Psaumes 15

L'inscription d'un titre. C’est-à-dire un monument, ⁇, ce qui revient à dire que ce psaume est le plus digne d’être gravé sur un monument éternel. Challoner. ⁇ Mictam. protestants Marg. ou « psaume d’or de David », ou plus excellent. Saint Jérom, et ainsi de suite, ont divisé le mot en deux: «de l'humble et droit David." Haydock - Il peut signifier "inscrit". Calmet - Mais il semble y avoir aucune raison d'abandonner le Septante qui étaient bien au courant de l'original. Le ps. est sous la forme d'une prière, que David prononce dans la personne du Christ, à qui les apôtres appliquent plusieurs versets; et, comme le reste semble être de la même nature, nous devons comprendre tout le Messie, priant, dans son humanité sacrée, (Berthier) que son corps peut rester incorruptible. Il peut se référer à Ézéchias, aux captifs, ou plutôt à David, persécuté par Sa ⁇ l, et provoqué pour servir de faux dieux. 1 Rois 26:19. Mais alors, de nombreuses expressions doivent être expliquées au figuré, (Calmet) et cela tendrait à affaiblir la prédiction, (Berthier) que tous les Pères ont compris de la souffrance du Christ. Calmet. ⁇ La chose la plus digne d’être notée (stilographie) par le prophète David, est la crucifixion de notre Sauveur; (Worthington) dont le souvenir doit être perpétué. Job (19:24) a souhaité que ce qu'il a dit sur la résurrection, pourrait être gravé sur le silex. Haydock. ⁇ Préserve. David reconnaît son infirmité, et que tout bien vient de Dieu. Calmet. ⁇ Jésus a été entendu prier avec larmes, et ainsi de suite 5:7. Dans son humanité, il pourrait utiliser ces expressions, (Haydock) comme il était le chef d'un nouveau peuple, qu'il voulait sanctifier et instruire. Il priait souvent, comme l’Évangile nous le dit. Worthington.

Oui. hébreu « Toi, mon âme, tu l’as dit. » Saint Jerom est d'accord avec nous. hébreu « Mon bien n’est pas au-dessus de toi. » Je ne peux rien désirer de plus grand. Berthier ⁇ Aquila et Vatable semblent avoir la même idée que le Septante Nous tirons tous les bénéfices de notre piété. Calmet. ⁇ La rédemption était entièrement pour le bénéfice de l’homme, (Worthington) bien qu’elle ait donné la plus grande gloire à Dieu. Puisque Dieu ne veut rien, je montrerai ma bonté (Bellar) aux pauvres. Haydock.

Saints. hébreu « les magnifiques » prêtres, Dieu lui-même (Exode 15:11). Le calme) et les cérémonies de religion, (Haydock) pour lequel David avait une merveilleuse affection. Mais le Christ a montré le plus grand amour envers tous ses convertis, et ils en avaient besoin. Dieu parle ici, montrant que le Christ doit faire connaître sa charité merveilleuse aux apôtres et aux autres saints.

Hâte. Les hommes qui sont convaincus de leurs propres infirmités, se hâtent de trouver un remède. Worthington. ⁇ A peine l’homme tombé fut-il racheté, qu’il s’efforça d’avancer dans les voies de la perfection. Les péchés auxquels les saints cèdent parfois tendent à les rendre plus prudents et reconnaissants envers leur libérateur, comme Saint Peter. Les persécutions les font aussi s’accrocher plus près de Dieu et les remplissent de joie intérieure. Actes 5:41. Si nous l’expliquons aux méchants, le châtiment les fait souvent se repentir. Psaumes 77:34. « Leurs idoles se sont multipliées après leurs disciples, je ne me joindrai pas à leurs libations de sang. » Saint David était continuellement exposé à de telles tentations parmi les idolâtres; mais par mépris, il ne prononça même pas le nom des idoles. Calmet. ⁇ Sang, ou sang. Les sacrifices païens (Worthington) et mosaïques cesseront. Christ nous unira (Berthier) par une oblation plus excellente de son propre corps et sang. Les chrétiens seront distingués par une nouvelle appellation, étant appelés enfants de lumière et de Dieu, en opposition aux fils des hommes. Août & c. Calmet.) et païens.

Tasse. Le bonheur éternel consiste à voir (Worthington) et à jouir de Dieu, (Haydock) et est promis au patient. Bien que Christ soit vraiment roi d’Israël et ait exercé sa juridiction, (Josué 12 et 18:37. 21. et ainsi de suite Worthington.) cependant ce n'était pas de nature temporelle; (Haydock) et son héritage principal était le Seigneur, qui récompenserait ses mérites. Il a enseigné à tous les ecclésiastiques à faire ce choix heureux, comme ils le déclarent quand ils le deviennent. L'homme peut appeler Dieu son héritage, comme il a été fait pour lui; et bien qu'il soit tombé, s'il ressuscite, son titre sera rétabli, et il peut obtenir la félicité, qu'il vive dans le monde ou qu'il se retire. David fait allusion à la coutume d’attribuer à chacun sa part de vin et de viande, qui était plus grande en proportion de la dignité de la personne. Il rejette avec mépris toutes les joies mondaines et sensuelles. Calmet. ⁇ Dieu n’est pas « une partie », mais toute la portion d’un homme bon. Saint Jérôme « Vous êtes le possesseur de mon sort. » J’ai confiance en vous pour tous. Haydock. 1 Pierre 1:4. 2 Timothée 1:12. Dans les sacrifices anciens, une partie était réservée à l'offrant. Mais Jésus ne retient rien.