Protection, susceptione. hébreu ayeleth, hatuchar, ou «pour une interposition rapide», ou secours. Voir verset 2. 20. 25. ⁇ Saint Jérôme Haydock. ⁇ Beaucoup de titres sont presque inexplicables, et c’est l’un des plus troublants; (Calmet) mais il ne sert à rien de comprendre le psaume, qui parle certainement de Jésus-Christ, comme les apôtres l’ont cité plusieurs textes, et Théodore de Mopsueste a été condamné pour avoir affirmé qu’il ne lui était adapté. Conc. v. Colossiens 4. Grotius s'approche trop de ce système, en l'expliquant du Christ seulement dans un sens figuré. Nous devrions faire tout le contraire, si nous admettons que certains versets considèrent David comme une figure du Messie; (Calmet) ou plutôt, comme la même personne parle partout, nous devons comprendre le tout de Lui. Les Juifs étaient autrefois de la même opinion, mais voyant l'usage qui a été fait de ce psaume par les chrétiens, ils l'ont expliqué de David, ou des misères de la nation. Septante semblent insinuer que ce psaume a été chanté au service du matin, (Calmet) ou fait référence à la venue, ou la résurrection de notre Sauveur, (Saint Août Worthington. Psaumes 3:6. Menochius.) après la longue nuit de l'infidélité. Didyme. ⁇ Il est représenté comme le cerf, ou la belle bitte, que les Juifs chassèrent jusqu’à la mort, verset 17. Certains groupes de musiciens pourraient être appelés, après « le petit matin », comme un autre semble l’être après « la colombe muette » (Psaumes 55) et les pressoirs à vin, ou « bande de Geth; » (Psaumes 8, et ainsi de suite), bien que nous ne puissions pas prétendre donner une raison à ces titres. Beaucoup, qui ne veulent pas avouer leur ignorance, disent que ces termes font allusion à un instrument de musique, ou une chanson préférée, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Il serait bon de dire clairement que ces choses nous sont cachées. Haydock.
Psaumes
⁇ Dieu. Notre Sauveur répéta ces paroles telles qu'elles sont en Héb. bien que la langue vulgaire fût syriaque (Calmet) ou grecque mélangée avec l'Abaméen. Paulus. ⁇ Eli (ou Eloi. Saint Mark) sabacthani. Il prononça donc ce que les Juifs liraient maintenant, Eli... lama (ou lama. Tirinus.) hazabtani; (Calmet) et dans notre méthode, ali... lome azbocthoni. Mais il faut admettre (Haydock) que la vraie prononciation est irrémédiablement perdue. Les Masorets diffèrent des versions anciennes, (Masclef. Capel. Houb. Mr. Calmet. Butler. Hor. Bib. 4 edit. p. 69.) et les uns des autres; de sorte qu'après avoir été à l'immense travail d'apprendre leurs règles, nous ne serons plus sûrs d'atteindre la vérité. Il était donc fort à souhaiter que les savants s'accordent sur quelques caractères pour exprimer uniformément l'hébreu dans les langues modernes, car cela faciliterait grandement la connaissance des écrits sacrés. Kennicott. Nous avons seulement essayé d'utiliser de telle sorte que pourrait informer le lecteur quelles lettres étaient dans l'original, et pourtant nous sommes désolés de constater que z, ou le long ⁇ et é sont souvent imprimés sans la marque ci-dessus; qui montre l'inconvénient de tant de points, introduit par les Masorets. Haydock. ⁇ Regardez-moi, ce sont des paroles que le Christ a admises, “parce qu’elles ne sont pas dans l’Hébreu” (dit Eusèbe). Mais cette raison n’est pas concluante, car il aurait pu les laisser de côté, bien qu’elles fussent dans l’original. Le Septante peut avoir rendu un ali, dans ce sens, «à moi», car ils n'ont pas ajouté mon à la première mention de Dieu; ou, ils ont pu anticiper du verset 20 (Berthier) cette explication. Le Christ parle en référence à son humanité sacrée, comme sa divinité a suspendu son influence béatifique, afin de pouvoir boire le calice amer. Théod. Saint Il parle aussi le langage de ses membres affligés, qui se croient abandonnés. Saint