سِفْرُ المزامير 105

(أليلويا) هذه الكلمة تحدث في نهاية المزمور السابق في عب. ويعني ، "الحمد الرب" ، على الرغم من أنه يستخدم أيضا كتعجب من الفرح ؛ ولهذا السبب يتم تركها غير مترجمة. انظر الرؤيا 20. القديس أوغسطينوس. ep. إعلان Casulan. كالميه - فإنه يعني أنه يجب علينا أن نحمد الله بكل ما أوتينا من قوة ؛ والكُتّاب الكاثوليك الاحتفاظ بهذا (W) وكلمات مماثلة في الأصل. تتفق الآيات الخمسة عشر الاولى من هذا المزمور تقريبا مع ما كتبه داود، عندما كان يجب ازالة التابوت من بيت اوبيددون. ولكن يبدو أن الجزء الأخير قد أضيف من قبله ، أو من قبل آخر بعد ذلك ، مع بعض التعديلات الصغيرة. ربما تم تكييفها لتكريس المعبد الثاني ، مع المزامير التالية. ج ـ الأغبياء. وهكذا فإن تحويلهم يلمح إلى ذلك. ج: الرسل يبشرون الجميع. يوساب. كم يجب علينا ألا نحتفل بأسرار المسيح؟ وورثينغتون.

المجد. 2 تبليغ الوثائق. 10: 17. -إيزاب) ) "ليكن الثناء" (ح) مع العلم ما شرف لك قد أثيرت ، (تثنية 30:7). 9:23) ويعيش وفقا لذلك.

(إيفرمور) كن مجتهداً في الحصول على الخدمة، وتقدّم إلى معبده المقدس بقدر ما تستطيع. كالميه.

خادمه أو "الخدم". الفرج. غامض. أعلن عن خادم هنا ، ولكن اختياره هو بالتأكيد الجمع ، ويشير إلى جميع الشعب ، و 1 الفقرة 16:13 نقرأ ، بذرة إسرائيل ، عبيده. هايدوك.

أجيال. أو دعوة إبراهيم عليه السلام. ولكن هذا كان ينبغي أن يكون مفهوما إذا استمر الإسرائيليون المؤمنين، (تثنية 28) أو الوعد يتعلق أبناء الروحي إبراهيم، الذين هم المباركة إلى الأبد، (بيرت) والاستمرار حتى نهاية العالم. هايدوك.

الكثير. مضاءة. "الخط" الذي تم قياس الأرض به. ج- لم يكن أحفاد البطاركة ليخسروا هذا الميراث لو أنهم التزموا بالقانون. وكان الوعد مشروطاً، مع أنه كان مطلقاً، بقدر ما كان الجميع مباركين في نسلهم: كما بدأوا عندما دمر تيطس أورشليم.

قليل جداً (هيب) "كما تم تخفيضه إلى لا شيء" ، لتجنب التوت. لكن هذه النسخة ليست ضرورية. هـ- يعقوب في هذا الوقت لم يكن متزوجاً، ولم يكن لوالديه أي جزء من الأرض. هذا يدل على قوة الله ، وإيمان الآباء ، (كالميه) الذين لا يشكون ولكن انه سيدرك ما كان الوعود. هايدوك.

الناس. يبدو أن هذا عائق جديد أمام حيازتهم لـ(شانان) كالميه.

الأنبياء. وهكذا تم شرح الكلمة الممسوح ، حيث لم يكن البطاركة ملوكًا على أي منهم ولكن عائلاتهم ، على الرغم من أنهم كانوا متساوين في الثروات للعديد من الملوك. لقد توقعوا أحداثًا مستقبلية ، وقدموا تضحية لله ، ككهنة ، بمعنى أنه قد يتم مسحهم أيضًا. لا يوجد unction مرئية ، ولكن التعيين الإلهي ، قد يكون مطلوبا. الله يحفظهم ويحفظهم ويحفظهم ويحفظهم من كل سوء. كالميه. عب. 11: 8.

و. المزمور لا يزال يذكر نعمة الله ، حتى دخل اسرائيل أرض الميعاد ، الذي صاحب 1 الفقرة 16 يمر. -خبز. في وقت المجاعة ، لا يتم تعزيز الناس مع طعامهم. (يوسيب) حزقيال 4:16 و 5:16. -- سمح الله ، (و) أو تسبب في المجاعة للغضب.

لقد أرسل وأخرج ابن عباس عن أبي يوسف رضي الله عنه أنه لم يكن له منه شيء. من كان يظن أن هذا الحدث سيميل إلى تمجيد يوسف، وإلى سلامة منزل والده؟

الأثقال. "سلسلة، أو الأسهم". لم يتم التأكد من المعنى. كالميه. - روح. لوقا 2:35. كان في محنة كبيرة، (ح) وفي خطر الهلاك. (ثيود)

كلمته. الذي به تنبأ بمجده، أو ما ينبغي أن يصيب ضابطي الملك، مما جعله في إشعار. 37:9 و 40:22. وربنا يوفقك ان شاء الله ج ـ أحرقه. وَقَالَ: فَقَالَ: حَدَّثَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: حَمَلَهُ

تعليمات. (هيب) "اربط" من قبل تعاليم أو سلاسل ، (بيرت) كما كان لديه كل السلطة. كان يعتبر جوزيف أوراكل مصر، ورئيس الوزراء. ج- لا يمكننا الشك في ذلك، لكنه سيسعى جاهداً إلى خداع الناس فيما يتعلق بالعديد من الخرافات. (ثيود) القديس أوغسطينوس

شام. الذي كان يقيم هناك، وكان يعبد تحت اسم جوبيتر عمون. بوكارت، فاليج. IV. 1. وكان مُسْرَم ابنه، وكان يسكن الأرض. الجنرال 10: 13. وورثينغتون.

