Psaumes 21

Protection, susceptione. hébreu ayeleth, hatuchar, ou «pour une interposition rapide», ou secours. Voir verset 2. 20. 25. ⁇ Saint Jérôme Haydock. ⁇ Beaucoup de titres sont presque inexplicables, et c’est l’un des plus troublants; (Calmet) mais il ne sert à rien de comprendre le psaume, qui parle certainement de Jésus-Christ, comme les apôtres l’ont cité plusieurs textes, et Théodore de Mopsueste a été condamné pour avoir affirmé qu’il ne lui était adapté. Conc. v. Colossiens 4. Grotius s'approche trop de ce système, en l'expliquant du Christ seulement dans un sens figuré. Nous devrions faire tout le contraire, si nous admettons que certains versets considèrent David comme une figure du Messie; (Calmet) ou plutôt, comme la même personne parle partout, nous devons comprendre le tout de Lui. Les Juifs étaient autrefois de la même opinion, mais voyant l'usage qui a été fait de ce psaume par les chrétiens, ils l'ont expliqué de David, ou des misères de la nation. Septante semblent insinuer que ce psaume a été chanté au service du matin, (Calmet) ou fait référence à la venue, ou la résurrection de notre Sauveur, (Saint Août Worthington. Psaumes 3:6. Menochius.) après la longue nuit de l'infidélité. Didyme. ⁇ Il est représenté comme le cerf, ou la belle bitte, que les Juifs chassèrent jusqu’à la mort, verset 17. Certains groupes de musiciens pourraient être appelés, après « le petit matin », comme un autre semble l’être après « la colombe muette » (Psaumes 55) et les pressoirs à vin, ou « bande de Geth; » (Psaumes 8, et ainsi de suite), bien que nous ne puissions pas prétendre donner une raison à ces titres. Beaucoup, qui ne veulent pas avouer leur ignorance, disent que ces termes font allusion à un instrument de musique, ou une chanson préférée, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il serait bon de dire clairement que ces choses nous sont cachées. Haydock.

⁇ Dieu. Notre Sauveur répéta ces paroles telles qu'elles sont en Héb. bien que la langue vulgaire fût syriaque (Calmet) ou grecque mélangée avec l'Abaméen. Paulus. ⁇ Eli (ou Eloi. Saint Mark) sabacthani. Il prononça donc ce que les Juifs liraient maintenant, Eli... lama (ou lama. Tirinus.) hazabtani; (Calmet) et dans notre méthode, ali... lome azbocthoni. Mais il faut admettre (Haydock) que la vraie prononciation est irrémédiablement perdue. Les Masorets diffèrent des versions anciennes, (Masclef. Capel. Houb. Mr. Calmet. Butler. Hor. Bib. 4 edit. p. 69.) et les uns des autres; de sorte qu'après avoir été à l'immense travail d'apprendre leurs règles, nous ne serons plus sûrs d'atteindre la vérité. Il était donc fort à souhaiter que les savants s'accordent sur quelques caractères pour exprimer uniformément l'hébreu dans les langues modernes, car cela faciliterait grandement la connaissance des écrits sacrés. Kennicott. Nous avons seulement essayé d'utiliser de telle sorte que pourrait informer le lecteur quelles lettres étaient dans l'original, et pourtant nous sommes désolés de constater que z, ou le long ⁇ et é sont souvent imprimés sans la marque ci-dessus; qui montre l'inconvénient de tant de points, introduit par les Masorets. Haydock. ⁇ Regardez-moi, ce sont des paroles que le Christ a admises, “parce qu’elles ne sont pas dans l’Hébreu” (dit Eusèbe). Mais cette raison n’est pas concluante, car il aurait pu les laisser de côté, bien qu’elles fussent dans l’original. Le Septante peut avoir rendu un ali, dans ce sens, «à moi», car ils n'ont pas ajouté mon à la première mention de Dieu; ou, ils ont pu anticiper du verset 20 (Berthier) cette explication. Le Christ parle en référence à son humanité sacrée, comme sa divinité a suspendu son influence béatifique, afin de pouvoir boire le calice amer. Théod. Saint Il parle aussi le langage de ses membres affligés, qui se croient abandonnés. Saint Août Calmet. ⁇ Péchés. C'est-à-dire que les péchés du monde, que j'ai pris sur moi, crient contre moi et sont la cause de toutes mes souffrances. Challoner. ⁇ Un ancien psaume de Saint Germe. lit « lèvres », au lieu de péchés. hébreu "Rugissant." Saint Jérôme Calmet. ⁇ « Prière », Sixt. Edit. « Pourquoi es-tu si loin de m’aider, et des paroles de mon rugissement ? » Haydock- le Septante semble avoir lu shagathi, alors que l'Héb. place le g après le a, ou ils ont substitué la cause à l'effet; comme le péché était certainement la cause de l'affliction du Christ, et de son Père ne pas accorder un soulagement présent. En effet, notre Sauveur ne l’a pas demandé, mais a seulement exprimé les sentiments de la nature souffrante, qu’il a corrigés par la soumission la plus parfaite, pour nous apprendre à nous comporter. Dieu est le Dieu de toutes les créatures, mais plus particulièrement du Christ, par union personnelle. Worthington. ⁇ Ce dernier exposait tendrement (Haydock) qu’il n’était pas consolé comme les autres saints (Matthieu 27:64), puisqu’il avait entrepris de mourir pour les péchés du monde, et les avait considérés comme les siens. Worthington. ⁇ Delicta nostra sua delicta fecit, ut justitiam suam nostram justitiam faceret. Saint Il parle au nom de ses membres. Saint Le Christ ne pouvait commettre aucun péché (1 Pierre 2:21 et 2 Cor 5:21), mais tant qu’il avait pris sur lui nos iniquités, pour expier de son propre sang, il ne pouvait être à l’aise qu’après avoir accompli l’œuvre. David était convaincu que ses propres péchés étaient punis par la rébellion d’Absalom, comme Nathan l’avait déclaré. Calmet.

