Lui-même. Il a simplement, « pour David » (Calmet), ainsi que le grec du Vat. “C’est une erreur de dire en général dans Bellanger que le grec ajoute “un psaume”, car cela n’est vrai qu’en ce qui concerne l’édition d’Aldus et de Comp. dit Berthier. Mais il n’est pas tout à fait exact, car Érasme insère “ un psaume ” dans son édition de la Bible. Saint Le Septante de Jérome; et le manuscrit d’Alex, qui est également célèbre avec celui du Vatican, a [jusqu’à la fin, un psaume] pour David. Grabe a en effet marqué tout sauf le dernier mot comme une particularité, ou de ne pas se trouver dans la copie d'Origène. Mais il a publié son édition avec une telle exactitude, que nous pouvons distinguer ce que sa manuscrit contenu d'autres interpolations. Il fallait souhaiter que la même attention ait été portée à l’exemplaire du Vatican. Mais jusqu'ici tous les éditeurs ont pris la liberté de faire des modifications sans préciser où, de sorte que nous ne pouvons avoir aucune sécurité que nous citons jamais le vrai manuscrit du Vatican. Le savant préfet Zacagni en donne une abondante preuve dans sa lettre à Grabe, qui a été publiée par Kennicott, Diss. Cependant, aucune de ces éditions peut être citée comme le grec ou Septante que nous n'avons pas encore copie parfaitement authentique: et les savants ne sont même pas d'accord quelle norme doit être suivie. Si ce qui présente le plus grand nombre de corrections d’Origène est préférable, c’est l’Alex. MS doit enlever le psaume. Si c'est le contraire, il faut donner la gloire à son rival au Vatican, qui s'approche le plus près du ⁇, ou de l'édition de la ⁇. Saint Lucian. Voir Kennicott. Ces remarques peuvent être utiles, car Berthier semble souvent enclin à placer le Vat. edit. au même niveau que le Vulg latin. Ce psaume est alphabétique. Le syriaque, Septante et ainsi de suite lire, (verset 28) l'injuste, et ainsi de suite ⁇ vilim; un mot qui semble maintenant être déficient dans l'Héb. qui n'a pas ver. commençant par ⁇. Calmet. ⁇ D’autres dérangements ont eu lieu. Les versets pourraient être divisés de telle sorte qu'ils commencent chaque second verset par une lettre fraîche, et qu'ils conservent ainsi 42 versets. Voir les verset 7 et 20. La question n'a pas grande importance. Le prophète a compris plusieurs devoirs par ordre alphabétique, pour aider la mémoire, (Berthier) et pour attirer l'attention. Worthington. ⁇ Il peut prédire la mort de Sa ⁇ l (Rabbins) ou faire allusion à la rébellion d’Absalom dans sa vieillesse (verset 25). Ferrand) ou plutôt il peut consoler les captifs de Babylone, leur promettant la liberté, et dénonçant la chute de leurs oppresseurs, au-dessus de dix fois. Il les exhorte à ne pas se scandaliser de la détresse des justes et de la prospérité des méchants. Calmet. ⁇ Émulsifs. hébreu « Ne t’inquiète pas. » protestants « Ne vous mêlez pas » (Berthier Pagnin) « ne vous opposez pas ». Saint Jérôme Haydock. ⁇ Envie. Leur splendeur est trompeuse. Ne soyez donc pas séduits (Haydock) d'imiter les méchants (Menochius) ni offensés, afin qu'ils prospèrent ici. Worthington.
Psaumes
Wither. hébreu « ⁇ a va être dur. » Calmet. ⁇ Fall. hébreu « Wither ». Saint Jérôme Haydock. ⁇ Ceci décrit admirablement la gloire passagère des pécheurs. Isaïe 40:6. Jacques 1:10. Calmet. ⁇ Toute vie est courte. Worthington. 1 Pierre 1:24. Menochius.
Psaumes
Richesse. Septante et Houb. lire émuné, «abondance». hébreu commence par un. Le sens est à peu près le même. « Vous vous nourrirez de la foi » (Saint Jer.) ou « avec insistance ». ⁇ Les Juifs nourrissaient le plus grand désir de la terre promise. Calmet. ⁇ Il peut désigner ici notre âme, (Origine) l’Église, (Saint Les Écritures (Saint ou le paradis. Saint Jérôme et ainsi de suite Calmet. ⁇ Confiance en Dieu et contente-toi. Il vous donnera ce qui est nécessaire. Worthington.
Psaumes
Coeur. À condition qu’ils soient rationnels. Saint Il vous permettra de vous reposer en paix et de goûter aux plaisirs innocents du Seigneur. Calmet.
