سِفْرُ المزامير 94

نفسه. هذا الحميمية ، التي ألهمت لكتابة. - أسبوع. الأربعاء، في أي يوم باع يهوذا مخلصنا، وعقابه هنا تنبأ. وورثينغتون - "العنوان ليس في عب." وتمت إضافته منذ أوقات سبتمبر. ثيودوريت - وهو يشير إلى الاضطهاد من ديفيد ، (يانوس) أو إلى الأسرى ، (ج) أو أنه يحتوي على تعليمات هامة على بروفيدانس ، وعلى الحكم الذي المسيح سوف ينطق. - برت. (هيب) "يا رب إله الانتقام، إله الانتقام، يضيء". هايدوك - وهذا يتفق بشكل أفضل مع تتمة. أن تظهر أو تتصرف بحرية لها نفس المعنى. الله ينفذ الحكم علنا، ودون ضبط النفس. وبالنسبة له الانتقام ينتمي. تث 32: 35 روم. 12: 20. لا. 2. حان الوقت لمعاقبة بابل المتغطرسة. ج: الله أكثر عادة يأخذ لقب الرحمة. لكنه عادل بنفس القدر، ولن يحترم الكرامة أو السلطة، بل مزايا كل واحد. وورثينغتون.

بلا أب يضع هذا بعد أرملة ، وهنا الغريب ، أو "التبشير" (ه) بما في ذلك أولئك الذين ختانوا ، أو تخلوا فقط عن عبادة الأصنام. أعمال مماثلة من الغضب اثيم ولكن مرئية جدا في جميع الأعمار. هايدوك.

من يعقوب. شعب بائس في الأسر. هذا الكلام مهين، فهو لا يعرف ولا يستطيع أن يعيق محنتهم (مزمور 13: 1 و72: 6). ج- إن إهانة الكفار وقسوتهم مرفوضة.

حمقى الذين يقولون هكذا، هل تؤمنون حقاً أن الله جاهل وغير فاعل، أم أنكم تتصرفون كما لو كنتم تفعلون. هناك عدد قليل من الوصف السابق. لكن الكثيرين، حتى بين المسيحيين، يتصرفون كما لو أنهم لم يعترفوا بالعناية الإلهية. وورثينغتون.

النظر؟ قال: ألا ترى أن الله تعالى لا يُعَدُّ من أهل الجنة؟ القديس جيروم «في الاعمال الشريرة، قد تخدعون الناس، افكاركم الخفية التي تدركها الآلهة». . سأل الحوت، اذا كانت افعال الناس غير معروفة للآلهة، أجاب: «ولا حتى افكارهم». فال. ماكس. السابع. 2. يبدو أن أولئك الذين يهاجمهم المزمور ، ينكرون تدخل الله في الشؤون الإنسانية ، على الرغم من أنهم سمحوا بأنه خلق كل شيء. ومن ثم فهو يوصمهم بالعدل باعتبارهم حمقى، وغير متسقين. من المستحيل أن يكون الله جاهلاً بأفعالنا، لأنه يعرف أفكارنا الأكثر سرية. وورثينغتون.

وارتاح من الأيام الشريرة. أن تخفف من الأحزان التي يتعرض لها ، خلال الأيام القصيرة والشريرة من وفاته ؛ (شالونر) أو ربما حمايته ، في حين أن الأشرار غارقون. كالميه. ورعة الدب الآلام مع أكبر الاستقالة ، (م) التأمل على القانون والكتاب المقدس ، حيث يتم تبرير طرق بروفيدانس.

حتى تتحول العدالة إلى حكم، كالميه. من خلال وضعهم في التنفيذ: والتي ستكون مقبولة لجميع المستقيمين في القلب. ويكونون حول المحكمة ويجلسون كقضاة مع المسيح. العبرانيين ci had, “For to,” may be intoignly ad ci, “حتى”. هايدوك. هذا لا يعني أن العادل لن يكون محميا بعد ذلك. كان سايروس شخصية من Messias ، وجميع مستشاريه ، أو اليهود ، تعلق أنفسهم له ، عندما عاقب البابليين. 41: 2 و 53: 11. ج- الكنيسة لن يرفضها إله عادل، يجب أن تُنفذ أحكامه، ويكون مرضياً للأبرار. وورثينغتون.

تقريباً «اذهب الى الجحيم». يوحنا ٥: ٨. (هيب) «الصمت» الذي يوضع غالباً في القبر. ١ ك ٢: ٩. كالميه.

مينوشيوس لم أكن في خطر قبل أن أشعر بالراحة ج: أطعم وأشكو من بؤسي، لقد حصلت على مساعدتكم. وورثينغتون.

الأسى. (هيب) "الأفكار إلحاق." بيرت. - الروح. فرحنا المستقبلي سيكون متناسباً مع الآلام التي نحتملها من أجل العدالة (1 كو 11: 13، 2 كو 1: 3). هايدوك.

هل يلتصق مقعد الإثم بك؟ وما إلى ذلك أي هل تقبل يا الله، الذي هو دائما عادل، من مقعد الإثم؛ أي من الظلم، أو القضاة الظالمين، أن يكون لديك أي شراكة معك؟ أنت، الذي يصيغ، أو يجعل العمل في الوصية؛ أي أنت الذي يجبرنا على العمل بكل اجتهاد للحفاظ على وصاياك؛ (ش) كما الإيمان وحده لا يكفي، (و) والذي الفن أن نجد صعوبة في ذلك قد يكون بعض. هايدوك. القيادة ، أو "التعليمات". القديس يلاحظ أغسطس ، أن معاناة هذه الحياة هي لتعليماتنا ، لتحذرنا من العقوبات والمكافآت المستقبلية. هذه الفكرة مضيئة جدا. كان المسيح أول من يعاني، وهكذا دخل في مجده. لوقا 24:26. هايدوك. Nemo dormiens كوروناتور. القديس لكن نير المسيح هو حقا حلوة. الشيطان يغرينا أن ننظر إليه على أنه لا يمكن دعمه. القديس بيرن. -Framest، fingis. -سبتمبر. القديس أوغسطينوس & كالميه. Fingit ، والتي قد تشير الى مقعد ، أو إلى القضاة الظالمين ، الذين الطغيان على الآخرين ، كما فعل البابليون ، وكما تآمر اليهود ضد روح عادل. "هل لمحكمة الانحراف أي تجارة معك ، والتي ، تحت اسم القانون ، تشكل مكائد خادعة؟" Houbigan.

ساعدوني (هيب) «الصخرة». بيرت. القديس أوغسطينوس

سوف يدمرهم عب. yatsmithem ، يحدث مرتين ، للدلالة على اليقين من هذا الحدث ، على الرغم من أن سبتمبر و كالميه. حذف التكرار. هـ - قلبت قبرص إمبراطورية بابل القاسية. فَيَسْتَغْفِرُونَ أي: يستر الله عنهم يوم القيامة، ويتركهم في حالهم. يمكننا أن نقول عن كل واحد منهم ، كان من الأفضل لو لم يولد أبدًا. متّى 26: 24 ج: إن جزاء الخير والشر أبدي. وورثينغتون.