Folie. Mon cri ne procède pas d’une rage impuissante. Luc 4:28. Eusèbe. Agel. Menochius – Je sais que vous accéderez à ma demande. Calmet – Je ne pleurerai pas en vain. Théodore. ⁇ Ce n’est pas pour ma folie que je souffre. « Beaucoup pleurent et ne sont pas entendus, mais c’est pour leur avantage, et non par folie. » Saint Le Christ priait sur la croix, comme il l’avait fait dans le jardin, pour que le calice amer soit enlevé. Mais ce n’était pas blâmable, car cela a été fait avec une entière soumission. Le cri des lèvres, ou de la nature humaine, qui serait libre de la souffrance, n'a pas été entendu: (Haydock) parce que le cri du cœur, qui voulait que la justice de Dieu soit satisfaite, était beaucoup plus fort; et cette demande a été accordée par celui qui niait en avoir pris note à son Fils. Jean 11:41. Calmet. ⁇ Cela devrait être notre modèle. La soumission et la persévérance seront toujours couronnées. hébreu a maintenant d au lieu de r, dans le mot dumiya, « silence », qui est aussi bon; « il n’y a pas de silence pour moi. » Dans la nuit (Berthier) de la mort, (Haydock) Dieu a accordé la demande. Berthier ⁇ Aquila donne cette idée, non tacebis, comme Saint Jerom fait cette remarque : “ Tu feras ce que je désire. ” Il peut aussi signifier : Je n’ai pas de repos, ou je pleure sans cesse. La prière du Christ pour le soulagement était conditionnelle. Il a absolument désiré que la volonté de Dieu soit accomplie, et ainsi il a été entendu, verset 25. 5:7. Il était notre modèle. Saint Août ep. 120. Worthington.

Dans le, et ainsi de suite hébreu « Le Saint habite les louanges d’Israël », ou « toi saint, saint, habitant, la louange » (Saint Jer.) ou, comme le pluriel intime, la source et l'objet de toutes les «éloges d'Israël», (Haydock) et de l'Église. Worthington. ⁇ Cela peut être lié au verset précédent ou suivant; vous êtes au milieu de nous, afin que vous ne puissiez pas ignorer ma situation, comme les idoles; ou vous avez montré de grandes faveurs à nos ancêtres, verset 5. Théodoret et Saint Jérom semble prendre ces paroles pour adressées par le Père ou par le prophète à Jésus-Christ, qui habitait un corps si libre du péché. Calmet.

Confondé. Il intéresse son Père, en rappelant les anciens patriarches (Ecclus. 2:11). Berthier) qui a obtenu leurs demandes. Worthington.

