سِفْرُ المزامير 40

(بزام) بروت. حميمة أن هذا لم يكن في عب. ؛ لكننا نجد mizmor ، "القضبان" ، وهو ما يعادل. هايدوك. ديفيد يتحدث عن استعادة الصحة الخاصة به كشخصية يسوع المسيح ، الذي هو المقصود أساسا ، عب 10:7. نهاية المزمور هو نفسه تقريبا مع 69. كالميه - بعض تعسفا (بيرت) شرح الكلمات مع العلاقة الى ثورة ابسالوم. Bossuet. - يعتقد آخرون أنه قد يشير إلى الأسرى ، (فين. بيدي) لدانيال ، أو jeremias ، انقاذهم من السجن. انظر Theodoret ، الذي يفسر ذلك من الرجال في انتظار القيامة العامة. قد يعبر عن مشاعر الكنيسة ، عندما توقفت الاضطهاد. Euthym. المسيح يتحدث أحيانا باسمه ، وأحيانا في ذلك من أعضائه. القديس امب القديس أوغسطينوس ج: من المؤكد أن داود كان يرى المسيح؛ وإذا كان يلمح إلى نفسه، فهو فقط شخصية له. (بيرت)

الصبر أو الصبر. الله، أخيراً، قد وافق على طلبي.

بؤس (هيب) "الارتباك" أو "الضوضاء" (القديس جيروم (ح) من أكبر خطر. -الحفريات الطين. (جيري) 38: 6 القديس وما إلى ذلك شرح هذا من المسيحي انقاذه بالايمان من بالوعة خطاياه. كالميه.

جديد. ممتاز. هـ- كنت قبل أن أتفوه بشكاوى، والآن أشكر بفرح، على صحتي وارتدادي. -أغنية. (هيب) "الحمد". التائب يغير لغته ، والتي لم تعد مفهومة من قبل أهل العالم. -بيرت) ) القديس يقرأ أغسطس ، العادل ، الذين يشاركون في رفاهية إخوانهم ، (مز 31:11) في حين أن الأشرار مليئة بالانزعاج ، على طرق الله ؛ الذي يتواضع أو يرفع الناس كما يحلو له. كالميه.

الغرور. (هيب) "الكبرياء ، ولا مثل تحول جانبا إلى الأكاذيب". بروت. هـ - كل العالم باطل (مز 38: 6). ج) على الرغم من أن عبادة الأصنام قد تكون هنا. القديس (سير)

أو كما قال تعالى: وَإِنَّا لَكُمْ مُتَّقِينَ [الحجر: 31]. لا أحد يستطيع أن يفهم مشورة الرب. لذلك من الحماقة مهاجمة أسراره. -مثل. بروت "وأفكارك التي هي لنا لا يمكن حسابها من أجل لك." lit. non ordinare apud te. (مونت) هايدوك. ولكن haroc يعني أيضا quiparare ، والتي تتوافق مع الفولغاتا (بيرت) - (سير) - "لا شيء يمكن مقارنته بك." وقد بشر المسيح ورسله، حتى أن الكثيرين اتبعوا تعاليمهم. وكان لداود شهود كثيرون على امتنانه. لقد احتشدوا حوله بعض جعل sunt multiplicati بشكل غير صحيح ، نتفق مع mirabilia ، ، وهو في المذكر. "لا أجد أي ترتيب أمامك ؛ إذا كنت أعلن وأعداد ، فهي أكثر (عجائب) مما يمكن عده. القديس جيروم أنا في حيرة من أمري كيف أعبر عن نفسي، ويجب أن أكون راضية عن المشاعر الداخلية للامتنان. انظر مز 70: 15. كالميه.

