Psaumes 21:2

⁇ Dieu. Notre Sauveur répéta ces paroles telles qu'elles sont en Héb. bien que la langue vulgaire fût syriaque (Calmet) ou grecque mélangée avec l'Abaméen. Paulus. ⁇ Eli (ou Eloi. Saint Mark) sabacthani. Il prononça donc ce que les Juifs liraient maintenant, Eli... lama (ou lama. Tirinus.) hazabtani; (Calmet) et dans notre méthode, ali... lome azbocthoni. Mais il faut admettre (Haydock) que la vraie prononciation est irrémédiablement perdue. Les Masorets diffèrent des versions anciennes, (Masclef. Capel. Houb. Mr. Calmet. Butler. Hor. Bib. 4 edit. p. 69.) et les uns des autres; de sorte qu'après avoir été à l'immense travail d'apprendre leurs règles, nous ne serons plus sûrs d'atteindre la vérité. Il était donc fort à souhaiter que les savants s'accordent sur quelques caractères pour exprimer uniformément l'hébreu dans les langues modernes, car cela faciliterait grandement la connaissance des écrits sacrés. Kennicott. Nous avons seulement essayé d'utiliser de telle sorte que pourrait informer le lecteur quelles lettres étaient dans l'original, et pourtant nous sommes désolés de constater que z, ou le long ⁇ et é sont souvent imprimés sans la marque ci-dessus; qui montre l'inconvénient de tant de points, introduit par les Masorets. Haydock. ⁇ Regardez-moi, ce sont des paroles que le Christ a admises, “parce qu’elles ne sont pas dans l’Hébreu” (dit Eusèbe). Mais cette raison n’est pas concluante, car il aurait pu les laisser de côté, bien qu’elles fussent dans l’original. Le Septante peut avoir rendu un ali, dans ce sens, «à moi», car ils n'ont pas ajouté mon à la première mention de Dieu; ou, ils ont pu anticiper du verset 20 (Berthier) cette explication. Le Christ parle en référence à son humanité sacrée, comme sa divinité a suspendu son influence béatifique, afin de pouvoir boire le calice amer. Théod. Saint Il parle aussi le langage de ses membres affligés, qui se croient abandonnés. Saint Août Calmet. ⁇ Péchés. C'est-à-dire que les péchés du monde, que j'ai pris sur moi, crient contre moi et sont la cause de toutes mes souffrances. Challoner. ⁇ Un ancien psaume de Saint Germe. lit « lèvres », au lieu de péchés. hébreu "Rugissant." Saint Jérôme Calmet. ⁇ « Prière », Sixt. Edit. « Pourquoi es-tu si loin de m’aider, et des paroles de mon rugissement ? » Haydock- le Septante semble avoir lu shagathi, alors que l'Héb. place le g après le a, ou ils ont substitué la cause à l'effet; comme le péché était certainement la cause de l'affliction du Christ, et de son Père ne pas accorder un soulagement présent. En effet, notre Sauveur ne l’a pas demandé, mais a seulement exprimé les sentiments de la nature souffrante, qu’il a corrigés par la soumission la plus parfaite, pour nous apprendre à nous comporter. Dieu est le Dieu de toutes les créatures, mais plus particulièrement du Christ, par union personnelle. Worthington. ⁇ Ce dernier exposait tendrement (Haydock) qu’il n’était pas consolé comme les autres saints (Matthieu 27:64), puisqu’il avait entrepris de mourir pour les péchés du monde, et les avait considérés comme les siens. Worthington. ⁇ Delicta nostra sua delicta fecit, ut justitiam suam nostram justitiam faceret. Saint Il parle au nom de ses membres. Saint Le Christ ne pouvait commettre aucun péché (1 Pierre 2:21 et 2 Cor 5:21), mais tant qu’il avait pris sur lui nos iniquités, pour expier de son propre sang, il ne pouvait être à l’aise qu’après avoir accompli l’œuvre. David était convaincu que ses propres péchés étaient punis par la rébellion d’Absalom, comme Nathan l’avait déclaré. Calmet.