Non. hébreu ish, « un grand homme », vir, (Mont.) si loin d’être traité comme un noble, je ne suis même pas respecté comme l’un des plus méchants des hommes, (adam.) Haydock. ⁇ « Pourquoi pas un homme ? » dit-il. Saint Août « Parce qu’il est Dieu. Pourquoi un ver ? parce qu’un mortel, né de la chair, sans génération. ” Les naturalistes antiques supposaient que les vers n’étaient pas générés; et bien que cela soit maintenant considéré comme inexact, les Pères appliquèrent cette notion pour confirmer la doctrine de notre Sauveur étant né d’une vierge, qui avait été clairement révélée. Calmet. ⁇ Les gens. Dieu n’a donné à Christ ni extérieur (Haydock) ni consolation commune, tandis que les persécuteurs méchants le traitaient comme un ver. Les droits de l'humanité sont respectés chez les plus grands criminels. Mais les ennemis de notre Seigneur ajoutaient l'insulte aux tourments. Isaïe 52:14. Il serait difficile d’appliquer cela à David. Car même dans la profondeur de sa misère, quand il était insulté par Semei, et déshonoré par Absalom, il a été assisté par les prêtres, et par une armée puissante. Calmet.

Tous. Cela ne représente souvent que le plus grand nombre. Saint Car il faut certainement que la bienheureuse Vierge et quelques autres soient exceptées. Mais presque tous se joignirent à la persécution de Christ, (Worthington) tandis que ses disciples le quittaient. Calmet. ⁇ Ces deux versets sont cités par les trois premiers évangélistes. ⁇ Parlé. hébreu « ouvert ou déformé. » Berthier ⁇ « Ils tirent la lèvre. » protestants ⁇ Ces signes et expressions (Haydock) marquent le plus grand mépris, verset 14. Job 16:4. et ainsi de suite

Il espérait. hébreu « Rouleau, ou il (Calmet) roula sur le Seigneur. » protestants marge. ⁇ Mais le texte est conforme au nôtre. « Il a confiance en moi » et ainsi de suite Saint Matthieu 27:43. Il a mis sa confiance en Dieu, qu’il le délivre maintenant s’il veut. Ci, qui est ici rendu quoniam, « depuis » (Haydock) peut également signifier « si », comme il est dans le protestants marg. Les deux textes sont donc d’accord. Beaucoup de passages sont ainsi cités, sans ajouter, comme il est écrit. Dieu permit que ces blasphémateurs utilisent le langage même du prophète, afin que l’achèvement de ce qu’il disait fût plus visible. Challoner “J’ai chanté des louanges au Seigneur, et il m’a soustrait au danger.” Mais elle est étrangère au contexte, et à toutes les autres versions, aussi bien qu’aux évangélistes. Haydock. ⁇ La collation de ce psaume avec l’histoire du Christ doit convaincre chaque personne sincère que celui qui fut ainsi traité avec ignominie, était l’objet de la complaisance de Dieu, et que la religion chrétienne est vraie. Berthier

Womb. David pourrait dire cela comme une figure du Christ, en conséquence des nombreuses faveurs qu’il avait reçues. Théodoret. Mais personne ne pouvait employer ces expressions avec convenance, si ce n’est Jésus-Christ, qui n’avait pas d’homme pour père et qui avait l’usage parfait de la raison, afin qu’il puisse appeler Dieu son Dieu dès le début. Tous les autres naissent enfants de la colère, sauf la bienheureuse Vierge, dont le privilège était encore le fruit de la rédemption. Berthier ⁇ Elle conçut et enfanta son fils, restant vierge. Eusèbe. Saint La synagogue rejeta le Messie, mais Dieu le reçut et le fit chef de l’Église. Saint Août

Cast. Cette coutume est remarquée, (Genèse 30:3) et fréquemment dans Homère. vous êtes mon seul Père, (Calmet) comme je suis né miraculeusement, et ont été jusqu'ici protégés. Je souffre maintenant la mort, mais tu me ressusciteras à la vie. Psaumes 15:9. Worthington.

Au secours. Ce Christ pourrait dire un peu avant qu'il ait expiré, prévoyant la détresse de son Église, (Calmet) ou il pourrait utiliser ces mots dans son agonie; (Saint Jer.) comme cela est d'accord avec la suite. Presque tous m'ont abandonné, et ceux qui le voudraient ne sont pas capables de me protéger. Worthington.

Des veaux. Les Juifs et les soldats insolents. ⁇ Bulls. Les ennemis les plus invétérés, les prêtres et les pharisiens. Saint Août et ainsi de suite ⁇ Héb. « forts taureaux de Basan », (protestants), une terre fertile à l’est du Jourdain, où le bétail le plus fin a été trouvé. Amos 4:1. Calmet.

Comme, est fourni par toutes les versions. Berthier