Psaumes 33

Achimélec. Alors Clem. VIII. corrige ce que Sixte Bible de Bible de Vence avait imprimé Abimélec, conforme à l'Héb. Certains éditeurs ont depuis prétendu que le mot, (Calmet) qui est retenu dans Berthier et Calme, bien que nous devrions penser que de tels changements inappropriés, à moins qu'ils aient été faites par l'autorité appropriée. Haydock. ⁇ Beaucoup d’anciens supposent qu’on entend ici Achimélec (qui est aussi appelé Abimélec, le grand prêtre de Nobe), à qui David cachait son véritable dessein. Eusèbe. Saint Athanase Saint D’autres pensent plutôt que le psaume a été composé après que David eut échappé au grand danger de la cour d’Achis, par une contrefaçon insensée. 1 Rois 21:13. Saint Août Muis, et ainsi de suite Achis seul est appelé roi parmi les Satrapes. Ceux qui régnaient sur les Philistins portaient généralement le titre d'Abimélec, comme les monarques égyptiens avaient celui de Pharaon. Berthier Genèse 21:22. Calmet. Worthington. ⁇ Ce psaume est alphabétique. Le dernier verset commençant par p, est surnuméraire, et peut appartenir au psaume suivant. Voir Psaumes 24. Il semble aussi y avoir quelque chose qui manque dans le verset 6. (Houbig.) sauf si e et v n'ont chacun qu'un seul hémistique. Haydock. ⁇ Du changement des noms et du visage de David, Saint Augustin rassemble la vocation des Gentils, la présence réelle, et ainsi de suite Worthington. Voir 1 Kennicott. 21. Haydock.

Bouche. Le juste loue Dieu dans l’adversité, ainsi que dans la prospérité. David avait été livré récemment d’une manière merveilleuse. Calmet.

Loué. hébreu “Gloire.” Psaumes 31:11. D'autres, voyant mon traitement, vous loueront, vous l'auteur de tout bien, et je serai loué pendant que je vous servirai. Worthington.

Ensemble, (en idipsum). « Si vous aimez Dieu, attirez tout à l’amour de Dieu. » Saint La multitude ne diminuera pas son attention sur vous. Calmet.

Des ennuis. hébreu « peurs ou détroits »; angustiis. Saint Jérôme Haydock. ⁇ Le Vulgate adopte le Alex. Septante ⁇ : la copie du Vatican a, ⁇, «habitations», à Nobe, Geth, et ainsi de suite Cherchez le Seigneur, pendant qu'il peut être trouvé. Isaïe 55:6. Ceux qui doutent de la religion, qui sont dans le péché ou qui tendent à la perfection, doivent tous s’efforcer de trouver le Seigneur. La question est de la plus haute importance. Berthier

Venez, « par la foi et les bonnes œuvres ». Saint Jérôme ⁇ Éclairé. Et puis, "Flow together". Saint Vous n’avez pas à craindre de l’appauvrir. Calmet. ⁇ Les points exigeraient, (Berthier) « Ils regardaient... et étaient allégés, (protestants) ou s’écoulaient vers lui. » Haydock. ⁇ Mais le Septante et ainsi de suite n’en savait rien, et Houbigant est d’accord avec notre version. Berthier ⁇ Et. Ici v vient à sa place, mais pour seulement la moitié du verset. Haydock.

⁇ a. Moi, que vous avez vu au milieu des afflictions. La pauvreté est une grande incitation pour Dieu à faire preuve de miséricorde. Les plus pauvres peuvent s’approcher sans crainte. Worthington.

Encamp. littéralement « Envoie. » Haydock. ⁇ Ceci est expliqué de Jésus-Christ, par Saint Août et Saint Jérôme Calmet. ⁇ hébreu et sept. Il est dit que l’ange lui-même campera autour des serviteurs de Dieu, afin qu’aucun mal ne s’approche d’eux. Haydock. ⁇ Cela a souvent été vérifié. Genèse 32:1 et 48:16 et 4 Kennicott. 6:16. et ainsi de suite Un ange est ici représenté comme égal à une grande armée. Un commentateur du protestants observe que David a attribué son évasion à la protection d’un ange et en était très reconnaissant. Nous voyons donc quels avantages nous pouvons tirer de l’esprit béni ? Qu’est-ce qui nous empêche de leur adresser nos prières ? Berthier

Goûtez, dans la sainte Eucharistie (Saint Athanase Saint Août Théod.) ou par expérience. Calmet. 1 Pierre 2:3.

Veux. Dans l’ancienne loi, Dieu était plus particulièrement engagé à défendre ses serviteurs de la détresse. Cependant, comme ils étaient parfois sous oppression, ils savaient qu’ils devaient chercher des bénédictions plus substantielles du ciel. Ils n’auraient donc pas échangé leur condition contre celle des plus riches. Tel devrait être encore plus notre sentiment, puisque nous avons vu le Christ mourir nu sur la croix, et ses martyrs se réjouir sous les tourments les plus atroces. Calmet.

