سِفْرُ المزامير 31

(إيكستاسي) هذه الكلمة ليست في هب. ولا في بعض من أفضل النسخ اليونانية. يبدو أنه مأخوذ من نسخة فانْس. 23. (ج) والاخوة ان مجرد قد يقرأ هذا المزمور في الاوقات الاخيرة ، (دبليو) عندما تكون في اكبر الحيره. هايدوك. David تتألف عندما اضطر الى الفرار من المحكمة ، (1 K 19:1 و 27:1). ج) أو في صحراء Moan ، ورؤية نفسه في خطر وشيك للغاية ؛ (1 كينيكوت. 23:25. (كيمتشي) دو دبوس) على الرغم من بعض الرجوع الى هذا المزمور الى مؤامرة ابشالوم ، (ثيودوريت أو ينقضون عهد داود عليه السلام، أو يمضون في الحكم. القديس يوحنا الذهبي الفم لدينا المخلص كرر جزء من الخامس. 6 على الصليب ، وانه قد يكون الهدف من المزمور كله. الكنيسة يصف فقط الآيات الست الأولى التي يتعين تلاوة في كومبلين. (بيرت)

العدالة. (سيم) "الرحمة" أنت القاضي بيننا. كم أنا متألمة، ومع ذلك أثق بك. "أخشى هذا الارتباك الذي يستمر إلى الأبد." القديس أوغسطينوس دو هاميل.

إله. (هيب) "صخرة القوة" - 7 "الله الذي يحمل درعه فوقي". هايدوك -الملجأ. (هيب) "القلعة". كالميه.

مغذية -هـيّـا، هـيّـا هـ. - سيم "اعتني بي". كالميه.

فخ. أمر للمثول في المحكمة ، بعد شاول قد تجلى سوء النية ، يمكن النظر في أي ضوء آخر. كالميه.

روح. (هيب روتش) يحدد مخلصنا معنى هذه الكلمة ، ويكشف أن قديسي العهد القديم يعتقدون أن الروح نجت بعد انفصالها عن الجسد ، والذي قال بعض المعلقين دون تحفظ لا يمكن إثباته بوضوح. هذا النص قد يكون قابلا للتطبيق على حد سواء لداود ويسوع المسيح بالمعنى الحرفي ، كما لا شيء متناقضة من شأنه أن يترتب على ذلك ، لا أكثر من التنبؤ ، من مصر لقد دعا ابني ، ويجري التحقق منها في كل من بني اسرائيل وفي Messias ؛ كما يمكن أن يكون حقا على غرار كلا أبناء الله ، وإن كان بمعنى مختلف. ليس الأمر كذلك مع تلك النبوءة الأخرى ، ها العذراء ، والتي يقول البعض إنها تتعلق بزوجة النبي والعذراء المباركة: التي لا يمكن أن تكون ، كما لن يكون لكليهما أطفال ، ولا يزالان عذراء. عندما يتم قبول اثنين من الحواس الحرفية، يجب أن لا تكون متناقضة. الفعل هنا في المستقبل، وكلاهما في عب. سبتمبر وفي اليونانية المشتركة من العهد الجديد ؛ (لوقا 23:46) على الرغم من بعض MSS من هذا الأخير لها المضارع ، الذي اعتمده بروت. إن داود يُقدِّم قضيته لله، مقتنعًا بأن وعوده لن تذهب هباءً. القديس قال ستيفن على هذا النحو ، الرب يقبل روحي ؛ (أعمال 7:58) و "القديسين استخدام هذه الصلاة عندما يغادرون الجسم" (القديس جيروم ج) وكذلك في أي مناسبة مهمة أخرى ، لا سيما عندما يتلقون سر المقدسة. الخلاص، بتحرير لي من العديد من المخاطر. قد تسمى قيامة المسيح الفداء ؛ الذي كان قد دفع الثمن. (بيرت)

الغرور. الأصنام ، (كالميه) الممارسات الخرافية ، (هاموند) والأكاذيب. قد تشير إلى شاول ، الذي نفذ وعوده سيئة للغاية ، وإهمال القوانين التي كان قد أدلى به ضد السحرة. ج - بروت. «لقد كرهتهم الذين يعتبرون الكذب باطلا». المترجمون القدماء، القديس جيروم ، يبدو أنه لم ير ط ، الذي يغير الثاني في الشخص الأول ، على الرغم من هنا سيكون أقل قبولا للسياق. هذا يبدو لي غير ضروري ، إذا كانت العبرية الحالية صحيحة. (بيرت) (هابيج)

التواضع. (هيب) "يا عاطفة، لقد عرفتم ضيقات روحي". القديس جيروم هلاَّ أَنْتَ تَعْلَمُني مِنْ أَعدائِي، وَأَنْتَ تَرى مِنَ دونِ رَجْعٍ؟ عندما يعلم الله أن صديقه في البؤس ، فإنه لا يفشل في تخفيفه. (بيرت)

المكان. كانت المزامير تتألف عادة بعد أن انتهى الخطر. وأخرج أبو داود وغيره عن ابن عباس. كالميه.