Août Calmet. ⁇ Péchés. C'est-à-dire que les péchés du monde, que j'ai pris sur moi, crient contre moi et sont la cause de toutes mes souffrances. Challoner. ⁇ Un ancien psaume de Saint Germe. lit « lèvres », au lieu de péchés. hébreu "Rugissant." Saint Jérôme Calmet. ⁇ « Prière », Sixt. Edit. « Pourquoi es-tu si loin de m’aider, et des paroles de mon rugissement ? » Haydock- le Septante semble avoir lu shagathi, alors que l'Héb. place le g après le a, ou ils ont substitué la cause à l'effet; comme le péché était certainement la cause de l'affliction du Christ, et de son Père ne pas accorder un soulagement présent. En effet, notre Sauveur ne l’a pas demandé, mais a seulement exprimé les sentiments de la nature souffrante, qu’il a corrigés par la soumission la plus parfaite, pour nous apprendre à nous comporter. Dieu est le Dieu de toutes les créatures, mais plus particulièrement du Christ, par union personnelle. Worthington. ⁇ Ce dernier exposait tendrement (Haydock) qu’il n’était pas consolé comme les autres saints (Matthieu 27:64), puisqu’il avait entrepris de mourir pour les péchés du monde, et les avait considérés comme les siens. Worthington. ⁇ Delicta nostra sua delicta fecit, ut justitiam suam nostram justitiam faceret. Saint Il parle au nom de ses membres. Saint Le Christ ne pouvait commettre aucun péché (1 Pierre 2:21 et 2 Cor 5:21), mais tant qu’il avait pris sur lui nos iniquités, pour expier de son propre sang, il ne pouvait être à l’aise qu’après avoir accompli l’œuvre. David était convaincu que ses propres péchés étaient punis par la rébellion d’Absalom, comme Nathan l’avait déclaré. Calmet.
Psaumes
Folie. Mon cri ne procède pas d’une rage impuissante. Luc 4:28. Eusèbe. Agel. Menochius – Je sais que vous accéderez à ma demande. Calmet – Je ne pleurerai pas en vain. Théodore. ⁇ Ce n’est pas pour ma folie que je souffre. « Beaucoup pleurent et ne sont pas entendus, mais c’est pour leur avantage, et non par folie. » Saint Le Christ priait sur la croix, comme il l’avait fait dans le jardin, pour que le calice amer soit enlevé. Mais ce n’était pas blâmable, car cela a été fait avec une entière soumission. Le cri des lèvres, ou de la nature humaine, qui serait libre de la souffrance, n'a pas été entendu: (Haydock) parce que le cri du cœur, qui voulait que la justice de Dieu soit satisfaite, était beaucoup plus fort; et cette demande a été accordée par celui qui niait en avoir pris note à son Fils. Jean 11:41. Calmet. ⁇ Cela devrait être notre modèle. La soumission et la persévérance seront toujours couronnées. hébreu a maintenant d au lieu de r, dans le mot dumiya, « silence », qui est aussi bon; « il n’y a pas de silence pour moi. » Dans la nuit (Berthier) de la mort, (Haydock) Dieu a accordé la demande. Berthier ⁇ Aquila donne cette idée, non tacebis, comme Saint Jerom fait cette remarque : “ Tu feras ce que je désire. ” Il peut aussi signifier : Je n’ai pas de repos, ou je pleure sans cesse. La prière du Christ pour le soulagement était conditionnelle. Il a absolument désiré que la volonté de Dieu soit accomplie, et ainsi il a été entendu, verset 25. 5:7. Il était notre modèle. Saint Août ep. 120. Worthington.
Psaumes
Dans le, et ainsi de suite hébreu « Le Saint habite les louanges d’Israël », ou « toi saint, saint, habitant, la louange » (Saint Jer.) ou, comme le pluriel intime, la source et l'objet de toutes les «éloges d'Israël», (Haydock) et de l'Église. Worthington. ⁇ Cela peut être lié au verset précédent ou suivant; vous êtes au milieu de nous, afin que vous ne puissiez pas ignorer ma situation, comme les idoles; ou vous avez montré de grandes faveurs à nos ancêtres, verset 5. Théodoret et Saint Jérom semble prendre ces paroles pour adressées par le Père ou par le prophète à Jésus-Christ, qui habitait un corps si libre du péché. Calmet.
