لأَنَّه على البِحارِ أَسَّسَها وعلى الأَنْهارِ أَرْساها
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
أو خلقها، أو خلقها، أو خلقها، أو خلقها. "فوق، في، بالقرب، مع"، و. كالميه. -الشهادة 8: 29 جون 2: 7 أيوب 38: 11 كانت هذه لغة القدماء: Ipsa natat tellus Pelagi lustrata coron . (مانيل) (أستر) 4 كانت الأرض مغطاة بالماء في البداية. الجنرال 1: 9. المزامير 103:6. ج.- تلقت البحار والكهوف جزءًا منها ، والتي تم سكبها مرة أخرى عند الطوفان. وقد رفض العديد من antipodes ، لنفترض ان هناك كل المياه تحت الارض ، والتي لا تؤكد الكتاب المقدس. أماه هايدوك.
مَن ذا الَّذي يَصعَدُ جَبَلَ الرَّبِّ ومَنْ ذا الَّذي يُقيمُ في مَقَرِّ قُدْسِه؟
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
المكان. واما عقاب بيتساميين واوزا فملأ كل انزعاج حتى لا يدخل داود الفلك الى قصره. ١ ك ٦: ١٩. ج: على الرغم من أن المسيح خلق وفك كل شيء، إلا أن العادل هو الذي سيرث السعادة. وورثينغتون.
النَّقِيُّ الكَفَّينِ والطَّاهِرُ القَلْبِ الَّذي لم يَحمِلْ على الباطِلِ نَفسَه ولم يَحْلِفْ خادِعًا
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
القلب، الذي إيمانه ونواياه نقية، وكذلك أعمالهم. أو يسعى وراءه، أو يسعى وراءه. أو بالأحرى، وفقاً للشيخ. "الذي لم يحلف عبثا بروحه" (2 كو 1: 23 و 1 كو 1: 26). أن تُستَخدَم اسم الله باطلاً يعني أن تقسم كذباً. ج - بروت. ومن لم يقسم على شيء فهو كافر، أو كافر، أو كافر. في الـ إلى هذا ليس في عب. ولكن يجب أن يكون مفهوما ، (ج) كما يمكن للشخص أن ينوي فقط لخداع الرجال. يقول دوبورت ، الذي يتبع العبرانيين. لذلك بالضبط في مزاميره اليونانية في الآية ، (بيرت) ، "ولا أقسم اليمين ، أن الرجال قد يخدع". ح. - تحتوي هاتان الآيتان على اختصار للإنجيل ، وتبين أن شيئًا أفضل من جبل سيون مفهوم. عب. 12: 22. عندما نقترب من المسكن، وإلى الأسرار المقدسة، يجب أن نضع هذه الأسئلة الرهيبة لأنفسنا. ١ بطرس ١: ١٠. يجب ان نوظف انفسنا بعناية في الاعمال الصالحة، التي بها يمكننا ان نتأكَّد وحدنا من دعوتنا وانتخابنا. هايدوك.
مباركة ٢ ك ٦: ١١. (هيب) «العدل». لكن هذه المصطلحات تستخدم بشكل مترادف، وتدل على ان الله يعطي مكافأة عادلة؛ «عندما يتوج استحقاقاتنا، يتوج مواهبه». القديس أوغسطينوس (ثيود) ج: الرحمة تسبق، والأعمال الصالحة يجب أن تتبع، للحصول على المجد الأبدي. وورثينغتون.
الوجه. (هيب) وجهك يا يعقوب دائماً. القديس -بروت) ) (مارج. يا رب يعقوب (سيلا) هـ - وهكذا فهم يُقرون بأن العبرانيين غير كاملين. كل الفضائل السابقة تنتمي إلى يسوع المسيح، الذي حصل على الرحمة لنا. جيل آدم تضاعف ، (تك 5:1) وسرعان ما نسي الرب : ولكن لن يكون ذلك مع تلاميذ المسيح ، الذي يجب أن فرحة في الصلاة المتحمسة ، وفي الممارسة المستمرة من الأعمال الصالحة ، وليس مجرد خدمته في نوبات معينة من التفاني. (بيرت) انظر سفر الأمثال ٢٩: ٢٦. مينوشيوس.