Riche de ce monde, (1 Timothée 6:17. Menochius.) sont souvent pauvres en dons spirituels. Worthington. ⁇ Ceux qui sont pauvres à ces deux égards sont vraiment misérables, car ils ne peuvent satisfaire leur appétit. Mais le prophète admire ceux qui sont pauvres en esprit, qu’ils aient beaucoup de biens ou non. La crainte du Seigneur est son trésor. Isaïe 33:6. Le saint est satisfait de chaque dispensation de la Providence. Lazare était vraiment riche ici-bas, et dans le ciel il est couvert de gloire. Luc 16:20. Saint Jérôme Calmet. ⁇ hébreu Les lions ont voulu. » Saint Cela peut être le cas; mais ceux qui craignent Dieu seront comblés; ou bien, les riches seront désignés par le nom de lions, à cause de leur puissance et de leur avidité. Calmet. ⁇ Le même terme, céphirim, est souvent appliqué aux hommes au pouvoir. Ezéch. 19:2. Job 4:10. Berthier ⁇ Bien. Si les saints sont parfois privés de provisions, ils savent que c’est mieux pour eux, comme Dieu dirige tout pour leur bien. Haydock.

Enfants : dociles et libres de toute orgueil et hypocrisie.

Bonnes journées. Saint Pierre (1 ep. 3:10) adopte ce sens, bien que l’Hébreux soit rendu, « et désire des jours pour qu’il voie le bien ». Les apôtres montrent que le ciel est ici principalement destiné, bien qu’une vie vertueuse soit la meilleure pour procurer même le bonheur présent. Berthier ⁇ Beaucoup de disciples de David se limitèrent probablement à ce dernier. Chacun désire être heureux, mais seuls les vertueux le sont réellement. Worthington.

Guile. Il commence très bien par régler la langue, car ce membre peut s'avérer très dangereux. Proverbes 18:21. Jacques 3:5. Par détraction, il blesse trois personnes, et il ne cause pas moins de mal par flatterie. Calmet.

Parfait. Il ne suffira pas de s'abstenir d'actes criminels. Psaumes 36:27. ⁇ Paix, tant privée que publique. 29:7. Calmet. ⁇ Une personne peut, malgré tout, avoir beaucoup à souffrir. Mais Saint Pierre prévient cette objection, en proclamant ceux qui souffrent pour la justice. Les bonnes œuvres sont nécessaires aussi bien que la foi. Worthington. Nam frustra vitium vitaveris illud Si te alio pravum detoreris. Hor. ii. sat. 2.

Yeux. Saint Basil comprend les anges. Allah protège Ses serviteurs, tandis qu'Il traite les méchants avec sévérité. Calmet.

Pour couper, et ainsi de suite Saint Pierre laisse cela de côté; peut-être parce que les châtiments temporels ne seraient pas si souvent infligés aux méchants sous la nouvelle loi; comme Dieu éprouve ses fidèles, et leur enseigne à attendre le jugement, quand tous seront traités selon leurs déserts. Il voit les actions de tous les hommes, et les récompensera en conséquence. Worthington.

Juste. Ce mot est omis dans Héb. mais il est fourni par toutes les versions, ce qui montre que l'original n'est pas tout à fait parfait. Si cela était omis, le passage se référerait aux méchants, verset 16. Pourtant Saint Jerom a trouvé l'hébreu dans cet état. Haydock. ⁇ Des problèmes. Beaucoup ont expérimenté la protection divine d’une manière merveilleuse, et bien que d’autres soient tombés victimes de persécutions (Hébreux 11:36), ils étaient parfaitement résignés à la volonté de Dieu (Berthier) et ainsi obtenu leurs souhaits, recevant une meilleure récompense dans l’éternité. Calmet.

Eux. hébreu « au cœur brisé »; aux humbles et affligés. Haydock. ⁇ Dieu est très proche de cela. Calmet. Psaumes 50:19 et 90:15. Voir Saint Polyc. ad Philippiens ii.

Beaucoup. David était trop bien informé pour promettre que le juste ne connaîtrait aucune affliction? mais cela ne durera pas éternellement. Calmet. 12:6 Si Dieu semble les abandonner pour un temps, il leur donne la force intérieure, et couronnera enfin ses propres dons. Worthington.

Brisé. Leur vertu, qui est désignée par les os, ne s'enfoncera pas sous les tourments. Le Christ encouragea donc ses disciples en leur assurant qu’un cheveu de leur tête ne périrait pas. Matthieu 10:30. Saint Août Les éléments de notre corps ne peuvent être divisés ou détruits par la force humaine, afin d'empêcher leur résurrection. Les corps identiques ressusciteront, bien qu’ils aient pu être sujets à de nombreux changements, réduits en cendres ou consommés par les bêtes sauvages. Ce mystère a souvent offensé des philosophes incrédules. Jésus-Christ est le juste, par excellence; et cette prédiction s’accomplit en sa personne, comme Saint Jean (19:36) ne se limite pas au type de l'agneau pascal. Berthier

Mal, ou « mauvais ». Challoner Il est aussi écrit : “ Le méchant tuera les méchants. ” Ils ne peuvent attribuer leurs malheurs qu’à leur propre faute. Berthier ⁇ Coupable, et sera traité comme un criminel; sort que le juste ne connaîtra jamais, verset 23. La mort de Sa ⁇ l semble avoir été prédite. Les méchants sont forcés de quitter le monde et leurs corps qu'ils ont idolâtrés, et sont jetés dans le feu éternel. Saint En punition des transgressions passées, ils sont condamnés à tomber dans plus de péchés; tandis que ceux qui mettent leur confiance en la grâce de Dieu seront préservés. Worthington. ⁇ « La mort n’est pas vraiment la dernière, mais les tourments destinés aux déliés en enfer occupent la dernière place. » Platon, Leg. ix.