Psaumes 65

Psaume. Cassiodore, et ainsi de suite, ajoute : « de David. » Mais on pense qu’il n’était pas l’auteur de ceci et de ce qui suit, car son nom n’est pas dans l’original. Calmet. ⁇ Cet argument est cependant de peu de poids. ⁇ La résurrection. hébreu Septante et ainsi de suite d'Origène omettent ces mots, (Berthier Tirinus. iii.) qui semblent avoir été ajoutés par un chrétien grec, qui pensait qu'il a perçu une allusion à la résurrection du Christ, verset 9. Les Pères l’ont bien expliqué en ce sens, bien qu’ils l’appliquent aussi littéralement au retour des captifs (Théode. Calmet.) et à la résurrection générale, la fin de toutes les misères des élus, (Bellar.) ainsi que la conversion des Gentils, (Geneb.) et la résurrection d'une âme de l'état de péché. Haydock.

Mensonge. Prouvez- vous des mécréants (Psaume 17:46, et ainsi de suite) malgré l’évidence de vos prodiges et de leurs professions trompeuses. Les Samaritains prétendirent donc vouloir aider les Juifs à construire le temple. Mais peu après, ils obtinrent de la cour un ordre pour l’empêcher (1 Esdras 4:1 et 8:36). Calmet. ⁇ Pharaon promit souvent de laisser partir le peuple, mais il rompit souvent sa parole. Worthington. ⁇ Ils avaient été émus de crainte servile. Menochius. ⁇ La vue des jugements de Dieu sur le monde était suffisante pour inspirer la terreur. Worthington.

Hommes. Choisir les uns et rejeter les autres (Saint JER.) appelant les Gentils, pendant qu'il rejette les Juifs. Saint Août

En lui. Dieu, Jésus, ou « sur elle », le fleuve de l’Euphrate, que nous traverserons avec autant de facilité que nos ancêtres ont traversé la mer Rouge. Les prophètes parlent donc souvent au sens figuré. Isaïe 11:16 et 50:3 et Zechariah 10:10 et 4 Esdras 13:41. Calmet. ⁇ Comme Josué a conduit les Israélites de l’autre côté du Jourdain sur la terre ferme, ainsi nous célébrerons vos merveilles. Là, en réfléchissant sur ces prodiges passés et présents, nous nous réjouirons. Menochius.

Provoque-le. Les Juifs infidèles, ou Gentils, particulièrement ceux de Babylone, ou ceux du peuple de Dieu qui négligeaient son service. Hos. 4. et 1 Esdras 9. et ainsi de suite Calmet. ⁇ Ceux-ci ont souvent cédé la place aux murmures, et sont donc exhortés à ne pas être orgueilleux, de peur qu’ils ne soient abaissés.

Gentils. Par cette invitation, il prédit leur conversion.

Avance. Les apôtres étaient très courageux. Seuls revinrent les Juifs qui s’étaient séparés des idoles impures. 1 Esdras 5:5. L’Église ne faillit jamais. Si certains apostats, d’autres embrassent la foi. Worthington.

J'ai essayé. Daniel a été traité. Daniel 3:21. La captivité babylonienne est comparée à une fournaise, ainsi qu’à toutes les épreuves sévères de la vertu. Proverbes 17:3. Zechariah 13. Calmet.

Arrière. hébreu Les captifs avaient connu les plus grandes misères, comme les martyrs du Christ l’ont fait depuis. Calmet. ⁇ L’Église est soumise aux épreuves les plus sévères. Worthington. ⁇ Pourtant, Dieu n’amène personne dans le filet du péché. C’est là l’effet de la corruption de l’homme. Haydock.

Le feu et l'eau, que les Égyptiens considéraient comme l'emblème de la pureté, (Horus xli.) et qui désignent ici les plus grandes tribulations. Calmet. ⁇ Les justes encore vaincus par la grâce de Dieu, (Worthington) malgré tous les efforts des tyrans qui peuvent être placés sur eux. Menochius.

Affligé. Ceux-ci étaient seuls considérés comme obligatoires par les Juifs (Lévitique 5:4). Mais les plus éclairés savaient que Dieu discerne les secrets des cœurs, d’où procède la force d’un vœu. Haydock.