Psaumes
Confondé. Il intéresse son Père, en rappelant les anciens patriarches (Ecclus. 2:11). Berthier) qui a obtenu leurs demandes. Worthington.
Psaumes
Non. hébreu ish, « un grand homme », vir, (Mont.) si loin d’être traité comme un noble, je ne suis même pas respecté comme l’un des plus méchants des hommes, (adam.) Haydock. ⁇ « Pourquoi pas un homme ? » dit-il. Saint Août « Parce qu’il est Dieu. Pourquoi un ver ? parce qu’un mortel, né de la chair, sans génération. ” Les naturalistes antiques supposaient que les vers n’étaient pas générés; et bien que cela soit maintenant considéré comme inexact, les Pères appliquèrent cette notion pour confirmer la doctrine de notre Sauveur étant né d’une vierge, qui avait été clairement révélée. Calmet. ⁇ Les gens. Dieu n’a donné à Christ ni extérieur (Haydock) ni consolation commune, tandis que les persécuteurs méchants le traitaient comme un ver. Les droits de l'humanité sont respectés chez les plus grands criminels. Mais les ennemis de notre Seigneur ajoutaient l'insulte aux tourments. Isaïe 52:14. Il serait difficile d’appliquer cela à David. Car même dans la profondeur de sa misère, quand il était insulté par Semei, et déshonoré par Absalom, il a été assisté par les prêtres, et par une armée puissante. Calmet.
Psaumes
Tous. Cela ne représente souvent que le plus grand nombre. Saint Car il faut certainement que la bienheureuse Vierge et quelques autres soient exceptées. Mais presque tous se joignirent à la persécution de Christ, (Worthington) tandis que ses disciples le quittaient. Calmet. ⁇ Ces deux versets sont cités par les trois premiers évangélistes. ⁇ Parlé. hébreu « ouvert ou déformé. » Berthier ⁇ « Ils tirent la lèvre. » protestants ⁇ Ces signes et expressions (Haydock) marquent le plus grand mépris, verset 14. Job 16:4. et ainsi de suite
Psaumes
Il espérait. hébreu « Rouleau, ou il (Calmet) roula sur le Seigneur. » protestants marge. ⁇ Mais le texte est conforme au nôtre. « Il a confiance en moi » et ainsi de suite Saint Matthieu 27:43. Il a mis sa confiance en Dieu, qu’il le délivre maintenant s’il veut. Ci, qui est ici rendu quoniam, « depuis » (Haydock) peut également signifier « si », comme il est dans le protestants marg. Les deux textes sont donc d’accord. Beaucoup de passages sont ainsi cités, sans ajouter, comme il est écrit. Dieu permit que ces blasphémateurs utilisent le langage même du prophète, afin que l’achèvement de ce qu’il disait fût plus visible. Challoner “J’ai chanté des louanges au Seigneur, et il m’a soustrait au danger.” Mais elle est étrangère au contexte, et à toutes les autres versions, aussi bien qu’aux évangélistes. Haydock. ⁇ La collation de ce psaume avec l’histoire du Christ doit convaincre chaque personne sincère que celui qui fut ainsi traité avec ignominie, était l’objet de la complaisance de Dieu, et que la religion chrétienne est vraie. Berthier
Psaumes
Womb. David pourrait dire cela comme une figure du Christ, en conséquence des nombreuses faveurs qu’il avait reçues. Théodoret. Mais personne ne pouvait employer ces expressions avec convenance, si ce n’est Jésus-Christ, qui n’avait pas d’homme pour père et qui avait l’usage parfait de la raison, afin qu’il puisse appeler Dieu son Dieu dès le début. Tous les autres naissent enfants de la colère, sauf la bienheureuse Vierge, dont le privilège était encore le fruit de la rédemption. Berthier ⁇ Elle conçut et enfanta son fils, restant vierge. Eusèbe. Saint La synagogue rejeta le Messie, mais Dieu le reçut et le fit chef de l’Église. Saint Août
Psaumes
Cast. Cette coutume est remarquée, (Genèse 30:3) et fréquemment dans Homère. vous êtes mon seul Père, (Calmet) comme je suis né miraculeusement, et ont été jusqu'ici protégés. Je souffre maintenant la mort, mais tu me ressusciteras à la vie. Psaumes 15:9. Worthington.