Psaumes
Engagez-vous. littéralement « Laisse-moi. » hébreu Haydock. ⁇ C’est là la confiance la plus absolue. Psaumes 54:23. Proverbes 16:3. ⁇ Faites- le. Tout ce qui peut être approprié. Il fera éclater ta justice (verset 6) et libérera de l’anxiété (Calmet), en prenant soin de toi. 1 Pierre 5:7. Menochius.
Psaumes
Jour. Cela apparaîtra au dernier jugement. Saint Août
Psaumes
Be. hébreu dom, commence seulement ce verset avec d. Les autres lettres occupent deux versets, dont le second peut commencer par n'importe laquelle des lettres. « Tais-toi, Seigneur, attends-toi à lui. » Saint Jérôme S'il vous laisse souffrir, n'enviez pas ceux qui sont dans une condition plus prospère, et ne laissez pas la place à l'indignation. Personne ne peut être vraiment soumis à Dieu, qui ne se conforme pas à ses lois et prie. Orig. Saint Il faut attendre patiemment son aide. Lamentations 3:26. Isaïe 30:15. « Laisse les dieux juger ce qui est le mieux pour nous. » sam. 13. Haydock.
Psaumes
Mal. Repinant (Menochius) aux voies de la Providence, et ainsi de suite Calmet. verset 1. ⁇ Réfléchissez à la volonté de Dieu. Haydock. ⁇ Laboras; sed in via Dei. Saint Août ⁇ hébreu « Ne sois pas fâché quand même (ac, un mot que Houbig juge inutile) de faire le mal » (Mont.) ou « contre les méchants », (Principal dis.) comme peut être signifiée lehareah; bien qu’il soit plus généralement pris pour un verbe, comme les points le décident. Berthier
Psaumes
Terre des vivants. David savait que beaucoup de gens vraiment pieux n’obtiendraient jamais de richesses dans le pays de Chanaan, même s’ils y seraient restés, si la nation avait été fidèle. Il les réconforte donc avec la perspective d’une terre meilleure. Si ce n’était pas le sens, l’Église mettrait ces cantiques dans la bouche de ses enfants à peu de chose près. Berthier
Psaumes
Bien. Jusqu'au jour du jugement. Orig. Saint Et il s'en alla. hébreu « Et il ne sera pas. » protestants « Ou bien il ne subsistera pas. » Saint Jérôme Haydock. ⁇ L’état des méchants n’est donc pas si enviable. Les captifs ont été témoins de la chute du grand Colosse, l'empire des Babyloniens. Calmet.
Psaumes
Doux. Héba. hanavim, signifie aussi « les affligés ». ⁇ Capitaines, vous serez réintégrés dans votre cher pays. Notre Sauveur fait allusion à ce texte (Matthieu 5:4) et les Pères l’expliquent magnifiquement du ciel. Eusèbe. Saint Août Calmet. ⁇ Que sont devenus ceux qui ont jusqu’ici rempli le monde de tumulte et d’effusion de sang pour obtenir la domination ? Ils sont confinés dans la terre où l'horreur éternelle et sur l'ordre demeure. Ils auraient souhaité n’avoir jamais existé, comme le mentionne notre Sauveur; tandis que ceux qui ont traversé la vie, inconnus ou méprisés, mais toujours à la recherche de Dieu, sont maintenant arrivés au sommet de tous leurs souhaits. O sainte religion, vous expliquez toutes ces choses. Les justes ont cessé d’exister, mais leur meilleure part a hérité de la terre des vivants. Encore un peu de temps, et tout sera en ordre, et à sa place; bien que celui des méchants ne mérite pas le nom. Berthier
Psaumes
Regardez. hébreu « complot contre. » Haydock. ⁇ Teeth. En colère contre lui, (Calmet) dont la vertu est une censure continuelle de son impiété. Haydock.
Psaumes
Rire. Cette expression est souvent utilisée pour désigner le triomphe de la justice divine, dont le jour sera bien réglé: ce jour (2 Timothée 4:8) qui devrait être constamment devant nos yeux. Berthier ⁇ Dieu ne peut se moquer de personne. Calmet. ⁇ Mais les méchants “ méritent mépris et vengeance ”. Haydock. ⁇ Digni sunt ut irridayantur in vindictâ. Saint Le jour de leur jugement ou de leur condamnation est proche (Ézéch. 21:21. Quand ils seront recherchés en vain (verset 10). par leurs admirateurs stupides. Ils chercheront à se cacher de l’indignation de l’Agneau.
Psaumes
Coeur. hébreu « Bien sûr. » protestants “Ceux qui ont une conversation droite.” Seuls ceux dont le cœur est pur observeront le droit chemin. Haydock.
