Psaumes 7

Mon Dieu. Ce titre est inspiré par l'amour et la confiance. - Tous. David n’avait que peu de partisans, alors qu’il était poursuivi par Sa ⁇ l (Calmet) et Absalom. Haydock.

Lion. Dans un sens spirituel, c’est le diable. I Pierre 5:8. Saint Qu’il voie seulement le signe de la croix, ou la lampe qui brûle continuellement devant l’autel, il s’enfuira. Devrions-nous nous étonner de cela ? les vêtements seuls de Paul l’ont chassé de la personne possédée. » Saint Jean Chrysostome ⁇ Les sectaires modernes se moqueront-ils encore de ces choses ? hébreu Mais il y a une construction semblable, (Lamentations 5:8) qui montre que nous devons suivre le Vulgate Absalom, ou tout autre ennemi, peut être ce lion. Ils menaçaient David d’une ruine totale, à laquelle il n’aurait jamais pu échapper, sans la protection visible de Dieu.

Il est donc le seul à avoir été assailli par Sa ⁇ l, Absalom et Semei. Il renonce à tous ces sentiments ambitieux ou injustes, bien qu’il admette qu’il n’est pas innocent devant Dieu. Calmet.

⁇ a, c'est remboursé. Cela semble mieux que « mon ami paisible », comme certains traduisent l’Hébreu, car ce ne serait qu’une petite recommandation de ne pas blesser un ami : les païens en font autant. Duport est donc d'accord avec le Vulgate, et Saint Jérom a dit : « Si j’ai rendu le mal à ceux qui m’ont fait du mal, et envoyé mes ennemis à vide », ou, comme l’Héb. est dans l’avenir, « je laisserai mes ennemis partir sans combattre »; ce qui équivaut à, je ne gagnerai aucun avantage sur eux. L'homme qui se venge, se blesse et devient l'esclave du diable. Saint David avait été si loin de céder à l’ingratitude, qu’il ne voulait même pas blesser son ennemi. Il laissa Sa ⁇ l s'échapper, alors qu'il aurait pu facilement le tuer. Calmet.

Poussière. Il dit : « Il n’y a pas de place pour l’ignominie. » Ce serait très raisonnable pour un roi. La gloire est ici synonyme de vie, ou d'âme. Genèse 49:6. Que ma vie et ma réputation soient perdues. Worthington. ⁇ Summum crede nefas animam pr ⁇ ferre pudori. Juv. viii.

Borders. hébreu est rendu, « furie de mes ennemis. » ⁇ On trouve dans quelques exemplaires du Septante bien que l’édition de Comp. et Aldus soient d’accord avec le Vulgate, et Bos observe, qu’un ancien interprète a rendu le premier mot comme nous le faisons. Habar signifie « passer »; et, bien sûr, behabroth (Haydock) peut désigner, dans les frontières; (Berg.) Saint Jér. et ainsi de suite, « lève-toi indigné sur mes ennemis. » Venge ta propre cause, comme ils renverseraient ton décret, qui m’a appelé au trône. Haydock. ⁇ Commande. montre ta puissance, et protège-moi, puisque tu m’as ordonné de régner. Worthington. ⁇ Convaincre mes ennemis de l’injustice de leurs actions, (Haydock) et les amener à se repentir. Protégez-moi comme vous l'avez promis. Challoner « Exécutez le jugement que vous avez décrété en ma faveur. » Alors tous obéiront. Calmet. ⁇ O Seigneur, mon Dieu. Il n’a pas Seigneur, et certains traduisent « pour moi » par « pour moi ». Mais cela signifie aussi « mon Dieu ». Berthier

Haut, sur votre tribunal, pour trancher ce différend. Les Pères appliquent cela à l’ascension de Jésus-Christ, qui jugera le monde. Saint Août Théod. Calmet. 2 Corinthiens 10:11. ⁇ L’intervention de la Providence (Haydock) incitera beaucoup à venir à votre tabernacle (Menochius) pour embrasser la vraie religion (Worthington) et les sectaires diminueront. Ceux-ci seront réfutés de la manière la plus efficace, quand ils verront la loi bien observée. Berthier.

