Psaumes 89

Mon Dieu. C’est ce qui caractérise le législateur juif. Berthier Deutéronome 33:1. David l'a composé en son nom, ou il porte une analogie avec ses écrits. Saint Jerom soutient, qu'il était l'auteur des neuf psaumes suivants, (Calmet) qui n'ont aucun titre dans l'Hébreux. Tirinus. ⁇ Mais Saint Augustin pense qu'ils auraient alors fait partie du pentateuque. La vie de l'homme était plus longue aux jours de Moïse que soixante-dix ou quatre-vingts ans. 10 Moïse ne peut pas être l’auteur des 94e et 95e psaumes. Worthington. ⁇ Dans le 98:6. Samuel est mentionné, et il n’est pas nécessaire d’avoir recours à l’esprit prophétique. L'un des descendants de Moïse, pendant la captivité, peut avoir été l'auteur, (Calmet) ou David peut avoir prédit cet événement. Haydock.

Formé. hébreu « Il a été élevé » Job 38:8. Calmet. ⁇ Origène a mal conclu la phrase. Saint Jérôme Ep. ad Cypr. ⁇ Dieu, n’est pas en Septante version syriaque ou psautier latin ancien. Calmet. ⁇ Al signifie à la fois Dieu et non, et semble être expliqué deux fois dans le Vulgate comme l’Héb. La sentence serait très frappante, si Dieu était laissé de côté, comme elle est faite par Houbigant. L’éternité de la matière est réfutée par ce texte. Berthier L’éternité de Dieu contraste avec la courte vie de l’homme. Les nouveaux dieux doivent être faux. Platon a affirmé que « le créateur de tout doit être inengendré et éternel ». Conviv. viii.

Ne pas se détourner de l'homme, et ainsi de suite Ne le laissez pas tout à fait périr de vous, puisque vous êtes heureux de l'appeler à se convertir à vous. Dieu ne veut pas la mort du pécheur. Donnez-lui la grâce de ne pas céder à ses passions. Saint Août ⁇ hébreu « Vous êtes le plus humble des hommes » (Haydock), afin qu’il entre en lui-même. Calmet.

Pour, &. Cette pensée tend naturellement à convertir le pécheur. Composé de trois heures (Berthier) qui étaient de longueur inégale, selon les saisons. Calmet. ⁇ Mille ans ne semblent pas si longs à Dieu. Haydock. ⁇ Quelle doit être la courte vie de l’homme ? Voir Job 7:8. Calmet. ⁇ Personne n’a jamais vécu mille ans. Mais qu’est-ce que cela serait, comparé à l’éternité ? Worthington.

Leurs années sont. hébreu « vous frappez, (Calmet) ou inundates eux : ils sont un rêve. » Mais notre version est exacte. Berthier

Tomber. hébreu « C’est coupé et sec. » La chaleur du climat a causé la décomposition des fleurs très bientôt. Isaïe 40:6. La jeunesse de l’homme touche à la vieillesse. Calmet. ⁇ Le moment présent est tout ce que nous pouvons appeler nôtre. « Un jeune homme peut mourir bientôt : un vieillard ne peut pas vivre longtemps », dit un proverbe anglais. Worthington.

La vie. littéralement « L’âge » : vous discernez clairement toutes nos procédures. Haydock. ⁇ L’homme est condamné pour le péché d’Adam. Les Israélites, qui étaient prêts à porter les armes et qui avaient cédé au murmure, furent condamnés à mourir dans le désert. Il peut faire allusion à cet événement. Berthier ⁇ Héb. peut signifier aussi, « nos choses cachées », ou « jeunesse », ou « erreurs », ou « négligences ». Saint De ceux-ci, nous devons toujours prier pour être délivrés. Psaumes 24:7. Haydock. ⁇ Le péché provoque la brièveté de la vie, (Worthington) comme l’homme a été créé pour être immortel. Avant le déluge, les hommes vivaient plus longtemps. Menochius.

