Psaumes 104

Alléluia. Ce mot se produit à la fin du psaume précédent en Héb. et signifie, « Louez le Seigneur », bien qu’il soit également utilisé comme une exclamation de joie; pour cette raison, il est laissé non traduit. Voir Apocalypse 20. Saint Août ep. ad Casulan. Calmet. ⁇ Cela implique que nous devons louer Dieu de tout notre pouvoir; et les écrivains catholiques conservent ceci (Worthington) et des mots similaires dans l’original. Haydock. ⁇ Les 15 premiers versets de ce psaume sont presque en accord avec ce qui fut composé par David, quand l’arche devait être retirée de la maison d’Obededon. 1 Chroniques 16:8. 22. Mais la dernière partie semble avoir été ajoutée par lui, ou par un autre après, avec quelques petites modifications. Berthier ⁇ Elle fut peut-être adaptée à la dédicace du second temple, avec les deux psaumes suivants. Calmet. ⁇ Les Gentils. Leur conversion est ainsi insinuée. Les apôtres prêchaient à tous. Combien plus ne devrions-nous pas célébrer les mystères du Christ ? Worthington.

Gloire. 2 Corinthiens 10:17. Euseb. ⁇ littéralement « Sois loué », sachant à quel honneur tu as été élevé (Deutéronome 30:7). 9:23) et de vivre en conséquence.

Toujours. Soyez assidus à obtenir est la faveur, et vous présenter dans son saint temple aussi souvent que vous le pouvez. Calmet.

Son serviteur. Ou « serviteurs ». Septante Vulgate est ambigu. Il est déclaré ici serviteur; mais, son élu, est certainement pluriel, et se réfère à tout le peuple, et nous lisons 1 Chroniques 16:13, postérité d'Israël, ses serviteurs. Haydock.

Générations. Ou de l'appel d'Abraham. Mais cela devait être compris si les Israélites continuaient fidèles, (Deutéronome 28) ou la promesse concerne les enfants spirituels d'Abraham, qui sont bénis pour toujours, (Berthier) et continuent jusqu'à la fin du monde. Haydock.

Lot. littéralement « La terre » avec laquelle on a mesuré. Les descendants des patriarches n'auraient jamais perdu cet héritage s'ils avaient observé la loi. La promesse était donc conditionnelle, bien qu’elle fût absolue, en autant que tous devaient être bénis dans leur postérité : comme ils avaient commencé à l’être, lorsque Jérusalem fut détruite par Tite.

Très peu. hébreu « car elle était réduite à rien », pour éviter une tautologie. Berthier ⁇ Mais cette version n’est pas nécessaire. Jacob n'était pas marié à cette époque, et ses parents n'avaient aucune partie de la terre. Cela manifeste la puissance de Dieu, et la foi des patriarches, (Calmet) qui ne doutaient pas mais qu'il réaliserait ce qu'il avait promis. Haydock.

Les gens. Cela semble être un nouvel obstacle à leur possession de Chanaan. Calmet.

Prophètes. Le mot oint est ainsi expliqué, car les patriarches n’étaient rois que de leurs propres familles, bien qu’ils fussent égaux en richesses à beaucoup de rois. Ils prévoyaient les événements futurs et offraient des sacrifices à Dieu, en tant que prêtres, en ce sens qu’ils peuvent aussi être appelés oints. Aucune onction visible, mais la nomination divine, pourrait être nécessaire. Dieu les protégea d’une manière merveilleuse et les choisit pour son peuple particulier. Calmet. 11:8.

Et. Le psalmiste continue de mentionner les faveurs de Dieu, jusqu'à ce que les Israélites sont entrés dans la terre promise, qui l'auteur de 1 Chroniques 16 passe. Haydock. ⁇ Le pain. En temps de famine, les gens ne sont pas renforcés par leur nourriture. Eusèbe. Ezéchiel 4:16 et 5:16. ⁇ Dieu permit, (Worthington) ou fit rage la famine.

Il a envoyé. Il a été tiré de la malice des frères de Joseph, dans laquelle il n’avait pas la main. Qui aurait pu penser que cet événement eût eu pour effet l’exaltation de Joseph et la sécurité de la maison de son père ?

Des fetters. hébreu cebel, (Haydock) « une chaîne, ou les stocks. » Le sens n’est pas déterminé. Calmet. ⁇ Soul. Luc 2:35. Il était dans une grande détresse, (Haydock) et en danger de périr. Théod.