Innocence. hébreu « Simplicité », qui a la même signification. Haydock. Il parle de la justice de sa cause (Muis) contre ses ennemis particuliers. Worthington—Saint Paul se recommande ainsi lui- même. II Timothée 4:7. La justice des saints n'est pas simplement imputée, comme les premiers protestants l'ont follement imaginé : car comment Dieu récompenserait-il ceux qu'il voyait encore dans le péché et qui étaient seulement réputés saints ? une notion que leurs disciples ont modifiée ou abandonnée, comme ils ont aussi fait ce qui avait été enseigné concernant la grâce. La justice est un effet de la grâce de Dieu et de la coopération de l’homme. I Corinthiens 15:10. David supplie que celui qui dispose des royaumes convainque Sa ⁇ l qu’il n’est pas un rebelle, et le monde, qu’il n’a pas perdu la faveur de Dieu, comme son rival. Haydock.

Rênes; affections (Jér. 12:2). Calmet.) et les recoins les plus intimes, qui sont ouverts à Dieu. Menochius.

Juste. Cette épithète se réfère à Dieu, dans hébreu Septante pourrait facilement l'expliquer d'aide, avant les mots et le verset ont été divisés: (Haydock) pourtant il est encore pris dans le sens précédent, dans certains grec et Lat. copies. Les méchants seront frustrés dans leurs desseins, bien qu'ils puissent réussir pendant un certain temps, (Calmet) consumtur, (Symmaque Haydock.) ou plutôt que leur ruine soit déterminée sur. 1 Rois 25:17. Calmet.

Fort. hébreu el, signifie aussi «Dieu menaçant tous les jours» (Haydock), ce qui doit être une preuve de sa patience, comme l'ont laissé entendre les Sept., puisqu'il pouvait détruire à la fois. Ainsi, le numquid doit être rendu «n'est-il pas?» Isaï. 27:7. Dieu ne peut que se montrer mécontent de chaque péché. Il menace quotidiennement le délinquant par des remords secrets, ou par ses prédicateurs et ses bons livres. Mais il reporte souvent la punition (Worthington) jusqu'à la mort, lorsque la mesure des crimes est pleine. Saint Ce silence ou ce retard est l'un des plus terribles de ses jugements, et une marque de sa grande indignation. S’il devait, cependant, frapper tout le monde dès qu’il a commis le péché, où serions-nous ? « Il serait bientôt seul », comme l’observait un païen de « Jupiter, s’il devait lancer ses foudres contre tout contrevenant ». Calmet. Voir Val. Max. i. 2. Siracide 5:4.

Sauf toi. hébreu « S’il ne change pas. » Houb. disait : « Dieu ne se détournera pas. » Berthier ⁇ « Pour celui qui ne change pas, il aiguisera son épée. » Saint Jérôme Haydock. ⁇ Dieu menace avant qu’il ne frappe, (Calmet) s’attendant à un amendement. Worthington.

Pour ceux qui brûlent. contre les persécuteurs de ses saints. G. ⁇ hébreu aussi, « il a fait tourner ses flèches. » Houbigant après Symmaque Haydock. ⁇ Les anciens utilisaient des fléchettes ou des flèches de feu. Psaumes 109. Éph. 6:16. Sed magnum stridens contorta phalarica venit, Fulminis acta modo. ix. Hérode. ⁇ La mort de Sa ⁇ l semble avoir été prédite. Calmet.

L'iniquité. hébreu « Tout le travail des méchants finit en fumée. » Voir Michée 2:1. Isaïe 59:4. Le psalmiste parle parfois de beaucoup d'ennemis, et parfois d'un seul qui était le chef. Mais ce qu'il dit de lui doit, selon le génie du langage hébraïque, être appliqué au reste. Berthier ⁇ Saul, (Calmet) Absalom et Achitophel, chacun trouva sa ruine dans leurs tentatives injustes. Haydock. ⁇ Ils avaient en vue l’injustice, et ils étaient animés par l’envie qui les détruisait. Worthington.

Tristesse. Le mal qu'il m'a conçu tombera sur lui, comme une flèche tirée vers le haut. Calmet. ⁇ Couronne. protestants Pate. Haydock.

Justice. « En vérité, tu es juste, Seigneur », s’écrie Saint Août « Car tu protèges les justes pour les éclairer par toi-même, et tu disposes des pécheurs de telle sorte qu’ils sont punis, non par ta méchanceté, mais par leur propre malice. »