التضحية والتهليل. لا تضحيات دموية ولا غير دموية للقانون ستفعل. - آذان مثقوبة. سبتمبر و القديس بولس قرأ، جثة قمت بتركيبها لي. عب. 10: 5. هايدوك - يذكر نوبيليس ، انه وجد قراءة الفرج. في مصر، وفي العالم العربي، كلاهما. "لقد أعددت لي جسداً وفتحت أذني". كالميه - كلاهما ، في الواقع ، من السلطة الإلهية. النسخة المعتمدة من قبل القديس بولس ، لا يمكن رفضها ، لا يزيد عن عب. جيمس بيرس يؤكد أن عب. غير صحيح، أوزنيم يجري وضعها لرمز البريدي، "ثم هيئة"، كما الحروف ليست مختلفة. أطروحة بارعة: المؤلف هو، ومع ذلك، يشتبه في سوسينيانسم. نحن لا نعرف السبب وراء تخلي الفرج هنا عن سبتمبر. المعنى هو نفسه الى حد كبير ؛ النبي يلاحظ الطاعة الكاملة من messias ، (بيرت) والرسول تضم كل شخصه. م. جسده كان معجزة ، (ح) والتجسد عمل الله. ج: لا شيء يمكن أن يأتي إلى تقديمه. "لقد حفرت آذاناً لي" (القديس جيروم وَإِنَّهُمْ لَمَا أَنْتُمْ بِهِ مُسْتَقِينَ أي: منصوبين على معنى: أو: مُسْتَعِينَ، أو: مُمْسِنَةٌ، أو: مُمْكِنٌ. لم تنقطع ذبيحة المسيح أبدًا، منذ اللحظة الأولى لتجسده. كان دائماً يعمل إرادة أبيه. هذه التضحية هي الأكثر أهمية. رفض الله كل من كان معدمًا من هذا الشرط ، أو لم يقدمهم أشخاص مصممون على مراعاة القانون بأكمله. أشعيا 1:11. (جير) 7: 22 بورفير. (آبز) ج: لم تكن أي تضحية من العهد القديم كافية لإرضاء عدالة الله عن الخطيئة. المسيح ، من قبل الأذن الطاعة ، وأداء الفداء من الرجل وفاته ، كما كان يحدد من الخلود. انظر العبرانيين 10. وورثينغتون. وحذف في النسخة اللاتينية من القديس بولس ، holocatomata الموالية peccato ، عن غير قصد ، أو بالأحرى حميمة ، انه كان يتحدث عن محرقة التكفير. عب. 10:6. 8 و 13:11 و الأحبار 16:27. بيرت. -القديس يعترف أغسطس أيضًا بنوع واحد فقط من التضحية ، "المحرقات أيضًا للخطيئة". لكن آخرين يميزونهم عن الضحايا الذين يهدفون إلى كفارة خطايا الأفراد ، (لاويين 5. كالميه.

الرأس أو البداية (تكوين 1). (جو) 1 و 8: 25 القديس جيروم وما إلى ذلك) أو في بداية هذا الكتاب من المزامير ، (القديس أو بالأحرى في الكتاب المقدس كله. كالميه. Kepalis يدل على حجم، (Suidas) أو عصا، والتي كانت الكتب توالت سابقا، ويجري كتابة على الرق. اليهود لا يزالون يتبعون نفس العرف في معابدهم. كالميه. لو. 4: 17. 20. "في حجم الكتاب" ، يعني ، في الكتاب ، (أماما) أو الكتاب المقدس ، وهو الكتاب من قبل التميز ، حيث يتم تحديد بوضوح تجسد وموت المسيح ، لفداء الرجل. هـ - هذا هو مجموع الكتب. ج: يشهدون للمسيح. يوحنا 5:39. لوقا 24:27. هايدوك - يستخدم الرسول كلمة Capitulum ، للمجموع. عبرانيين 8. أيا كان المعنى الذي يتم اختياره ، يجب أن نتأمل في هذا الرأس ، أو الحجم. لكن المسيح وقع، كما كان، على هذه الخطبة الجليلة، من كل الخلود. اذا اعتمدنا المقطع الى داود، يمكننا ان نترجم: «انا آتي، معي مجلد كتبكم». انظر ٤ ك ١١: ١٢. كالميه.

