سِفْرُ المزامير 90

يا إلهي وهذا ما يميز المشرع اليهودي. (بيرت) تث 33: 1. ديفيد تتألف منه في اسمه ، (م) او يحمل بعض التشابه مع كتاباته. القديس جيروم يؤكد ، انه كان مؤلف تسعة التالية المزامير ، (ج) التي ليس لها عنوان في عب. تيرينوس - ولكن القديس يعتقد أغسطس أنهم كانوا سيشكلون جزءًا من الخماسي. كانت حياة الإنسان في أيام موسى أطول من سبعين أو ثمانين سنة. بيل. الآية 10. موسى لا يمكن أن يكون مؤلف المزامير 94 و 95. في 98: 6 صموئيل المذكورة ، وليس من الضروري أن يكون اللجوء إلى الروح النبويه. وقد يكون أحد أحفاد موسى، أثناء الأسر، هو المؤلف (س) أو ربما تنبأ داود بهذا الحدث. هايدوك.

تشكلت. (هيب) «اخرج». ايوب ٣٨: ٨. هنا أوريجانوس أنهى الجملة بشكل غير صحيح. القديس جيروم p>الإله ، ليس في سبتمبر. أو "الآيات اللاتينية القديمة". كالميه. Al يدل على كل من الله ، وليس ، ويبدو أن أوضح مرتين في النسخه اللاتينية للانجيل. كما عب. ح.- الحكم سيكون ملفتاً للنظر جداً، إذا تم استبعاد الله، كما هو الحال مع هوبيغانت. إن خلود المادة يدحضه هذا النص. (بيرت) إن خلود الله يتناقض مع حياة الإنسان القصيرة. يجب أن تكون الآلهة الجديدة كاذبة. مينوشيوس - أكد أفلاطون ، أن "خالق الجميع يجب أن يكون غير مولود وأبدية". بلوت. كونفيف. الثامن.

لا تُبعد الرجل عني لا تتعبوه من اجل ان تموتوا لانكم تسرون ان تدعوه ليردّكم. الله لا يريد موت الخاطئ. أعطه نعمة عدم الخضوع لعواطفه الأساسية. القديس أوغسطينوس. - العبرية "يا أيها الإنسان أدخل الجنة" أي أدخلها. كالميه.

من أجل &. هذا الفكر يميل بشكل طبيعي إلى تحويل الخاطئ. تتكون من ثلاث ساعات ، (بيرت) التي كانت غير متساوية الطول ، وفقا للمواسم. ألف سنة لا تبدو طويلة جدا بالنسبة لله. س: ما هي الحياة القصيرة للإنسان؟ انظر أيوب ٧: ٨. لم يعش أحد ألف سنة. ولكن ماذا سيكون ذلك، مقارنة مع الأبدية؟ وورثينغتون.

سنواتهم ستكون. (هيب) "أنت تضرب ، (كالميه) أو undatest لهم: هم حلم." لكن نسختنا دقيقة. (بيرت)

سقوط. (هيب) "يتم قطعها ويجف". تسببت حرارة المناخ في تسوس الزهور قريبًا. أشعيا 40:6. شباب الرجل يمس الشيخوخة. اللحظة الحالية هي كل ما يمكننا أن نسميها. يقول المثل الإنجليزي: "قد يموت شاب قريبًا: لا يمكن أن يعيش رجل عجوز طويلًا". وورثينغتون.

الحياة. مضاءة. "العمر" أنت تميز بوضوح جميع إجراءاتنا. الإنسان محكوم عليه بخطيئة آدم. فبني إسرائيل الذين كانوا صالحين للسلاح، وأفسحوا المجال للتذمر، حُكم عليهم بالموت في الصحراء. قد يلمح إلى هذا الحدث. قد يعني أيضا ، "الاشياء المخفية لدينا" ، أو "الشباب" ، (ج) أو "أخطاء" ، (Houbig.) القديس من هذه يجب أن نصلي دائما ليتم تسليمها. المزامير 24:7. هايدوك. Sin مناسبات قصر الحياة ، (وورثينغتون) كما تم إنشاء الإنسان ليكون خالدا. قبل الطوفان، عاش الرجال لفترة أطول بالفعل. مينوشيوس.

