افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
إِحمَدوا الرَّبَّ لِأَنَّه صالِح لِأَنَّ لِلأَبَدِ رَحمَتَه
(أليلويا) القديس يكرر هذه الكلمة. وَقَالَ الْحَقُّ: وَمَا يَعْلَمُونَ أي: ما يعذبهم الله به من ذنوبهم، ويغفر لهم ذنوبهم، ويدخلهم جنات النعيم. هايدوك. الأباء بيرت. - المجد. مضاءة. "اعترف" خطاياك ، يمكنك أن تحمد الله ، (مز 105. واشكر الله على نعمه ورحمته. وورثينغتون.
لِيقُلْ ذٰلِكَ مُفْتَدو الرَّبِّ الَّذينَ ٱفتَداهم مِن يَدِ المُضايِق
البلدان. اليهود من بابل وجميع الذين افتدوا بالمسيح. ج: لقد وعدوا به مباشرة بعد السقوط. وورثينغتون.
وجَمَعهم مِنَ البُلْدان مِنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ والشَّمالِ والجَنوب
البحر. عب. meyam ، التي ينبغي أن نقرأ imim "الحق" ، تدل على الجنوب. لكن البحر أو المحيط يستخدم بشكل صحيح بنفس المعنى. بيرت. العمونيون ، الفلسطينيون ، السوريون ، وIdumeans ، من هذه الأرباع الأربعة ، وكثيرا ما خفضت بني إسرائيل إلى العبودية ، تحت القضاة. من جميع الأنحاء، عاد يهود القبائل العشر في عهد داريوس والإسكندر. كالميه. لكن النصوص التي يتم تطبيقها على هذا الحدث تتحدث بدلا من تحويل الوثنيون ، والتي النبي هنا في الرأي. لا أحد مستبعد من فوائد هذا الفداء ، ولكن عن طريق خطأهم. وورثينغتون.
تاهوا في بَرِّيَّةٍ مُقفِرَة ولم يَجِدوا سَبيلًا إِلى مَدينةٍ مأهولَة
مسكن. وكذلك اليهود في ضيق بابل ، (ج) كما يضطر العديد من يهيمون على وجوههم في العالم ، وجميعهم متورطون في الخطيئة. وورثينغتون.
جِياعٌ عِطاشٌ تَخورُ نُفوسُهم فيهم
جائعة كما كان كل من اليهود والأمم لكلمة الله ، (عاموس 8:11) عندما ظهر المسيح. وارادوا ان يبكوا بصوت عال. (وإن لم يكن) أي: لم يكن يريد. (إيساي) 65: 1 فالذين يدعون الله عز وجل، هم الذين يُعَفُّون من عذابه، ويُعَذِّبونه. وورثينغتون.
فَصَرَخُوا إِلَى الرَّبِّ فِي ضِيقِهِمْ، فَأَنْقَذَهُمْ مِنْ شَدَائِدِهِمْ،
وأَسلَكَهم سَبيلًا مُستَقيمًا لِيَسيروا إِلى مَدينةٍ مأهولة
فلْيَحمَدوا الرَّبَّ لِأَجلِ رَحمَتِه وعَجائِبِه لِبَني البَشَر
شكراً نحن لا نستحق أن نفتح أفواهنا. ويتكرر هذا الجوقة ، (الآية 15. 21. 31) من قبل الشعب ، بعد أن غنت اللاويين الجمل المتوسطة. كالميه. الآية ٦. ٩. ١٣. ١٩ هي من نفس الطبيعة، وتشير الى أنواع مختلفة من الكوارث. كل فوائد الله ، انطلاقا من رحمته ، وليس من الصحاري الإنسان ، والثناء عليه. وورثينغتون.
فإِنَّه أَرْوى الحَلْقَ العَطْشان ومَلأَ البَطْنَ الجائِعَ خَيرًا
كانوا مُقيمينَ في الظُّلمَةِ وظِلالِ المَوت أَسْرى البُؤسِ والحَديد
الظلام. هذا الرمز الثاني يمثل حالة الأسرى، والبشرية، قبل مجيء المسيح. كالميه. تمتع الأول ببعض الحرية، إرميا ٢٩: ٥. لكن الأخيرين كانوا بائسين للغاية ( مت ٩: ١٥ ) 4:18) وهذه الكلمات هي الأكثر وضوحا بشكل طبيعي. (بيرت)
لِتَمَرُّدِهم على أَقْوالِ الله وٱستِهانَتِهِم بِتَدبيرِ العَلِيّ
غاضب. (هيب) "تغيرت ، أو بالإحباط". هذا هو مصدر كل البؤس ، (كالميه) كما عادة ما تلحق الكوارث بسبب الخطيئة. وورثينغتون.