القلب. إذاً، ضريبة القيمة المضافة وقرأ ابن جرير: «وَالْمُحْسِنِينَ». القديس أ ب ت ث ج ح خ د ذ م م "الأكواب". هايدوك - الشعور هو نفسه. أحب القانون كثيراً، لدرجة أنني أخفيه في أحشائي (C) أو في أكثر الأماكن سرية. (ثيود)

لا يتم التعبير عنها في عب. أو اليونانية ولكن مفهومة. الكنيسة ، في المعبد ، (ثيودوريت) أو بالأحرى في الكنيسة الكاثوليكية ؛ نشر منها ، (h) والوعظ من الانجيل في جميع أنحاء العالم هي تنبأ. وورثينغتون. العدالة ، أو رحمة مخلصنا ، هي في كل مكان المعلنة. القديس جيروم كالميه.

أنت. بعض نسخ من سبتمبر ، عدالتي ، وكذلك النسخة الاثيوبيه. (يوس) القديس أوغسطينوس & كالميه. ج: نعم، لكن الـ (فلوج) أكثر صحة. - بيرت. المسيح لا يخفي رحمته وحقه من أعظم وأحكم التجمعات. تحدث بجرأة أمام أنس وكايفاس ، كما القديس بولس فعل في أثينا، كالميه. داود عليه السلام، فشكر الله له، وشكره على نعمة الله. ولكن يجب علينا أن نتعلم بشكل خاص من مخلصنا ، رعب الخطيئة ؛ معرفة أسراره ؛ الثقة في رحمته ؛ والاقتناع بأننا لا يمكن أبدا أن نخلص ولكن بنعمته. وقد أعلن عن هذه الأمور، ثم أنهى حياته المهنية، بألمه لنا، وصبّ صلواته إلى الله. (بيرت)

لا تُمانع النبي يتحدث الآن باسم جسد المسيح السري ، والكنيسة ، والصلاة لتكون شريكا في الرحمة ، وان يخلص من الشرور ، (W) أو المسيح يتحدث كما ضحية لخطايانا. أ- اصعدي. ويمكن أيضا أن يتم ذلك كصلاة ، "قد" ، و c. مع عب وبعض نسخ من سبتمبر. (بيرت)

آثامي أي: هذا الذي أُنزلت به من العذاب على كل إنسان. شالونر. ج: إن خطايا الذين يؤمنون كثيرة جداً، بحيث لا يمكن رؤيتها على وجه الخصوص. قد نغمى على العديد من الخطايا التي ارتكبها المسيحيون. -لقد تركتني في العذاب ج: المسيح كان يضع عليه كل خطايا البشر. لم يتألم لإطلاق سراح أولئك الذين كانوا ملعونين بالفعل ؛ على الرغم من أنهم تلقوا النعم الكافية ، نتيجة لمزايا وفاته في المستقبل. عرف المسيح عدد وضخامة الخطيئة. وَلا يَكْشِفُونَ عَلَيْهِ. هايدوك. 6: 5 مارس مينوشيوس.

كن سعيداً والباقي تقريباً مخطوط. المزامير 69. ج ـ الكنيسة تصلي من أجل أعضائها الضعفاء. وورثينغتون.

إلى الوراء، كما كان أولئك الذين جاءوا للاستيلاء على المسيح مرتين. ١٨: ٦. - يصلّي من اجل ارتدادهم. ج: قد يكون هذا من حسن حظهم. -الفاسد سيكون مرتبك وورثينغتون.

"حسنا. العبرية هنا هو النطق من الإهانة والسخرية ، مثل فاه. مات. 27: 40. شالونر—As القديس جيروم هنا يعبر عن ذلك انظر مرقس 15: 29. م. اليهود أصبحت الآن وجوه الازدراء ، (ج) عقوبة عادلة (ح) من التهكم ، الذين يرغبون في الشر للخير.

مضخم ومنهم من قال: إن الله يحب المحسنين. وورثينغتون.

متسول قد يحمل الملك داود هذا اللقب، وكذلك البشرية جمعاء. القديس ويمكن تطبيق الشيء نفسه على المسيح ، وفقا لطبيعته البشرية ، ونهاية هذا المزمور ، وما يليها ، تنتمي اليه ، أكثر من ديفيد. ج: إنه يتكلم باسم التائبين الذين كان قد تعهد بغسل خطاياهم. وورثينغتون - حذار. (هيب) "سوف تفكر بي." هايدوك - سلاك. المؤمنين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. وورثينغتون.