ذَبيحةً وتَقدِمَةً لم تَشَأْ لَكِنَّكَ فَتَحتَ أُذُنَيَّ ولم تَطْلُبْ مُحرَقَةً وذَبيحَةَ خَطيئة
الشرحشرح
التضحية والتهليل. لا تضحيات دموية ولا غير دموية للقانون ستفعل. - آذان مثقوبة. سبتمبر و القديس بولس قرأ، جثة قمت بتركيبها لي. عب. 10: 5. هايدوك - يذكر نوبيليس ، انه وجد قراءة الفرج. في مصر، وفي العالم العربي، كلاهما. "لقد أعددت لي جسداً وفتحت أذني". كالميه - كلاهما ، في الواقع ، من السلطة الإلهية. النسخة المعتمدة من قبل القديس بولس ، لا يمكن رفضها ، لا يزيد عن عب. جيمس بيرس يؤكد أن عب. غير صحيح، أوزنيم يجري وضعها لرمز البريدي، "ثم هيئة"، كما الحروف ليست مختلفة. أطروحة بارعة: المؤلف هو، ومع ذلك، يشتبه في سوسينيانسم. نحن لا نعرف السبب وراء تخلي الفرج هنا عن سبتمبر. المعنى هو نفسه الى حد كبير ؛ النبي يلاحظ الطاعة الكاملة من messias ، (بيرت) والرسول تضم كل شخصه. م. جسده كان معجزة ، (ح) والتجسد عمل الله. ج: لا شيء يمكن أن يأتي إلى تقديمه. "لقد حفرت آذاناً لي" (القديس جيروم وَإِنَّهُمْ لَمَا أَنْتُمْ بِهِ مُسْتَقِينَ أي: منصوبين على معنى: أو: مُسْتَعِينَ، أو: مُمْسِنَةٌ، أو: مُمْكِنٌ. لم تنقطع ذبيحة المسيح أبدًا، منذ اللحظة الأولى لتجسده. كان دائماً يعمل إرادة أبيه. هذه التضحية هي الأكثر أهمية. رفض الله كل من كان معدمًا من هذا الشرط ، أو لم يقدمهم أشخاص مصممون على مراعاة القانون بأكمله. أشعيا 1:11. (جير) 7: 22 بورفير. (آبز) ج: لم تكن أي تضحية من العهد القديم كافية لإرضاء عدالة الله عن الخطيئة. المسيح ، من قبل الأذن الطاعة ، وأداء الفداء من الرجل وفاته ، كما كان يحدد من الخلود. انظر العبرانيين 10. وورثينغتون. وحذف في النسخة اللاتينية من القديس بولس ، holocatomata الموالية peccato ، عن غير قصد ، أو بالأحرى حميمة ، انه كان يتحدث عن محرقة التكفير. عب. 10:6. 8 و 13:11 و الأحبار 16:27. بيرت. -القديس يعترف أغسطس أيضًا بنوع واحد فقط من التضحية ، "المحرقات أيضًا للخطيئة". لكن آخرين يميزونهم عن الضحايا الذين يهدفون إلى كفارة خطايا الأفراد ، (لاويين 5. كالميه.