Psaumes
Au secours. Ce Christ pourrait dire un peu avant qu'il ait expiré, prévoyant la détresse de son Église, (Calmet) ou il pourrait utiliser ces mots dans son agonie; (Saint Jer.) comme cela est d'accord avec la suite. Presque tous m'ont abandonné, et ceux qui le voudraient ne sont pas capables de me protéger. Worthington.
Psaumes
Des veaux. Les Juifs et les soldats insolents. ⁇ Bulls. Les ennemis les plus invétérés, les prêtres et les pharisiens. Saint Août et ainsi de suite ⁇ Héb. « forts taureaux de Basan », (protestants), une terre fertile à l’est du Jourdain, où le bétail le plus fin a été trouvé. Amos 4:1. Calmet.
Psaumes
Comme, est fourni par toutes les versions. Berthier
Psaumes
L'eau, dans l'agonie, ou sur la croix, s'évanouit. Josué 7:5. ⁇ Bones. Dans une douleur extrême, (Calmet) ils ont été disloqués. Haydock. ⁇ Les os signifient que les apôtres, qui étaient dispersés dans le monde, propageaient l’Évangile. Saint Août ⁇ Coeur. Qui vit et meurt d'abord, est maintenant comme la cire dans le feu. Worthington.
Psaumes
Des mâchoires. Alors il a dit : J’ai soif. Berthier Worthington. ⁇ Il ne répondait rien à Pilate dans sa propre justification. ⁇ Mort. La région des esprits bénis, (Saint Jer.) ou dans la tombe, où d'autres corps se transforment en poussière. Calmet.
Psaumes
Chiens. Les soldats païens, qui ont été incités par les Juifs, (Matthieu 15:26. Calmet.) ou ces derniers sont ici des chiens de style, comme ils le sont par Saint Paul. Philippiens 3:2. Saint Les évangélistes auraient à peine pu expliquer plus particulièrement les auteurs et les manières de la mort de notre Sauveur, afin que nous puissions donner à cette « Passion de Jésus-Christ, selon David ». Les Juifs ont ici, et Dieu sait dans combien d’autres endroits, corrompu leur texte; lire «comme un lion», bien que cela n’ait aucun sens, pour éviter une prophétie aussi claire. Worthington. ⁇ Ils ont profondément cari dans le texte, bien que (Amama) ou la marge ait eu autrefois la lecture correcte, caru. Le Challoner a les deux, «ils ont mordu comme un lion», et ainsi de suite dans certaines éditions seulement; ce qui montre l'antiquité de cette variation, (Haydock) comme l'auteur, Joseph l'aveugle, est censé avoir vécu au 4ème siècle, bien que cela soit incertain. Calmet. ⁇ Toutes les anciennes versions du Septante version syriaque et ainsi de suite sont d'accord avec nous, comme le protestants faire de même. Même la Massora laisse entendre que cari n’a pas ici le sens « d’un lion », comme elle a Isaïe 38:13; et, bien qu’il puisse être indiqué de manière à signifier la même chose que caru, ils ont rejeté cette ponctuation, et maintiennent obstinément leur lecture, en opposition à beaucoup de manuscrits vus par Ben. Chaim, et ainsi de suite Berthier ⁇ Kennicott mentionne un autre manuscrit dans le Bod. Lib. qui a caru, avec cari dans la marge; et observe que le Dr. Pocock, néanmoins, maintient la précision de l'édition hébreu dans ce cas, ainsi que dans tous les autres, affirmant que la voiture est perfodit, et cari la partie. Benoni, perfodientes, avec le m omis. « Mais comme cette omission est très irrégulière, et jamais convenable, mais avant un pronom suffixe, ou en construction; et comme les versions anciennes l’expriment... comme verbe, il semble y avoir peu de doute que ce mot était à l’origine cru ou caru, avec un a inséré pour exprimer le kametz. » Dis. 1. p. 500. L’interprétation proposée serait rejetée par les Juifs, tandis qu’ils seraient ravis de voir leur erreur nous être imputée. Calmet. Cette raison est peut-être faible, car on ne s'attend pas à leur conversion; si par son moyen, l'Hébreu. La Bible peut être conciliée avec les versions; « le concile [...] m’a assiégé, me creusant les mains. » Berthier ⁇ Mais cet expédient est au moins douteux; (Haydock) suggéré seulement par protestants qui a maintenu l’intégrité du texte de l’Héb., qui est maintenant abandonné; et les Juifs semblent inexcusables, bien que la variation puisse initialement surgir (Calmet) d’une erreur des transcripteurs. Houbig. ⁇ Ils n’auraient pas dû rejeter le caru même de la