سِفْرُ المزامير 72

(بزام) بعض النسخ إضافة ، "من ديفيد". ولكن العبرانيين لديها فقط lishlomo ، "لسليمان" (القديس جيروم (ح) أو، التي تتألف من سليمان. يتم اعتماد المعنى السابق أكثر عموما ، (بيرت) على الرغم من شال. ديفيد ، ومع ذلك ، يبدو انه قد كتب هذه القطعة اجمل الماضي ، عندما وضع ابنه على العرش ؛ (3 K 1:47) ويجري نقلها مع الحماس الالهي ، ووصف عهد Messias ، (كالميه) آب/أغسطس كما اليهود، تشال. Kimchi ، كالميه. الاعتراف ، على الرغم من أنها لن تسمح يسوع ليكون المسيح ، الخامس. كالميه.

بني. سليمان ، (بيرت) او سايروس ، (الدكتور القرص.) معظم الثالوث المبارك ، وتمكين ابن الإنسان ، أو ديفيد ، ليدين العالم. وورثينغتون. أشعيا 10:3. يو 5: 22. - حكم. الإنصاف هو واجب الحكام، كما الطاعة هي واجب الرعايا. سليمان يعمل مع أكبر حكمة. 1 بار 22:10 و 29:23. و 2 بار 1:10. واما من واجبه الدفاع عن حقوق الفقراء الذين هم تحت حماية الله. حتى القضاة والملوك يجب أن يقدموا حساباً له. التثنية 1:17. 2 الاسم المستعار 19:6.

العدالة. هذه البركات يجب أن تكون شائعة جدا ؛ (مز 35:6 ويوئيل 3:18) أو ، والسماح للأمراء متابعة مسارات العدالة والسلام. ميك. 6: 1. سليمان كان التمتع سلام دائم ، (1 الفقرة 22:9) كما كان شخصية يسوع المسيح ، الذي اشترى أكثر صلابة واحدة بالنسبة لنا. أفسس 2: 14. يوحنا 14:27. أشعيا 52:7. ج: "بالبر" لأن هذا هو مصدر السلام الحقيقي. روم 14: 17 هذه الفضائل يتم فرضها علنا في الكنيسة ، كما من الجبل. أشعيا 2:2. المسيح ، والصخرة ، (ح) ووزرائه ، والتلال ، الوعظ المصالحة. وورثينغتون.

ظُطْعَار. مضاءة. "المُصَلِّح". لقد قيد المسيح الشيطان، متهم إخوتنا. 12:10 و 20:2. م. لقد أخذ غنائمه (يو 8: 44) ودافع عن المتواضعين. أشعيا 11:4. وكان سليمان ايضا عكس هؤلاء الامراء الاشرار الذين تلقوا رشاوى واهملوا الفقراء. أشعيا 1:23. كالميه.

قبل. أو كما قال تعالى: وَالْغُرُودُ الْمُسْتَقِينَ [القمر:1]. القديس جيروم يترجم ، الترا ، "ما وراء ، أو بعد". هايدوك. نعم ، كان المسيح موجودا قبل كل الخلق ، (مز 109: 3. ج) وهذه المقارنات لا تلمح إلى أنه لن يتوقف عن أن يكون. ثيودس: مملكة داود وسليمان موصوفة بنفس اللغة الشعرية (مز 88: 28 و 37). ج) كما أنها ستبقى إلى الأبد في أيدي Messias. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: خافوا أن يُضْرَبَوا إلى الشمس. قد تكون بعض الحروف قد تغيرت ، على الرغم من أن المعنى ليس سيئًا. قال تعالى: (يخافونك عند شروق الشمس ويصلون إليك بنور القمر) [البقرة: 2] سليمان، كشخصية المسيح، كان جيدا لبعض الوقت؛ ولكن لا يوجد ملك، باستثناء مخلصنا، سيملك إلى الأبد. وَقَالَ: فَقَالَ أَبُو حَمْد: فَقَالَ: مينوشيوس.