فأَذَلَّ قُلوبَهم بِالعَناء سَقَطوا ولا مُعين
العمال. كان هناك عبيد من أوصاف مختلفة: كان بعضهم محصورين في الأشغال الشاقة ، ومقيدين بالسلاسل في الليل. كالميه.
فصَرَخوا إِلى الرَّبِّ في ضيقِهم فخَلَّصَهم مِن شَدائدِهم
أَخرَجَهم مِنَ الظُّلمَةِ وظِلالِ المَوت وحَطَّمَ قُيودَهم
السندات. من عواطفهم. انظر القديس أوغسطينوس كونفدرالية. هايدوك.
فلْيَحمَدوا الرَّبَّ لِأَجلِ رَحمَتِه وعَجائِبِه لِبَني البَشَر
فإِنَّه كَسَّرَ أَبوابَ النُّحاس وحَطَّمَ مَغاليقَ الحَديد
كانوا مَرْضى في طَريقِ مَعصِيَتِهم وأَشْقِياءَ في آثامِهم
-الظلم مما يجعلهم يغيرون سلوكهم. العبرية يبدو أقل صحة : "انهم حماقة على حساب من طريقهم ، وهم" ، و كالميه. المرض يُرسل لمعاقبة الخطيئة. أيوب 33: 19 مات. 9: 2. يوحنا 5:14. كالميه.
تَعافُ نُفوسُهم كُلَّ طَعام فيُلامِسونَ أَبوابَ المَوت
فَصَرَخُوا إِلَى الرَّبِّ فِي ضِيقِهِمْ، فَخَلَّصَهُمْ مِنْ شَدَائِدِهِمْ.
أَرسَلَ كَلِمَتَه فشَفاهم ومِنَ الهُوَّةِ أَنقَذَ حَياتَهم
كلمة. يسوع المسيح ، وفقا لحس النبويه ، التي اعتمدها الآباء ، (s. اثا. أو. 3. & ج) على الرغم من أنه يعني حرفيا ، أن في أمر الله تم شفاء المرضى. ٨: ٧. يمثل هذا الرمز مرة اخرى حالة الاسر. كالميه.
فلْيَحمَدوا الرَّبَّ لِأَجلِ رَحمَتِه وعَجائِبِه لِبَني البَشَر
ولْيَذبَحوا ذَبائِحَ الحَمْدِ ولْيُحَدِّثوا بِأَعْمالِه بِالتَّهْليل
الثناء. بدلا من الضحايا. المزامير 26. وما إلى ذلك
كانوا يَخوضونَ البَحرَ في السُّفُن يَسعَونَ لِلعَمَلِ في المِياهِ الغَزيرة
إلى البحر، كالميه. الأسر هنا مقارنة بالعاصفة. ج: يحمل الرسل بشارة الخلاص إلى جميع الأماكن. يتم رفع الاضطهاد ، ولكن الله يمنح السلام لكنيسته تحت قسطنطين. (يوسيب)
همُ الَّذينَ عايَنوا أَعمالَ الرَّبِّ وعَجائِبَه في الغِمار
عميق. غضب العواصف. و"الواو" في "الواو" و"الواو" في "الغاو". مينوشيوس.
قالَ فقامَت ريحٌ عاصِفة ورَفَعَت أَمْواجَه
يَصعَدونَ إِلى السَّماءِ ويَهبِطونَ إِلى الأَعْماق فتَذوبُ نُفوسُهم مِنَ الشُّرور
يا إلهي حتى يقول فيرجيل: تولمور في c lum curvato gurgite & iidem Subduct الإعلانية مانيس ايموس genelimus und . n. iii.
يَدورون ويَتَرَنَّحونَ كالسَّكْران وقدِ ٱبتُلِعَت حِكمَتُهم كُلُّها
Up. لم يعرفوا كيف يمضون قدماً. (أمبيغيس) (إيبسا ماليس) كالميه.