marge, qu’ils confessent avoir été une fois dans le texte, comme il est encore en copies très correctes. Drusius nous informe qu'un Juif a menacé Bomberg, quand il a eu l'intention d'adopter cette correction, que s'il le faisait, il empêcherait l'un de ses frères d'acheter un seul exemplaire. La pusillanimité des chrétiens et l’obstination des juifs gardent donc le texte dans son état actuel. Amama, p. 461. ⁇ Ximenes eut le courage d’insérer le caru dans son Polyglot. Calmet. ⁇ Dans l’édition de Saint Jerom, 1533, caru apparaît en effet dans la marge; comme il traduit fixerunt, «ils percés», et cru dans celle du Mont. avec o over cari, peut-être comme un chant que le premier était autrefois dans la marge, ou devrait être traduit, comme il est par Pagnin, foderunt; bien que Mont. modifie pour circumdederunt moi, sicut leo manu meas, dans l'obéissance. Haydock. ⁇ Nous voyons donc quelles dissensions peuvent avoir sur l’altération d’un seul u ou i; et pourtant, ce sont des lettres que les Juifs semblent avoir traitées avec peu de cérémonie, (Haydock) changeantes dans cent cas, (Calmet) ou omettant, depuis l’introduction des points voyelles; (Houbig.) et elles sont si facilement erronées, qu’il faut la plus grande attention pour faire la distinction. Cependant, un seul trait de lettre ou un seul titre ne passera pas avant que tout soit accompli. Matthieu 5:18. Haydock. Voir Zechariah 12:10.
Psaumes
Eux. hébreu « Je vais ou je vais dire à tous mes os » (Calmet) ils sont si disloqués. Haydock. ⁇ version syriaque « Mes os ont hurlé », comme en deuil. Calmet. ⁇ Sur moi, par mépris, (Eus.) ou pour empêcher ma fuite, (Orig.) ou pour tourner en dérision ma condition nue. David n’a rien connu de tel. Saint Justin. apol. ii.
Psaumes
Vesture, ou vêtement intérieur, qui était tout d'une pièce. Calmet. ⁇ Les soldats s’aperçurent qu’elle serait rendue inutilisable par la coupure. Haydock. ⁇ « Les hérétiques tentent de diviser l’Église, mais en vain. » Saint Jérôme ⁇ Lots. Cela a été vérifié plus de 100 ans après, dans la personne de Jésus-Christ. Que les Juifs montrent comment cela s’est accompli en David. Ils se disent que rien de ce qui appartenait à leurs rois n’était utilisé par d’autres. Leurs trônes, leurs vêtements, et ainsi de suite étaient tous brûlés. Maïmon. et ainsi de suite ⁇ Quoique cela soit douteux, nous pouvons employer ce témoignage contre eux. Calmet. ⁇ À Siceleg, les effets de David furent effectivement pillés; mais David était absent, et non tourmenté, comme celui que nous décrivons ici. Nos biens doivent être divisés, soit avant, soit après la mort. Soyons attentifs à obtenir la seconde couverture, qui ne nous sera jamais enlevée. 2 Corinthiens 5:4. Berthier
Psaumes
votre aide. Ainsi, certaines éditions du Septante lisent, mais Saint Jérôme approuve « mon aide », comme il est dans le Com. edit. conforme à l'Héb. (Calmet) qui semble plus animé, bien que le sens soit le même. L’humanité s’adresse ici à la nature divine pour obtenir une résurrection rapide. Saint Jérôme ⁇ hébreu “Oh! ma force, hâte- toi de m’aider.” Qu’est- ce que l’homme quand il est livré à lui- même? Toute une vie spirituelle consiste à rester proche de Dieu et à être convaincu de notre propre infirmité. Berthier
Psaumes
Chien. Tous mes ennemis sont unis pour me persécuter, dans ma condition désolée. Unicam meam, « mon désolé », l’âme, qui est la seule chose qui devrait fixer notre attention; car si nous la perdons, tout est perdu. Celui-ci, lui seul, est souvent l’ennemi le plus dangereux. Berthier
Psaumes
La bassesse. Ce sentiment semble préférable à l'Héb. « Écoutez-moi » et ainsi de suite Calmet. ⁇ Mais certains qui rendent l’original ont littéralement : « sauve-moi de la gorge du lion et des cornes des licornes; tu m’as entendu. » Cela semble très frappant, car le Christ raconte désormais les effets glorieux de ses souffrances. Les Septante ont expliqué hanithani comme un nom, bien qu'il signifie à juste titre, vous avez entendu, ou humilié. Peut-être n’ont-ils pas lu le dernier n. Calmet. ⁇ Pourtant Saint Jérémie m’a exaucé : « Vous avez exaucé ma demande. » Haydock.
