du vice, sont des vérités très importantes. Attendons le temps de la moisson, et tout sera à sa place. Berthier