الصوف. أو "العشب الجديد المقطوع" ، كما يدل المصطلح الأصلي أيضًا. ومع ذلك فان التفسير الذي قدمه الفولغاتا يبدو افضل ، (بيرت) كما هو اشارة الى ما حدث لجدعون ، (قضاة 6:37. Houbigh.) prefiguring مفهوم خارقة من منقذنا. يدعو كل من خراف بيت إسرائيل الضالة وسكان الأرض كلها كما أعطى سليمان أعظم رضا لشعبه في بداية ملكه وتكلم ببلاغة شديدة. ج- بعض يُقدِّم عدله (آية 7) أو بالأحرى "تأتي كلمته". تث 22: 2. ج.- تم التجسد بلطف، وفي صمت. وورثينغتون.

العدالة. (هيب) "العادل" ، الذي يظهر أكثر تحت ملك جيد ، يتم تحريكه من خلال مثاله. -أبعدوا (شال) "حتى يتم إبادة أولئك الذين يعبدون القمر". هذه عبادة الأوثان سادت تقريبا في جميع أنحاء الشرق. كان عهد سليمان مسالما جدا ( 3 ك 4: 25 ) ولكن هذا كان مجرد تمثيل ضعيف للسلام الذي ينبغي أن يجلبه المسيح. في ولادته، كان العالم كله في سلام. الملائكة تُعلنها لجميع الأرض. لوقا 2:14. أشعيا 2:4. ج: من المؤكد أن السلام الداخلي في عهد سليمان لم يستمر حتى النهاية، (ح) أقل بكثير حتى يتم أخذ القمر بعيدا. (بيرت)

إلى البحر حكم سليمان من البحر الأبيض المتوسط والأحمر والبحر الهندي إلى الخليج الفارسي والفرات ، وكان له جزية عربية (ح) والبلدان حتى سوريا ؛ حتى انه يتمتع بكل ما وعد به الله. تكوين 15: 18. العدد ٣٤: ٣ و ٢، الفقرة ٩: ٢٦ و ٣ ك ٤: ٢٤. الارض، تدل على هذه المملكة. القديس جيروم في هو. الثالث عشر. 4. ولكن إذا شرحنا ذلك للمسيح، فإن كنيسته ليس لها حدود. على الرغم من فساد العالم، إلا أنها لا تزال تؤكد لقبها الكاثوليكي. ج.- إنها عالمية، من حيث الزمان والمكان، ومرئية دائمًا، في العدد 15. بدأ رأسها الإلهي لنشر هذه المملكة ، بعد أن كان قد عمد في نهر الأردن ، (بيرت) كما يتفق الآباء. هذا السلطان غير المحدود قد وعد به (مز 2: 7). كالميه.) والنبي زخاري ، (9) ويبدو أن اقتبس هذا المقطع ، عندما يتحدث عن Messias وحدها ، بحيث أنه من الأفضل أن نفهم في هذا المعنى ، كما فعلت سبتمبر ، من قبل . (بيرت) أشعيا 9:6.

الإثيوبيين. So القديس جيروم ، Aquila ، وترجمة جسيم ، (ح) الذي يدل على أي الدول التي تعيش على مسافة من التجارة ، (بيرت) أو سكان الجزر ، وأولئك الذين اعتادوا على الإبحار. أشعيا 13:21. الناس في القارة ، وكذلك تلك الموجودة في الجزر والسفن ، يجب أن يخضع لسليمان ، 3 K 10:11 كما يجب أن يخضع الجميع للمسيح ، (C) على الأقل في يوم الدينونة. يسبحون ليعشقوه أشعيا 49:23. وهكذا يقترب الفرس من ملوكهم (Val. ماكس. السابع. 3) كما موسكوفيتيس والصينية لا تزال تفعل. كان خصي ملكة إثيوبيا أول من تحول إلى الإسلام من أولئك الذين لم يعيشوا في الأرض المقدسة. أعمال 8: 27. مينوشيوس.