البطن، أو الأحشاء. مينوشيوس. لام. 1: 20. إكلي. 51: 29. كان داود ممتلئاً بالسخط على سلوك أعدائه. كالميه. كل من الروح والجسد شعرت آثار حزنه الكبير، (ح) التي سادت كل جزء. وورثينغتون.

الفقر. سبتمبر قد قرأت ani بدلا من haoni ، "اثمي" ، الذي يبدو اقل دقة ، كما ديفيد لم يسيء شاول. سيمّاكوس لديه "male" أو "سوء المعاملة" ، . هايدوك - قد نشكل بعض الحكم على ضائقة ديفيد ، من اضطراره إلى أكل الخبز المكرس في نوب. كالميه. ولكن دون اجراء اي تغيير على عب. يمكننا ان نفسر ذلك بمعنى الفرج. كما ve يدل على ان "ينحني". بيرت. "السجون تهدر قوتي". (بيرت)

بين. مضاءة. فوق: سوبر. هايدوك -Houbigant سوف تبادل ل م، في عب. "إلى الجميع" ، والتي تبدو أكثر قبولا للتكملة ، ولا تتعارض مع الفولغاتا يشكو داود من أن أياً من أعدائه لم يعامل بنفس القسوة التي عومل بها هو نفسه، على الرغم من أنهم كانوا أشرار جداً. فنظروا إليه جميعاً بازدراء، حتى أن أصدقاءه هربوا منه. هذه هي صورة العالم. الرجل الذي يقع في محنة هو موضوع ازدراء عام. ومع ذلك، يجب علينا أن نتذكر أن مثل هذا الشخص مقدس: إنه بخيل جداً، وأنه يجب أن يثير تعاطفنا. هايدوك - الخوف. الناس يخافون أن يكون من المعروف أنهم كانوا على دراية من أي وقت مضى معي، (ج) خشية أن تكون متورطة في بلدي البؤس. أصدقائي لا يجرؤون على التحدث معي. وورثينغتون. أ ب ت ث ج ح خ د ح خ خ ع م خ ع خ ع م (لوشيان أنثول) إذا عبوس الحظ، لا يجرؤ أي صديق تظهر وجهه، كل الفرار البائسة، ويكره مكانها.

القلب، الانتعاش الماضي. بروت هايدوك. Vessel تعني "أي شيء". كالميه. يتم التخلص من وعاء مكسور. مينوشيوس.

حول. إنهم يلومونني على وجهي (هيب) «الخوف من كل جانب». لكن السحر يدل ايضا على «المسكن»، فضلا عن «الخوف»، وهذا الخوف لا ينشأ الا من كثرة الاعداء. -بيرت) ) أنا محظور من قبل شاول ، (1K 19:1). و كانوا فقط مهتمين بكيفية تدميري ج: اجتمعوا للحديث عن أخطاءي المزعومة ، ولتلفيق خراب بلدي. (جير) 20: 10 مينوشيوس.

الكثير. أيلول/سبتمبر رومية. ، كما نفس الكلمة ، هيتوتاي هو الحكم. 21:22. البعض الآخر يشرح "مرات" مع روم. سفر المزامير ، & كالميه. في نفس المعنى ، للدلالة على (بيرت) أن جميع تقلبات الحياة ، سواء الرخاء والشدائد ، هي تحت تصرف الله. إذا كان يحميني، كل أعدائي سوف يغضبون عبثا. كالميه.

تألق بشكل مناسب ، حتى يحررني من هذه العاصفة. ج: اجعلني على الطريق الصحيح، واجعلني على الطريق الصحيح. وورثينغتون.