Comme une araignée. Aussi fragiles et faibles que la toile d’araignée, et misérables avec eux, tandis que, comme une araignée, nous passons nos entrailles à tisser des toiles pour attraper les mouches. La méditation est ici utilisée dans un sens passif. Tirinus. ⁇ hébreu « Nous avons passé nos années comme quelqu’un qui dit un mot. » Saint Quand il a fait, le son n'est plus; ainsi leur mémoire a péri avec un son. Psaumes 9:8. Haydock. ⁇ hébreu Challoner et ainsi de suite ne mentionnent pas l'araignée: Pourtant, il semble avoir été à l'origine dans le texte, comme il est reconnu par le version syriaque Septante et les autres interprètes grecs, et rend le sens plus complet. Calmet. ⁇ Les transcripteurs pourraient plus facilement omettre que le Septante et ainsi de suite ne pourrait insérer ce mot. Berthier

En eux. Années, (Calmet) « dans le monde ». Challoner « Ensemble. » Symmaque années. C’était le terme habituel de la vie de l’homme au temps de David, (Haydock) et à propos de la captivité, quand cela a été écrit. Beaucoup ont vécu plus de cent ans quand Moïse a écrit. Calmet. ⁇ Mais cela ne prouve rien, car il y a encore des cas de longévité égale, bien qu’il soit vrai que les gens en général vivent rarement au-dessus de soixante-dix ou quatre-vingts ans, ou s’ils le font, leurs jours sont un fardeau pour eux. Il pourrait en être de même sous Moïse. Il fait probablement allusion à ces guerriers, qui ont été retranchés dans le désert, dont peu survivraient à 80. L'auteur de Ecclésiastique (18:8) donne cent, pour les limites extrêmes de la vie. Les sages païens parlent dans le même style que le psalmiste. Calmet. ⁇ Strong. Septante Mais ici, cela signifie dans une constitution vigoureuse. Les princes ne vivaient pas plus longtemps que les autres. hébreu et Vulgate peuvent être « la première, ou la plupart d’entre eux », comme même une grande partie du temps avant soixante-dix, ainsi qu’après, (Haydock) est généralement passé dans la misère. Genèse 47:9. Calmet. ⁇ Douceur. La douceur de Dieu nous corrige : autant qu’il nous traite avec bonté, en raccourcissant les jours de cette vie misérable; et ainsi en sevrant nos affections de toutes ses jouissances transitoires, et en nous enseignant la vraie sagesse. Challoner. ⁇ hébreu « Nous passons rapidement et nous nous envolons, (Saint Jer.) comme les oiseaux de passage, (Calmet) ou «il est bientôt coupé», (Mont.) «en silence», (Drusius) senescimus tacite annis. Haydock—Saint Jerom se demande si le Septante aurait dû traduire comme ils l'ont fait: Mais ils sont suivis par Theodotion, et le Sext. edit. qui ont peut-être eu des copies différentes, tout aussi bonnes. Berthier ⁇ Corrigé (corripiemur) ou « précipité », Geneb. ⁇ Mais ce n’est pas le sens du Septante Amama. ⁇ « Nous nous lassons. » Houbig. ⁇ C’est une grâce de Dieu que de raccourcir la vie des hommes, (Menochius) autant qu’ils pècheraient davantage, s’ils avaient une probabilité de continuer sur la terre. Worthington.

Colère ? Dieu doit punir sévèrement le péché actuel, puisqu’il condamne ainsi l’humanité à cause du péché originel. Worthington.

votre main droite. Votre Messias, pour nous libérer et nous instruire. Saint « Faites-nous savoir comment compter nos jours ainsi, et nous viendrons à vous avec un cœur sage. » Saint Jérôme Siracide 7:40. Haydock. ⁇ Septante ont lu iminoc pour yamenu, “ nos jours ”. Amama. ⁇ Fais- nous vraiment sages (Sa.) ou connaissons les maîtres de la vérité. Bellar. Menochius.

Nous le sommes. hébreu Mont. ⁇ Mais le psalmiste sent intérieurement que sa demande a été exaucée. La perspective d'une glorieuse immortalité nous remplit d'espérance en proportion de nos souffrances pour la vérité. Worthington.

Oui, le travail. Chacun en particulier. Septante Rom. et ainsi de suite omet cette phrase, qu'Houbigant juge improprement inutile. La charité doit diriger tout. Saint Août Worthington.