Explications du chapitre
Titre. Ce psaume est une suite de l'ancien, (Worthington) et se réfère aux discours malveillants des courtisans de Sa ⁇ l, (1 Rois 24:10 et 26:7. Calmet.) et aux procédures des Juifs contre Christ. Saint C'est un appel contre les hypocrites et les détracteurs. Berthier
Hommes. Si vous êtes consulté par Sa ⁇ l et agissez comme des juges, faites ce qui est juste. Condamne pas un homme inouï. Calmet. ⁇ Fred refuse de parler bien. Worthington. ⁇ hébreu aussi, « ⁇ assemblée », n’agissez pas hypocritement.
Coeur. De là procèdent les mauvaises pensées, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Quicquid vis & non potes, factum Deus computat. Saint Forge, comme tu t'efforces de préserver l'apparence de la rectitude. hébreu « Peser » à l’échelle. Calmet. ⁇ Ce double jeu aggrave la faute. Worthington.
Womb. Né dans le péché. Haydock. ⁇ Ils ont suivi le même cours dans la vie, toujours avides de méchanceté. Calmet.
La folie, ou « poison », chamath. Menochius. ⁇ Sourds asp. C’est l’espèce la plus dangereuse. Les anciens ont essayé de charmer les serpents. Mais ces courtisans étaient sourds à toute preuve de l'innocence de David. Calmet. Diss.) et ne recevraient aucun avertissement, en arrêtant leurs oreilles, comme des aspics. Le prophète parle conformément à l'opinion reçue, (Berthier) sans la déterminer vraie. Menochius.
Sagement. Beaucoup lisent, qui incantatur a sapiente. Calmet. ⁇ Il n’approuve pas l’art magique. Menochius. ⁇ Les serpents peuvent naturellement être faits de musique. Le serpent torpide par incantation éclate. Virg. Ec. viii. Bochart verset 3. 385. Parkhurst, Chober. Haydock.
Cire. hébreu shabbelul, ne se produit nulle part ailleurs, et cette signification est sûrement préférable à celle des rabbins, «un escargot». Haydock. ⁇ Le feu. hébreu « Comme la naissance prématurée d’une femme qui n’a pas vu le soleil. » Houbig. Saint Septante n'ont peut-être pas lu le verset à la fin de esh, « feu ». Mais les deux versions impliquent que les méchants périront, sans ressource (Berthier) ou lutte. Ceci est renforcé par une multiplicité d'exemples. Haydock.
Avant vos épines, et ainsi de suite C'est-à-dire, avant que vos épines ne grandissent, pour devenir de forts ronfleurs, elles seront rattrapées et consumées par la justice divine, les engloutissant, pour ainsi dire, vivantes dans sa colère. Vous serez coupés quand vous y penserez le moins. Menochius. Psaumes 54:24. Haydock. ⁇ David fait probablement allusion à la proposition mentionnée (Juges 9:14), où le rhammus invite tous les arbres à venir sous son ombre. Devant vous, mes disciples, tomberont sous l'oppression de nos cruels persécuteurs, ils seront soudainement détruits. Berthier ⁇ Avant que vos vases ne sentent les épines, il les enlèvera, comme avec un tourbillon, vivant et dans sa colère. ⁇ protestants ⁇ Cette version de Pagnin est rejetée par Montanus, qui suit presque le Vulgate Siroticem signifie : « vos épines ou vos pots ». Ecclésiaste 7:7. Haydock.
Il se lave les mains, et ainsi de suite Applaudissent la justice de Dieu, et prennent l'occasion, de la considération du châtiment des méchants, de laver et purifier ses mains du péché. Challoner. ⁇ Les mains. hébreu « Les pieds » (même si ce n’est pas certain). Psaumes 73:4. Berthier) et tout son corps; le carnage sera si grand. Le juste approuve les jugements de Dieu, (Calmet) dans ou «au-dessus», ⁇, pour témoigner qu'il n'a aucun lien avec les méchants. Théod. ⁇ Le juste se purifiera encore plus à la vue de la vengeance. Cette interprétation est bonne, mais pas aussi littérale. Berthier
Un Dieu. hébreu Elohim shophetim. Les deux sont au pluriel, ce qui a amené beaucoup à supposer que les anges, et ainsi de suite sont signifiés; mais le pluriel est parfois utilisé, quand on parle du vrai Dieu. Genèse 20:13. Josué 24:19. Calmet-Houbigant traduit, « dieux », ce qu’il explique des pasteurs de l’Église, ou « juges ». La récompense de la vertu, et le châtiment du vice, sont des vérités très importantes. Attendons le temps de la moisson, et tout sera à sa place. Berthier