Psaumes
Frères. Ainsi, le Christ façonne ses disciples, principalement (Calmet) après sa résurrection. Matthieu 28:10. Jean 20:17. Hébreux 2:11. Saint Paul cite ce passage, qui peut nous convaincre que ce psaume se rapporte à notre Sauveur seul, et il nous informe, que nous sommes frères du Christ, parce que nous jaillissons d'Adam, (Berthier) et sont adoptés par Dieu: d'où les apôtres assument le titre de fils de Dieu, après le baptême. Romains 8:15 et 29. Éph. 1:5. Calmet. ⁇ Nous sommes disposés à être cohéritiers avec Christ, mais nous n’aimons pas cette condition. Romains 8:17. ⁇ Église. Il ne cessera jamais de le faire. Après la résurrection, il a communiqué de nombreuses instructions à ses apôtres, qui tendent tous à honorer Dieu. Haydock—Saint Augustin réfute ici les Donatistes, qui prétendaient que l'église de Dieu était confinée à une petite partie de l'Afrique, et qu'il avait abandonné l'Église catholique. Il montre que cette conduite serait préjudiciable à Dieu, et contraire à ses promesses solennelles, ainsi qu'à cette prédiction, qui parle de tous, et d'une grande Église, le louant et le craignant, verset 24. 26. 28 et 29. L’Église ne peut donc être ni détruite ni cachée, bien qu’elle puisse être persécutée. Il sera toujours grand, en comparaison de toute congrégation séparée qui peut prétendre à la vérité; et cela apparaît non seulement à l'égard des donatistes, mais aussi aux luthériens, et ainsi de suite Worthington.
Psaumes
Peur. Ainsi sont désignés les Gentils convertis. Actes 10:2. 35 et 13:16. 26.
Psaumes
Israël. Cela peut être quelque chose de plus général, car toute la nation sainte est passée sous ce nom. Il est aussi, « l’humilité des affligés. » I. hébreu Challoner et version syriaque « Lui », (Calmet) Jésus, dont le prophète parle; (Berthier) cependant, selon le Vulgate Il parle lui-même, ce qui semble plus agréable au contexte. Haydock.
Psaumes
Grande Église, Église catholique dispersée dans le monde entier, où beaucoup adorent Dieu en esprit et en vérité. Saint Ici, Jésus-Christ loue son Père par la bouche de ses prêtres et de ses fidèles, en qui l’esprit travaille. hébreu « De toi sortira ma louange », dans la grande Église. Calmet. ⁇ protestants Le Vulgate peut avoir la même signification, car le désir de louer vient de Dieu. L’Église que Jésus fonda immédiatement après sa résurrection pour accomplir ses vœux devait durer jusqu’à la fin, sinon ce service serait interrompu. Cela ne peut être vérifié que dans l’Église catholique, car elle seule peut prouver son existence ininterrompue. Elle seule est répandue sur toute la terre, unie sous les mêmes pasteurs et participant aux mêmes sacrements. Si l’Église a échoué après trois ou quatre siècles, les vœux du Christ doivent avoir cessé. Il nous assure cependant qu’il les paiera aussi longtemps que son royaume subsistera, verset 29. ⁇ Craignez-le. Houbigant voudrait vous substituer. Ce changement de personnes est cependant très approprié et remarquable, car le Christ ne s’adresse plus à son Père, mais donne une description du culte qui devrait être manifesté dans son Église. Le sacrifice eucharistique est le vœu ici spécifié, que le Christ offre chaque jour par ses prêtres. C’est le seul sacrifice de la nouvelle loi, et le moyen le plus parfait de reconnaître la domination suprême de Dieu, et ainsi de suite Saint Août Saint Jérôme et ainsi de suite Calmet.