Psaumes
Brisé. Sous forme d’imprécation, il prédit l’événement. Worthington. ⁇ hébreu est dans le futur, pour l’impliquer autant. Berthier
Psaumes
Méchant. hébreu « de nombreux méchants » ou « des grands impies ». ⁇ Ce que possède le juste est préférable aux immenses richesses des pécheurs, acquises par l’injustice. En ce sens, Hésiode et Psittacus ont dit : “ La moitié est plus que tout. ” Les méchants ne sont jamais satisfaits. Eccle. 4:6. Proverbes 13:25. La richesse est une tentation dangereuse, et la phrase est généralement vraie, «tout riche est soit injuste ou l'héritier de celui qui a été tel», (Haydock) aut h ⁇ res injusti. Saint Il est difficile pour les riches d’entrer au ciel; et les injustes en sont certainement exclus. Mais si nous limitons nos vues à ce monde, il est évident que les riches peuvent mieux se procurer les douceurs de la vie. Berthier
Psaumes
Bras du corps, brachia. Tout ce qu'ils ont admiré périt dans la mort, tandis que les justes possèdent alors de véritables richesses.
Psaumes
jours, ou « moyens », selon certaines copies de Septante Saint Août & c. Dieu approuve la conduite des justes. Il prend note du temps de leurs souffrances, et les réconforte pendant la vie, oui, pour toujours.
Psaumes
Parce que. Ce verset commence par c, comme le septième fait avec d. Haydock. ⁇ Fumée. Toutes leurs richesses disparaîtront, et leurs œuvres seront ignorées par Dieu. Mais ils ne seront pas anéantis, comme ils le voudraient; sinon la justice de Dieu ne serait pas exécutée sur eux. Berthier ⁇ Il y a une opposition continuelle entre le bien et le mal. Ces derniers perdront bientôt toute leur splendeur. « Je crains, de peur d’offenser les dieux, que je ne reçoive la gloire parmi les hommes », a déclaré le poète Ibicus, conformément à la déclaration de notre Sauveur concernant les vaniteux glorieux, ils ont reçu leur récompense. Matthieu 6:6. hébreu « sera comme la graisse des agneaux, consumée et réduite à fumer. » Il semble que Jérom ait lu différemment : « Ils seront consumés comme de la fumée, ils seront consumés comme des licornes. » version syriaque et Challoner insinuent qu’ils seront comme des victimes, « engraissés » pour le massacre, et brûlés. Calmet.
Psaumes
Donne. Avoir la volonté et le pouvoir d’être libéral. Il prêtera sans attendre aucun avantage, tandis que le méchant tombera dans une telle misère qu’il ne pourra pas payer ses dettes. Ce n’est pas toujours l’ordre de la Providence. Mais le juste est souvent autorisé par l'économie à soulager ses frères, en même temps que le libertin gaspille sa succession, ou du moins s'en remet injustement au paiement de ses dettes. Menochius.
Psaumes
Bénis-le. Les justes (verset 21). (Principle disc.) ou plutôt le Seigneur, verset 20. « Ils sont bénis de lui » et ainsi de suite Saint Jérôme Challoner Haydock.
Psaumes
Avec. ou par les décrets du Seigneur. Les hébreu et Septante ont, "Par", ⁇. Dieu donne la grâce de faire tout le bien (Proverbes 16:9). C) et aime la façon dont il le souligne. Les justes trouvent aussi la plus grande consolation dans la vertu. Haydock.
Psaumes
Lui. Pour briser la chute. hébreu « Le Seigneur le soutient de sa main. » Haydock. ⁇ L’homme juste est comme un lutteur courageux, qui peut glisser, mais ne cède pas. Orig. Eusèbe. ⁇ Sa chute n’est pas mortelle, (Calmet), quoiqu’il puisse être coupable de péché véniel. Proverbes 24. Worthington.
Psaumes
Cherchant, en vain. Rom. et le Ps. gothique lisent : « Je veux. » Cela ne condamne pas les ordres mendiants. Rien n'était plus inhabituel sous l'ancienne loi que l'extrême détresse des justes; pourtant Job et Lazare y furent réduits. Ils n’étaient pas mécontents. Ils ont trouvé le pain de vie conforme à la volonté de Dieu. Jean 4:34. Leurs âmes étaient enrichies de grâce, qui ne manquait jamais, comme les Pères expliquent ce passage. Berthier Amos 8:11. ⁇ Il est certain qu’il y avait des pauvres parmi les Juifs (Deutéronome 15:11), et qui affirmerait qu’ils étaient tous méchants, ou les enfants de ceux-là ? Le prophète n'avait pas été témoin d'une personne renommée pour la vertu réduite à cette condition, bien qu'il ne nie pas, mais cela pourrait être possible. Calmet. ⁇ La proposition peut être restreinte à ceux qui ont été très charitables, et qui ne sont pas souvent réduits par là à vouloir. Daniel 4:24. Genebrard. Menochius. ⁇ Mais le mot est plus complet; et Saint Paul donne plusieurs exemples de saints persécutés (Hébreux 11) qui est confirmé par la parabole, ou plutôt par l'histoire, de Lazare. Berthier ⁇ En tout cas, l’Église n’est jamais privée de la parole de Dieu. Saint Août Worthington.