(ثارسيس) على الحدود مع "البحر" ، (بيرت) أو في كيليكيا ، على الرغم من أننا لا نجد أن سليمان ادعى أي سلطة هناك ، أو أن البحر الأبيض المتوسط كان تحت سيطرته. وأرسل أسطوله إلى ثارسيس (تك 10: 22) ولكن العرب وسبأ أحضروا هدايا أو جزية له. تحت اسم الجزر ، والعبرانيين تشمل جميع الأماكن ، التي كان عليهم الذهاب عن طريق المياه ، وآسيا الصغرى ، و كالميه. أشعيا 66:19. الملوك الثلاثة كانوا أول من تحقق من هذا التنبؤ بشأن منقذنا ، وبعد ذلك قسطنطين وغيرها من الملوك اعتنق دينه. من بين الجزر ، بريطانيا ، وهو أعظم في أوروبا ، تم تحويلها جزئيا في أيام الرسل ، (ثيودوريت القديس أوغسطينوس وغيرها، التي بعث بها البابا غريغوري الكبير، 596 م. (واو) - (سابا) - (هيب) (سبا) الجزيرة العربية السابقة هي سبأ ، (ح) ويشير إلى بعض أولئك الذين الناس في ذلك البلد. الهدايا ، أو الجزية ، 1 الفقرة 18. كالميه. إذا كان المصطلح السابق ، ويعرض ، (عب. مينشا ، "تضحية من الدقيق" ، و كالميه. هايدوك.) أن تؤخذ بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا يمكن أن يكون النص ينطبق على أي ولكن الله الحقيقي ، وMessias. لقد عشق الحكماء الذين أتوا من هذا البلد وقدموا هدايا للمسيح. مات. 2. مينوشيوس.

الأرض، وحذف في عب. (روم) سبتمبر & كالميه. بحيث لا يمكن اعتبار هذا سليمان, (بيرت.) على الرغم من انه كان تقديس من قبل جميع الملوك المجاورة. 3 كينيكوت. 10:23. المسيح وحده هو الملك العالمي ، (الرؤيا 19:16 وفيل. ج) الذي يجب أن تنحني كل ركبة ، على الأقل عندما يظهر الجميع في الحكم. العديد من الملوك سيخضعون من قبل (بيرت)

سندات التأمين. العبرية toc, (هايدوك) يعني "الاحتيال والربا". العذاب الأبدي هو الربا الذي يفرضه الله على القتل ، & c. (القديس أو متعة عابرة. من هذا المسيح قد افتدى لنا ، وكذلك من الإثم. القديس الخطيئة الأصلية هي العاصمة ، التي يدعي الشيطان الربا. بيل. - الاسم. (هيب) "الدم". سبتمبر. كتب بشكل صحيح ، والتي تم تغييرها ل . المعنى ليس مختلفًا تمامًا ، لأن أولئك الذين يحترمون اسم الشخص حريصون على الدفاع عنه من الموت. (بيرت) - (هيب) - «دمهم ثمين». مزمور ١١ : ١٥ و ١ ك ٢٦: ٢١. قمع سليمان كل الظلم، حتى نفي الربا، وكان الفقراء أثرياء جدا، كما لا يجبرون على الاقتراض. ومع ذلك، بعد سقوطه، وضع أعباء ثقيلة على شعبه. كم يكلف اسم ودم المسيحيين! ولكننا لا نخشى أن نشوه أولئك الذين مات المسيح من أجلهم! إنّ أجمل مؤهلات كلّ من في السلطة هي حماية الفقراء وتعزيز عمل الله الذي يُعيرهم سلطانه. هايدوك.

(أرابيا) (هـ ب) سبأ، ص 10. وقد تم ذلك من قبل الحكماء. وَالْفَجْرِ: أي: الصلاة التي تُعَلِّمُهم ما يُعَدُّون به من أنواع العبادة. أو يُعَدُّون من عباده المخلصين. من خلاله لدينا إمكانية الوصول بروح واحدة إلى الآب. أفسس 2: 18. رومية 5: 1. قد يدفع الناس احتراماً مدنياً لسليمان أيضاً. إطالة عمر الحاكم هو في بعض الأحيان (ح) نعمة. 28:2. "يعيش الفقير ويدفع الضرائب بفرح، يصلي من أجل أميره" [7]. ج - سوف يعبدون الله ، ويقدمون نذورهم له ، (ح) كما يفعل الرعايا لسليمان ، وفعلت الحشود ليسوع المسيح ، يصرخ ، Hosanna ، و كالميه. مات 21 مينوشيوس.