Psaumes
Pauvre. hanavim signifie aussi « hommes tranquilles et modestes », comme notre Sauveur appelle les pauvres en esprit. Matthieu 5:3. Ceux-ci seuls doivent prendre part aux saints sacrements. Haydock. ⁇ Le psalmiste peut faire allusion aux fêtes prescrites par la loi (Deutéronome 12:7 et 26:11) et imitées dans les fêtes d’amour des chrétiens primitifs. Les sacrifices d’action de grâces étaient des symboles de la sainte Eucharistie, dont les Pères expliquent ce texte. Théod. Saint Août & c. Calmet. ⁇ En effet, comme il parle des temps de la nouvelle loi, tel doit être le sens. Haydock. ⁇ Elle décrit cette partie du culte chrétien qui consiste à participer aux mystères sacrés qui donnent vie à l’humble et digne receveur. Jean 6. Expliquez ce manger, pour signifier «instruction». Mais cela peut être donné n'importe où; et le psalmiste fait allusion au service public, qui doit être effectuée au milieu de l'Église. Calmet le comprendrait de David et des sacrifices de la vieille loi, qui jette tout dans la confusion. Les apôtres rapportent clairement le texte à Jésus-Christ, qui promit d'instituer la sainte Eucharistie, après qu'il eut nourri les multitudes (Jean 6) et il accomplit sa promesse lors du dernier souper. Saint 27. ⁇ Ce saint docteur observe que les riches ou les gras ont mangé et adoré (verset 30), mais ne sont pas encore rassasiés, parce qu’ils dédaignent d’être humbles. Il ne parle pas du pain et du vin, qui ne peuvent être légitimement adorés; ni du corps du Christ sur la croix ou dans le ciel, qui « n’est pas mangé, mais tel qu’il est sous les formes du pain et du vin sur la table du Christ, l’autel ». Haydock. ⁇ Leur. hébreu « Votre », cependant Saint Jérôme Challoner version syriaque et ainsi de suite sont d'accord avec nous. Le sens est le même. Mes amis prendront part aux victimes en abondance, après ma restauration. Mais le texte est plus naturellement expliqué de la nourriture... que nous recevons dans la sainte Eucharistie » et qui communique la vie éternelle. Les forts peuvent participer, mais ils doivent d'abord devenir méchants à leurs propres yeux. Les fidèles et les humbles ne tirent que des bénéfices de ce grand sacrement. Son effet est une résurrection glorieuse dans la vie éternelle. Worthington. ⁇ Le sondeur protestants soutient que Christ doit être adoré “dans les symboles, avant de recevoir”. Voir Ans. à Slack, p. 14.
Psaumes
Souviens-toi. Notre Sauveur dit : Faites ceci en mémoire de moi. Nous devons nous rappeler ce que le Christ a souffert et fait pour nous, quelle était la condition du monde à sa venue, et quel fut le comportement de ses premiers disciples. Ces réflexions vont sûrement remplir nos seins d’amour, d’admiration et de honte. Les premiers chrétiens se sont réunis pour rompre le pain, ils ont prêché au mot, et ont amené beaucoup à la foi. Nous ne pouvons pas expliquer cela de David, sauf dans un sens très exagéré. Mais tout est clair si nous comprenons de Jésus-Christ, dont la foi de nombreuses nations ont embrassé, se réunissant pour célébrer ses mystères sacrés, et les fêtes de sa naissance, et ainsi de suite Les Gentils entreront en eux-mêmes, quand ils entendront sa doctrine et embrasseront la vraie religion. Worthington. ⁇ Dans le sien. hébreu « Dans ton sens. » Le sens est le même. La version allemande suit le Vulgate que Houb. approuve également. Berthier
Psaumes
Nations. Dieu a placé David sur le trône. Il a fait en sorte que les Juifs et les Gentils se soumettent à Jésus-Christ. Matthieu 28:18. Romains 3:29. Théod.