Psaumes
Lendeth. « Recevoir de l’intérêt », ⁇, de Dieu. Proverbes 19:17. Saint Août & c. Calmet. ⁇ Il fait connaître la parole divine. Orig.
Psaumes
Habitez dans la terre des vivants plutôt que dans celle de la promesse, d’où beaucoup de justes furent bannis pendant la captivité. Celui qui se conforme à ces deux conditions héritera du ciel. Worthington.
Psaumes
Saints. hébreu « miséricordieux » Il les délivrera de la captivité. Calmet. ⁇ Puni. Cette phrase semble être incorrectement omise dans l'Héb. qui néglige autrement la lettre ⁇, comme le Challoner version syriaque et Saint Jérôme faire aussi bien que quelques exemplaires de la Septante Le Rom. edit. avec l'arabe. et éthiopien, lit ⁇ ⁇, «l'innocent sera vengé», (Calmet) ou «puni»; qui est incorrectement mis pour ⁇ ⁇, les méchants seront punis, ou «expulsé»; (Berthier) bien Grabe préfère le verbe précédent. Haydock—Saint Cyril reconnaît les deux lectures. Calmet.
Psaumes
Supplanté. Le diable n'aura aucun avantage sur les justes, qui visent constamment à la perfection. Orig.
Psaumes
Mort, mortificare. Certains lisent perdere, ou occidere. Les méchants sont constamment en train de jeter des pièges pour la destruction, (Calmet) et d'attirer les autres dans le péché mortel. Worthington.
Psaumes
Illi semble être superflu; (Berthier) ou il implique que Dieu révisera la sentence des juges méchants. Haydock. ⁇ Les autres n’ont rien à craindre. Allah ne fait pas de mal aux gens, et les gens ne sont pas injustes. Orig. ⁇ Les erreurs des tribunaux humains prouvent la nécessité d’un jugement général.
Psaumes
Voyez la vérité de ces maximes. Calmet. ⁇ Pendant que les méchants jouissent du pouvoir, ils cachent souvent leur injustice, qui apparaît dès que le voile est enlevé par la mort, quand les gens cessent de les craindre.
Psaumes
Cèdres, et ainsi de suite Septante ont lu différemment de l'Héb. présent et présentent un sens plus beau. Calmet. ⁇ protestants « Et s’étendant comme un laurier vert, (marg. ou « un arbre vert qui pousse dans sa propre terre ») pourtant il est mort, et voilà. » Haydock. ⁇ Ezrach, désigne un conifère, (Rabbins) “ un laurier couvert de verdure ”. Calmet. ⁇ Houbigant a “ un cèdre, ezrach.
Psaumes
J'ai réussi. C'est mieux que l'hébreu. « Il est passé », comme un arbre ne change pas sa place, et tous les anciens interprètes sont d’accord avec nous. Sa place n'est pas exprimée en hébreu Mais cela implique que tout vestige de l’orgueilleux est bientôt perdu. Cela pourrait servir à freiner la violence de ceux qui dérangent l’humanité ! Haydock. ⁇ Les méchants peuvent ici se référer à Nabuchodonosor, au diable, à Judas, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Nous pouvons voir les richesses des pécheurs avec nos yeux corporels; mais si nous les considérons avec les yeux de la foi, elles disparaissent bientôt. Saint Ambroise Saint Août
Psaumes
Des restes, ou des récompenses. Worthington. ⁇ Héb. acharith, « la récompense », (Pag.) « la dernière fin de l’homme est la paix » (Mont. Haydock.) ou « la postérité (verset 38) d’un tel homme sera heureuse. » Calmet. ⁇ « Il y a des choses futures pour les pacifiques. » Symmaque ⁇ Les attentes des justes ne se limitent pas à ce monde. Ils ont quelque chose de prévu pour le ciel, alors que les méchants n'ont rien. Haydock. ⁇ Ceux-ci perdent tout par la mort; et cette pensée les fait se réfugier dans l’espoir insensé d’être anéantis. Berthier
Psaumes
Ensemble. Au dernier jour, ou tous sans exception périront; les méchants, avec leur postérité et leurs richesses. Worthington.
Psaumes
Salut. C’est un effet de la grâce de Dieu. Worthington.