Sa parole. Il a prédit sa propre gloire, ou ce qui devrait arriver aux deux officiers du roi, ce qui l'a fait remarquer. 37:9 et 40:22. Sa parole peut aussi se référer au décret de Dieu. Calmet. ⁇ L’enflammer. Il reçut le don de prophétie, et étant enflammé de l’amour de Dieu, il résista aux sollicitations de la femme de Putiphar.

Instruis-moi. hébreu « Reliez » par des préceptes ou des chaînes, (Berthier) comme il avait tout pouvoir. Joseph était considéré comme l’oracle de l’Égypte et le premier ministre. Calmet. ⁇ Nous ne pouvons douter, mais il s’efforcerait de désillusionner le peuple à l’égard de nombreuses superstitions. Théod. Saint Août

Cham. qui y résidait, et qui était adoré sous le nom de Jupiter Ammon. Bochart, Phaleg. iv. 1. Calmet. ⁇ Misraïm était son fils, et il a peuplé la terre. Genèse 10:13. Worthington.

Excessivement. En 215 ans, 600 000 guerriers sont nés de soixante-dix personnes (Calmet) ou de soixante-quinze, comme Septante Saint Etienne lut, comprenant huit femmes, Jacob, et soixante-six de ses descendants. Soixante-dix pourraient naturellement produire deux millions et demi dans un tel espace de temps. Mais les Hébreux avaient été cruellement opprimés. La bénédiction de Dieu leur a permis d’augmenter comme ils l’ont fait. Berthier

Il a tourné son coeur, et ainsi de suite Non pas que Dieu (qui n’est jamais l’auteur du péché) ait poussé les Égyptiens à haïr et à persécuter son peuple, mais que les Égyptiens aient pris l’occasion de les haïr et de les envier, à la vue des bienfaits que Dieu leur a accordés. Challoner. Saint Il permit la malice des Égyptiens, et les employa à châtier son peuple qui avait adoré les idoles. Eusèbe. Actes 7:43. Felix, protestants et ainsi de suite traduire l'Héb. La perversité des Égyptiens venait d’eux-mêmes, mais elle était bien tournée. Worthington.

Il a donné. hébreu Ils y mirent les paroles de leurs signes. » Calmet. Mais le Challoner et Saint Jerom sont conformes à la Septante Berthier

Il ne s'est pas plaint de ses paroles. Autrement dit, il ne voulait pas accomplir ses paroles; ou il n'a pas affligé Moïse et Aaron, les porteurs de ses paroles; ou il n'a pas affligé ses paroles, c'est-à-dire ses fils, les enfants d'Israël, qui jouissaient de la lumière tandis que les Égyptiens étaient opprimés par les ténèbres. Il a exécuté ce qu'il avait menacé sans réticence. Worthington. ⁇ Nous pouvons aussi traduire : « il n’a ajouté aucune menace (Haydock) avant que cette neuvième plaie ne soit infligée. » Ils ne l’irritèrent pas, et ils ne transgressèrent pas sa parole. » Les envoyés de Dieu lui obéissaient. Les copies du Septante ne sont pas uniformes; (Calmet) certains omettent la négation, ce qui donnerait un très bon sens; bien qu’il faille permettre qu’elle soit inexacte, à moins que l’Héb. ne soit lu avec un interrogatoire, « n’ont-ils pas résisté à sa parole ? » faisant allusion aux Égyptiens. Presque tous les anciens ont le pluriel exacerbaverunt, sauf Saint Jerom, dans son commentaire. Calmet.

Du sang. En réalité, les poissons ont été tués. Saint Athanase

Terre. Y compris les rivières. Exode 7:1 et 8:3. ⁇ Rois, ou nobles. Berthier

Des mouches. Il a été révélé à David, ou connu par tradition, comme il n'est pas rapporté par Moïse. Worthington. ⁇ Quelques exemplaires du Septante ont des mouches à chiens (Exode 8:16) qui sont très courantes et tourmentantes en Égypte. Les Juifs comprennent les poux. Joseph et le Challoner Calmet.

Pluie. qui tombe en Egypte, quoique moins fréquemment. Calmet. Wisd. 16:17.

Bruchus. Insecte du genre criquet (ch.) ou ver qui gâte le maïs, et ainsi de suite Worthington.