Psaumes
Gros. Beaucoup de psautiers anciens lisent « les riches », ce qui est le vrai sens. ⁇ Adoré. Cela peut être considéré comme une prédiction. Calmet. ⁇ hébreu est dans le futur, « ils le feront », et ainsi de suite Les riches de ce monde n'ont pas de goût pour la nourriture sacrée. Ceux qui comprennent et s'acquittent de leur devoir au milieu des richesses dont ils ne sont pas possédés, mais seulement entourés, trouvent le plus grand réconfort à y participer avec leurs frères les plus pauvres, qui peuvent être égaux ou supérieurs à eux aux yeux du juge commun. Le dishnim original (Haydock) vient d'une racine, qui signifie réduire une victime en cendres, en témoignage d'approbation. Il peut désigner ici des prêtres, ainsi que les riches et les princes. Mourir (Berthier) ou manifester leur adoration dans l'Église. Tous adoreront Jésus-Christ, en particulier ceux qui recevront son corps sacré à l’heure de la mort. hébreu « Qui descend dans la poussière. » Haydock.
Psaumes
Sûrement. hébreu « Il ne se laissera pas vivifier par son âme », ce qui ne donne aucune signification distincte. Certains s’y associent avec le précédent, tous adoreront... mais il ne le rendra pas à la vie. Les vivants seuls seront capables de faire retentir les louanges de Dieu, comme on l’observe souvent. Psaumes 6:6. Isaïe 38:18. Calmet - Challoner « Le Seigneur ne donnera pas la vie aux méchants, mais la race d’Abraham le louera. » D’autres l’expliquent encore de Jésus-Christ, « parce qu’il n’a pas épargné sa vie », il verra une postérité de longue durée (Ésaïe 53:10) dans l’Église, qui le louera à jamais. Haydock-Bible de Bible de Vence signifie parfois « parce que », et bien qu’il ne soit pas clair qu’il ait ce sens ici, l’explication est très belle. Aucune des versions grecques n'admet la négation. Ils sont d'accord avec le Vulgate; seul Théod. lit, «son âme», ce qui fait le prophète parler au lieu du Messie. On soupçonne que le Septante lisait i au lieu de u, et lu pour la. Les Masorets reconnaissent 15 endroits où ce changement serait approprié. Les savants en observent beaucoup d’autres. Ainsi, 1 Chroniques 11:20 dans Héb. nous lisons que Abisai n'avait «aucun (la) nom parmi les trois;» alors qu'il devrait être le contraire, (lu) ei nomen inter tres, «il était renommé», et ainsi de suite Berthier Jerom est d'accord avec le présent Héb. « Et son âme ne vivra pas. » protestants « Et nul ne peut garder vivant son âme. » « Celui dont l’âme vivra et la semence le servira. » Haydock. ⁇ « Le Messie vivra pour Dieu, et sa postérité le servira », (Berthier) comme les fidèles ne cesseront jamais d’être influencés par son esprit, pour témoigner leur gratitude. Haydock.
Psaumes
A, ou par le Seigneur, qui a ouvert la bouche des prophètes pour prédire la propagation de l'Église chrétienne. Calmet. ⁇ protestants « Il sera compté pour le Seigneur en génération : ils viendront et ils annonceront » (verset 3). Haydock. ⁇ Les cieux sont ajoutés par le Vulgate pour montrer que les apôtres, qui sont appelés les cieux, (Psaumes 18) proclameront ces choses. Berthier ⁇ Septante et ainsi de suite omettre ce mot, ainsi que de nombreuses copies latines. Une génération transmettra la vraie doctrine à une autre, aussi longtemps que le monde durera. Calmet. ⁇ Quoi ? Hébreux ci a ce sens, (Berthier 4:25), que Caïn tua, comme toutes les versions sont d'accord, et Saint Jerom rend quem fecit. Haydock. ⁇ Pourtant, beaucoup traduisent par « qu’il a fait ces choses » (Berthier) me délivrant du danger et ramenant le Messie à la vie, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Ainsi Jésus a prédit, avec son dernier souffle, que la gloire devrait toujours être donnée à son Père, dans sa véritable Église. C'est la génération qui doit être honorée du titre d'enfant de Dieu et du Christ, et qui doit prendre ses sacrements. Menochius.