جلبت. بروت "كن صامتا في القبر" (هايدوك) أو "في الجحيم". هذا هو التنبؤ. عندما أَرْفعُ العرشَ، هم سَيُغطّونَ بالخزيِ. ج: دعهم يدخلون في أنفسهم قبل أن يموتوا. هايدوك -Houbigant يعتقد أن عب. كان سابقا ، "السماح لهم الصمت ، وتنزل إلى القبر" الذي يبدو حكيما. وداود عليه السلام يُعَدُّ من أصحابه، ويُعَدُّ من أصحابه. (بيرت)

-الظلم (هيب) "الأشياء القاسية" ، والاتهامات. ج ـ إساءة. ، كما لو أنهم "لم يفعلوا شيئا" من العدل. يبدو أنهم لا يعترفون بأي رئيس ، ويسيئون استخدام قوتهم. وورثينغتون.

الرجال. أنت تعزي خدمك داخليا ، وغالبا ما تظهر حمايتك. هـ- هذا ما ستفعله عندما يكون مناسباً، على الرغم من أن مكافأة العادل في هذه الحياة مخفية عموماً. ومع ذلك، فإنهما يحظيان بتقدير كبير منك. وورثينغتون.

الوجه. إن حقد الأشرار له حدوده؛ بينما يدافع الله عن عبيده، ويعترف بهم كما لو كانوا في حضوره ومسكنه، حيث لا يجرؤ أحد على الاعتداء عليهم. لم يسمح الأمراء الشرقيون لأي منهم، ولكن مفضليهم العظماء يأتون إلى وجودهم. كالميه. 5 و 15. أ. - الإزعاج. (شال) "قوات الأقوياء". عب. «من الكبرياء او من المضايقات». فالله يحمي اصدقاءه، سواء من هجوم مكشوف او من خطب خبيثة. لا يُعبَّر عن نفسك في عب. من قسوة العظماء ستحميهم في الظل، من تناقض الألسنة. القديس كيف نتجنب خطر أن يغوينا معلمون متناقضون، إلا إذا لجأنا إلى الكنيسة الكاثوليكية؟ (تو كوري) و(إيكلز). كاث. et protegeris; وما إلى ذلك القديس أوغسطينوس أولئك الذين يتحدون بالله بالتأمل والمحبة، لا يمكن أن يزعجهم الناس. بيلار مينوشيوس.

In a. (سيم) "كما في مدينة مغلقة" مع التحصينات. كالميه. كما يبدو أن يكون مفهوما ، على الرغم من أن البعض يفسر هذا من Ceila ، (بيرت) أو من سيسيليج ، والتي أعطيت لديفيد للتراجع. هنا يعتذر عن اللجوء إلى كافر. كالميه.

زيادة. أيلول/سبتمبر "في بلدي النشوة." عب. "على عجل". بروت. "الرعب". سيم. في خطر مفاجئ صرخت أن كل شيء قد ضاع، لكن الله أعانني في الحال. فقام داود عليه السلام بتعليمه كيف يُظهر نفسه، وامتدحه. ج.- لقد عانى للحظة من نوع من عدم الوضوح ، قبل أن يكون لديه الوقت للتفكير. ثم رجع إلى الله تعالى. المعلق البروتستانتية ، الذي ، بشكل عام ، هو حراسة جدا في تعبيراته ، والذي ينطبق كل هذا المزمور الى messias ، وهنا يقع في خطأ فادح ، الذي يبدو انه قد اقترضت من كالفين : "Messias" ، كما يقول ، "كان لتجربة مرة واحدة ، ما سوف يشعر الملعونين إلى الأبد. لأن عقاب الملعونين يتكون بشكل صحيح في الذعر والحزن الذي سيشعرون به ، ليروا أنفسهم منفصلين إلى الأبد عن مرأى الله. "يفند نفسه ، بالقول إن يسوع المسيح أظهر لنا كيف نصلي ، عندما يتم التخلي عنا بالطريقة نفسها. هل هناك من يختبر عذاب الملعونين؟ أم أن يسوع يمكن أن يكون هدفًا لكراهية الله؟ كان يكفي أن نقول أنه كان معدمًا من كل الدعم الخارجي ، وشعر داخليًا بالعذاب الذي يذكره الإنجيل. -بـرت) ) هذا تكلم في عذاب كبير من العقل ، الذي كان بعد ذلك قد تذكر ، مثل العمل المقدس. ج 3 و 42. وورثينغتون.

القديسين. (هيب) "الرحمن" ؛ Assideans ، الكهنة ، و كالميه. (هيب) «يحفظ الحق» او «يحفظ المؤمنين». بيرت. أيلول/سبتمبر "الذي يتصرف بفخر كبير" ، كما القديس أوغسطينوس يقرأ ، وكما هيب. وفولغ. يمكن تقديمها. الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو الجميع إلى الصبر حتى النهاية وورثينغتون.