فصَرَخوا إِلى الرَّبِّ في ضيقِهم فأَخرَجَهم مِن شَدائِدِهم
حَوَّلَ الزَّوبَعَةَ إِلى سَكينة فسَكَتَتِ الأَمْواج
نسيم. (هيب) "صمت أو هدوء"
ففَرِحوا عِندَما سَكَنَت وهَداهم ميناءَ بُغيَتِهم
من أجل حتى في القدس. كالميه.
فلْيَحمَدوا الرَّبَّ لِأَجلِ رَحمَتِه وعجائبِه لِبَني البَشَر
الرجال. يجب أن نشكر الله لأنه مكننا من التوبة ، الآية 8. وورثينغتون.
ولْيُعَظِّموه في جَماعَةِ الشَّعْب ولْيُسَبِّحوه في مَجلِسِ الشُّيوخ
يُحَوِّلُ الأَنهارَ إِلى قِفار ويَنابيعَ المِياهِ إِلى أَرضٍ عَطْشى
البرية. جعل الله شعبه يمر عبر البحر الأحمر، والأردن، لامتلاك بلد مثمر من شانان، جزء منها قد لعن لجرائم السدوميين. هايدوك - لقد عاقب بابل ، (إرميا 25:12) جعلت الطريق المستقيم من شعبه ، (اشعياء 35:8) وتمكينهم من زراعة وطنهم مرة أخرى ، الآية 41. ج: تم التخلي عن الكنيس، واختيرت الكنيسة. إن قوة الله ظاهرة، وهي التي جعلت أرض الوعد أكثر خصوبة لشعبه، الذي أصبح الآن قاحلاً جداً. وورثينغتون.
وأَرضَ الثِّمار إِلى أَرضٍ مالِحَة بِسَبَبِ شَرِّ سُكَّانِها
عاقر أو "الملح". هايدوك - يلمح إلى محيط سدوم. سفر التكوين 13:10 و 19:24. وورثينغتون.
يُحَوِّلُ القِفارَ إِلى غُدْران والأَرضَ القاحِلَةَ إِلى عُيونِ مِياه
ويُسكِنُ هُناكَ الجِياع فيُنشِئونَ مَدينةً لِلسُّكْنى
ويَزرَعونَ حُقولًا ويَغرِسونَ كُرومًا فتُثمِرُ لَهم غِلالًا
من الولادة محصول وفير، يُقشّرُ جرثومياً. القديس جيروم ج- وفرة الثمار تنمو في بعض الأماكن، بينما يُعاقب البعض الآخر بسبب الخطيئة. وورثينغتون.
ويُبارِكُهم فيَكثُرونَ جِدًّا وبَهائِمُهم أَيضًا لا يُقَلِّلُها
ثُمَّ يَقِلُّونَ ويَنْهارون تَحتَ وَطأَةِ السُّوء والغَمّ
يَصُبُّ الِٱحتِقارَ على النُّبَلاء ويُضِلُّهم في تيهٍ لا طَريقَ فيه
الأمراء. Jochonias كان متواضعا ، (ح) ومرتفع ، مع دانيال ، وC. 4 K 25:27. آخرون يفسرون ذلك من Nabuchodonosor وBaltasar، الذين تم تخفيضهم إلى حالة من الخزي والموت. عاش اليهود أعظم البؤس في الحصار الأخير للقدس. (بيرت)
ويُنهِضُ المِسْكينَ مِنَ البُؤس ويَجعَلُ العَشائِرَ مِثْلَ قُطْعانِ الغَنَم
الأغنام. أخذ الأمميون مكان اليهود العنيدين. القديس أوغسطينوس
فيَرى المُستَقيمونَ ويَفرَحون وكُلُّ ظُلْمٍ يَسُدُّ فَمَه
الفم. ورأى صاحب المزمور بابل قبل الخراب ، (ج) على الأقل في الروح. إن حكم الله عز وجل يقوي الصلاح ويقهر الأشرار. هايدوك. نشر الإنجيل وضع لإسكات مهتفو الوثنيين. (بيرت)
مَن هو حَكيمٌ فلْيَحفَظْ هٰذه الأُمور ولْيَفطَنْ لِمَراحِمِ الرَّبّ
يا إلهي هذا هو جزء من الحكمة ، ويستحق تفكيرنا الجاد ، (ح) كما Osee (14:10) ومخلصنا نحذر. متّى 11: 15 و 13: 9 4 : 9 وما إلى ذلك