واسكن على الأرض ج وهذا يمكن أن يفهم من كنيسة المسيح ، من أي وقت مضى ثابتة ومرئية : ومن حالة ازدهار الجماعة. قوة أو موظفي الخبز لن تفشل. المزامير 104:16. أشعيا 3:1. ج - بروت. "سيكون هناك حفنة من الذرة في" ، و كالميه. هايدوك - وهكذا الحديثة اتباع الحاخاميون ، الذين يبالغون إلى حد كبير في وفرة التي سوف تحدث تحت Messias ، كما يتوقع أن القمح ثم تنمو عالية مثل الأرز. كانت البلاد في الواقع مترفة جداً ومكتظة بالسكان في عهد سليمان. ولكن الآباء شرح هذا للكنيسة ، التي تأسست على المسيح ، والصخرة ، وإثراء مع كل الفضائل ، (ج) والأسرار الأكثر فعالية ، ولا سيما مع القربان المقدس ، الذي القديس قد يلمح Jerom: "سيكون هناك قمح لا ينسى" ، و c. هايدوك. من قبل هذه الرموز hyperbolical ، وكان يدل على وفرة تتمتع في الكنيسة. مينوشيوس.

استمر. بروت مارج "يكون كالابن، ليكمل اسم أبيه إلى الأبد". الميسيّون هو ابن الله الأبدي. قد تكون قدم Yinnin. (Keri.) هايدوك. filiabitur ، (Mont.) اعتبر اليهود القدماء هذا أحد عناوين Messias. (شال) «قبل ان تكون الشمس، كان اسمه معدا». بيرت. هو مبارك إلى الأبد: لكننا لا نستطيع التفكير في سليمان ، دون أن نتذكر سقوطه المذهل تقريبًا. ج ـ مبارك. وكان هذا الكلام فقط من messias ، (بيرت) الذي هو سبب الخلاص لجميع المنتخب. ولا يُنجى منه أحدٌ منهم، ولا يُنجى منه أحدٌ، ولا يكون له عملٌ صالحٌ.

الإله. العبرية يكرر هذه الكلمة ، (ح) كما في سبتمبر من القديس جيروم فعل (إي بي) (إيب) ج - وحيد. لا يمكن أن تحدث المعجزات إلا من خلال قوة الله. وورثينغتون.

So be الإيطالية (هيب) “وآمين”. انظر الفقرة 40. هذه هي أمنية داود الأكثر حماسة. وورثينغتون. ويشتبه في أن جامع المزامير وأضاف هذه الآيات اثنين ، (Muis.) كالميه.

لقد انتهت من هذا يبدو ان هذا المزمور ، على الرغم من وضعها هنا ، وكان في ترتيب الوقت الماضي من تلك التي تتألف ديفيد ، (الفصل التاسع) كما مات بعد فترة وجيزة. مينوشيوس - الموضوع الذي كان قد عالج هنا ، (ح) تركزت كل ما قدمه من الافكار والرغبات. يوساب. «ان صلوات داود ابن يسّى قد لخصت». ثيودوت. نسخة فانْس. حرّر هايدوك - ومن المحتمل أن مجموعات من المزامير قدمت في أوقات مختلفة ؛ (بيرت) وعلى الرغم من العثور على العديد بعد اكتمال هذا الكتاب الثاني ، لم يكن الحكم المناسب لإجراء أي تغيير. السير والعربي. تمرير هذه الجملة تماما ، (ج) التي يمكن أن تضاف من قبل esdras. وورثينغتون. المزامير التالية لها اسم Asaph ، كالميه. ومع ذلك فمن المؤكد أن ديفيد ألف بعض على الأقل، والتي هي مكان بعد هذا. انظر البند 109. ديفيد الحقيقي يتوقف عن الغناء الأناشيد الجديدة في كنيسته. القديس أوغسطينوس وورثينغتون.