أو: "ارفعوا رؤوسكم أو أعلى البوابات" (portas principes). (هيب) "الأبواب ، ارفعوا رؤوسكم". هنا يتم توجيه البوابات نفسها ، في حين أن سبتمبر وفولغ. تحويل الخطاب إلى الحمالين أو الأمراء. يجب رفع قمم البوابات ، للسماح للسيارة المنتصرة بالمرور. (إيساي) 6: 4 عاموس 8: 3 و 9: 1. لقد فهمت الكنيسة باستمرار هذا المقطع من صعود المسيح. القديسين في قطاره يخاطبون الملائكة، الذين يبدو أنهم ممتلئون بالدهشة. (ثيود) (يوسيب) كالميه. أبواب السماء هي أكثر بشكل صحيح على غرار الأبدية ، من تلك التي من المعبد ، والتي لم تكن قد أقيمت بعد ، أو من القدس ، والتي ينبغي أن تكون (بيرت) هدمت قريبا. هذه الفاصلة إلى البوابات لافتة للنظر للغاية ، تأمرهم بالسماح بمزيد من المساحة للحشد بالمرور في قطار الفاتح ، الذي كان يجلس عادة على عربة سامية. كالميه. النبي تفكر في صعود المسيح، ويدعو الملائكة لاستقباله؛ وبالشخصية، prosopopeia، يتحدث أيضا إلى البوابات التي هو للدخول. وورثينغتون. Homer (Il. 8.) يمثل الساعات كحارس أبواب السماء إزالة سحابة سميكة ، مما يعوق المدخل. هايدوك - هذه البوابات من المفترض أن تفتح، من خلال رفعها إلى أعلى. الإغريق على غرار إعتام عدسة العين. تكوين 7: 11 (تورنيمين)
مَن هٰذا مَلِكُ المَجْد؟ هو الرَّبُّ العَزيزُ الجَبَّار الرَّبُّ الجَبَّارُ في القِتال
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
من. هذا هو السؤال من اللاويين ، عندما اقتربت السفينة ، أو الملائكة في السماء ، الذين يعقدون حوارا مع الحاضرين المسيح. هذه العودة إجابة مرضية فقط في الطلب الثاني ، بعد أن أعطى أولا أربعة ألقاب لملكهم العظيم. بعض الآباء يفترضون أن الملائكة في السماء لم تكن على دراية بالتجسد. القديس فقط.. اتصل (ثيود) القديس جيروم في (إيساي) ولكن هذا الأخير يؤكد هنا أن الملائكة جيدة وسيئة عقد الحوار ، أو أن السابق معالجة الأرواح في طي النسيان ، معلنا لهم خلاصهم السريع نتيجة لانتصار المسيح على الشيطان. بل هو الحوار (ج) بين الملائكة في السماء ، وأرواح العادلين ، (س. آثان) أو الملائكة الآخرين ، الذين رافقوا المسيح في صعوده. كالميه - الملائكة تعرب عن إعجابهم من المجد الذي المسيح ، (وورثينغتون) في طبيعتنا البشرية ، (هايدوك) كان environed ، ويرد النبي ، انه قد تغلب على جميع خصومه ، ومرة أخرى أوامر البوابات لفتح. لم تكن الملائكة جاهلة، ولكنها أعطت فرصة لعرض آخر لكرامة الفاتح، وأعربت عن دهشتها من أن الرجال يجب أن يدخلوا السماء. مينوشيوس.
مَن هٰذا مَلِكُ المَجْد؟ رَبُّ القُوَّاتِ هو مَلِكُ المَجْد. سِلاه
مُظلّل
الشرحشرح
الشرح
مضيفي جميع القوى السماوية ، (وورثينغتون) وحكم الحرب. هـ- كان اليهود والأجانب على حد سواء مقتنعين بأن الله قد منح النصر لشعبه، إذا لم يكونوا قد خسروا نعمته من خلال جرائمهم، كما في حالة آخان، وأبناء هيلي. خوسيه 7 و 1 كينيكوت. 4. جوديث 5: 24 لقب رب المضيفين، كان ينطبق جدا على المسيح بعد انتصاره. ج - المجد. القديس يضيف جيري ، "إلى الأبد" ، وبالتالي كثيرا ما يبدو أن sela تشكل جزءا من الجملة على الرغم من أنها مهملة من قبل الفولغاتا هايدوك.