بشكل مفرط. في 215 سنة ، ونشأ 600،000 المحاربين من سبعين شخصا ، (ج) أو من خمسة وسبعين ، كما سبتمبر و القديس قرأ ستيفن ، التي تضم ثماني زوجات ، يعقوب ، وستة وستين من نسله. سبعون يمكن أن تنتج بطبيعة الحال مليونين ونصف في مثل هذا الفضاء من الزمن. لكن اليهود كانوا مضطهدين بقسوة. جزاكم الله خيرا على ما قدمتم (بيرت)

وقلبت قلوبهم، كالميه. لم يكن الله (الذي ليس أبدًا هو كاتب الخطيئة) قد حرّك المصريين ليكرهوا شعبه ويضطهدوه، بل أن المصريين استغلوا فرصة كرههم وحسدهم، من منظور الفوائد التي منحها الله لهم. شالونر. القديس وسمح بظلم المصريين، واستخدمهم لتأديب شعبه، الذين كانوا يعبدون الأصنام. (يوسيب) أعمال 7: 43. فيليكس، بروت. & كالميه. ترجمة هيب. «قلبهم قد انقلب». بيرت. وورثينغتون.

لقد أعطى (هيب) "فجعلوا فيهم آيات من آياتهم". كالميه. لكن الشال و القديس جيروم هي مطابقة لSeptember. (بيرت)

لا يحزن على كلماته. أي أنه لم يكن يريد أن يفي بكلامه، أو لم يحزن موسى وهارون حاملي كلامه، أو لم يحزن على كلامه، أي على أبنائه بني إسرائيل الذين استمتعوا بالنور بينما كان المصريون مضطهدين بالظلام. وارتكب ما هدد به دون تردد. وورثينغتون. ونحن قد تترجم أيضا، "وأضاف أي تهديد (هايدوك) قبل أن يلحق هذا الطاعون التاسع." عب. ولم يغضبوا على كلمته. وكان مبعوثو الله مطيعين له. نسخ من سبتمبر ليست موحدة ؛ (ج) بعض حذف النفي ، الذي من شأنه أن يعطي معنى جيدا جدا ، على الرغم من أنه يجب أن يسمح لتكون غير دقيقة ، ما لم يكن العبرانيين أن تقرأ مع الاستجواب ، "ألم تقاوم كلمته؟" ملمحا إلى المصريين. تقريبا كل القدماء لديهم صيغة الجمع exacerbaverunt ، باستثناء القديس جيروم ، في تعليقه. كالميه.

دم. في الواقع، حتى أن الأسماك قتلت. القديس (آثان)

الأرض. بما في ذلك الأنهار. ٧: ١ و ٨: ٣. الملوك، او النبلاء. (بيرت)

الذباب. وقرأ داود: «أو لم يُكتب» بالياء، أي: لم يُكتب. وورثينغتون - بعض نسخ من سبتمبر لديها ، "ذبابة الكلب" ، cinifes (مثلا : 8:16) gnats ، (ح) التي هي شائعة جدا ويعذب في مصر. اليهود يفهمون القمل. يوسف والشال. كالميه.

المطر. التي تقع في مصر، وإن كان أقل تواترا. كالميه. (ويزد) 16: 17

بروخوس حشرة من نوع الجراد (شالونر) أو دودة تفسد الذرة ، وما إلى ذلك وورثينغتون.

العمل. وهذا ما يفسر الجزء الأول من الآية. 49:3. المزامير 77:51. لم يتم تحديد الطاعون الخامس والسادس. وورثينغتون.

ذهب. الذي أعطى المصريين للحصول على ترك منهم ، (مثلا : 11:1) وذلك مع الفرح ، (الآية 38) على الرغم من أنها قد تنوي في البداية فقط لإقراض. القديس أوغسطينوس -يا للضعف هذا يدحض الفكرة التي كان أعداء اليهود قد نشر، قائلا انهم نفي على حساب الجذام. لم يشعروا بأي من المضايقات التي سقطت على المصريين ، وأزال الله كل عقبة قد تؤخر هروبهم. وفقا لمسار الطبيعة، من بين مليوني ونصف، يموت 150 شخصا يوميا. (بيرت)

سُئل شالونر وpsalters القديمة إضافة, "لللحوم". عب. فسأل موسى عليه السلام عن ذلك، فقال: الخروج 16:13.

الأنهار. كانت المياه من الصخرة وفيرة جدا. كالميه. الخروج 17:6. (بيرت)

الناس. جرائمهم تستحق الموت رقم 33: 51 تث 7: 5 كالميه.

مبرراته. هذه هي وصاياه التي هنا وفي مواضع كثيرة أخرى من الكتاب المقدس تسمى مبررات لأن حفظها يجعل الناس عادلين. البروتستانت جعله من قبل كلمة القوانين ، لصالح مذهبهم ، والتي لا تسمح للأعمال الصالحة لتبرير. كان تصميم الله في منح خانان لبني إسرائيل ، لتشجيعهم على الحفاظ على الدين الحقيقي. كالميه.