مثل العنكبوت. مثل شبكة العنكبوت الضعيفة والضعيفة ؛ وبائسة ، بينما ، مثل العنكبوت ، نقضي أمعائنا في نسج الشبكات للقبض على الذباب. يستخدم Meditabuntur هنا بمعنى سلبي. -هـيـب) ) لقد قضينا سنواتنا مثل شخص يتحدث كلمة واحدة. القديس عندما يفعل ذلك ، لا يكون الصوت بعد: لذلك هلكت ذاكرتهم بصوت. المزامير 9:8. هـ.هـ. وما إلى ذلك لا تذكر العنكبوت: ومع ذلك يبدو أنه كان في الأصل في النص ، كما هو معترف به من قبل السير. سبتمبر والمترجمين اليونانيين الآخرين ، ويجعل الشعور أكثر اكتمالا. كالميه. قد يحذف النسخ بسهولة أكبر من September. & c. يمكن إدراج هذه الكلمة. (بيرت)

فيهم. سنوات، (كالميه) "في العالم." تشال. "معا". سيمّاكوس سنوات. كان هذا هو المصطلح المعتاد لحياة الإنسان في زمن داود (ح) وعن السبي ، عندما كتب هذا. عاش كثيرون أكثر من مائة سنة عندما كتب موسى. ومع ذلك، فإن هذا لا يثبت شيئاً، حيث لا تزال هناك حالات من طول العمر المتساوي، على الرغم من أنه صحيح، أن الناس بشكل عام نادراً ما يعيشون فوق السبعين أو الثمانين، أو إذا فعلوا ذلك، فإن أيامهم تشكل عبئاً عليهم. وقد يكون هذا هو الحال في عهد موسى. ربما يلمح إلى هؤلاء المحاربين ، الذين تم قطعهم في البرية ، والذين نجا منهم عدد قليل من 80. بيرت. - مؤلف Ecclesiasticus ، (18:8) يعطي مائة ، لأقصى حدود الحياة. الحكماء الوثنيين يتحدثون بنفس أسلوب المزمور. كالميه. - قوي. أيلول/سبتمبر "في السيادة". ولكن هنا يعني في دستور قوي. لم يعد الأمراء يعيشون أكثر من غيرهم. قد يكون "رئيس الوزراء ، أو معظمهم" ، وحتى جزء كبير من الوقت قبل السبعين ، وكذلك بعد ، (ح) وعادة ما تنفق في البؤس. تكوين 47: 9 ج - التواضع. إن اعتدال الله يصححنا: بقدر ما يتعامل معنا بلطف ، في تقصير أيام هذه الحياة البائسة ؛ وهكذا فطم عواطفنا من كل متعها الانتقالية ، ويعلمنا الحكمة الحقيقية. أ ب ت "نحن نمر بسرعة ونطير بعيدا ،" (القديس Jer.) مثل الطيور من المرور ، (كالميه) أو "يتم قطع عليه قريبا" ، (Mont.) "في صمت" ، (Drusius) selmicisque senescimus annis. هايدوك—القديس جيروم يتساءل ، ان ينبغي ان يكون قد ترجمت كما فعلت : ولكن يليها theodotion ، وsext. بيرت. - تصحيح (corripiemur) أو "أسرع بعيدا" ، Geneb. - ولكن هذا ليس معنى سبتمبر. ان تقصير حياة الناس ( م. ) هو رحمة من الله، لأن كثيرين سيخطئون اكثر، اذا كان لديهم احتمال الاستمرار على الارض. وورثينغتون.

غضب؟ يجب أن يعاقب الله الخطيئة الفعلية بشدة ، لأنه يدين بالتالي البشرية بسبب الخطيئة الأصلية. وورثينغتون.

يدك اليمنى. مسيا الخاص بك، لتحرير وتعليم لنا. القديس "اجعلنا نعرف كيف نحصي أيامنا هكذا، فنأتي إليك بقلب حكيم". القديس جيروم -إيكلي) ) هايدوك. سبتمبر. قرأت iminoc ل yamenu, "أيامنا". أماه. اجعلنا حكماء حقا, (سا.) أو تعرف على معلمي الحقيقة. بيلار مينوشيوس.

نحن كذلك (هيب) «املأنا». مونت. لكن صاحب المزمور يشعر داخليا ان طلبه قد منح. إن احتمال الخلود المجيد يملأنا بالأمل بما يتناسب مع معاناتنا من أجل الحقيقة. وورثينغتون.

نعم، العمل. كل على وجه الخصوص. أيلول/سبتمبر روم. & كالميه. حذف هذه الجملة, الذي Houbigant يعتبر غير مجدية بشكل غير صحيح. - يجب أن توجه الجمعية الخيرية الجميع. القديس أوغسطينوس وورثينغتون.