افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
لإِمامِ الغِناء. على لَحْن «سَوسَنُ الشَّهادة». بِصَوتٍ خافِت. لِداود. للتعليم
تغيّرت مز 44: العنوان ، مز 15. مذهب يشرح ما سيكون تقدم الكنيسة. يبدو أن لها نفس أهمية الفهم ، في عناوين أخرى ، ولكن هنا القليل من السلطة. بيرت. -- ليس لديها أي صلة مع المزمور ، الذي يبدو أنه قد كتب قبل ديفيد قد حصلت على السيادة على إسرائيل ، (Houbig. القديس أوغسطينوس
عِندَما حارَبَ أَرامَ النَّهرَين وأَرامَ صوبة، فرَجَعَ يوآبُ وضَرَبَ أدومَ في وادي المِلْح، وكانوا ٱثنَي عَشَرَ أَلْفًا
أشعلوا النار (هيب) "قاتل ضد سوريا بلاد ما بين النهرين، وسوريا من سبا". القديس 2 ك. الثامن. 10. -اثنا عشر أبيساي قتل 18000 ، وربما في مناسبة أخرى ؛ (1 الفقرة 18:12) حتى لا يتعارض هذا العنوان التاريخ. مينوشيوس.
أَللَّهُمَّ نَبَذتَنا وكَسَرتَنا وغَضِبتَ، ولٰكِن عُدْ إِلَينا
معطلة واكثر من ذكر موسى عليه السلام -على حسابنا فداء البشرية التي ادنتها انت على خطأ آدم واعطتنا نعمة اكثر رومية 5: 9. القديس هل. -- لقد عاملتنا مثل طبيب جيد ، (تثنية 32:39). ج) يعاقبنا على خطايانا ، حتى نتمكن من تحسين الفضيلة. وورثينغتون.
زَلزَلتَ الأَرضَ وصَدَّعتَها إِنَّها مُتَزَعزِعَةٌ فَداوِ صُدوعَها
تحركوا وقال انه يجسد الارض ، التي وقعت في ايدي الكلدانيين ، (ج) او شهدت مختلف الاضطرابات تحت شاول ، و كالميه. (ح) الذي يدل على ذكر زلزال. مينوشيوس.
أَرَيتَ شَعبَكَ الشَّدائِد وسَقَيتَنا خَمرَ التَّرَنُّح
الأسى. (هيب) "الموحل" ، مثل تعطى للعبيد أو malevactors ، (s. مت 27: 34) ممزوجة بالمر أو السم. مضاءة. "النبيذ من يرتجف" ، (كالميه) أو soporiferous. القديس جيروم هـ- كل هذه التعبيرات تعطي فكرة عن شيء غير مقبول. - أصبح الناس منيبين أو دهشوا. مينوشيوس.
أَعطَيتَ مُتَّقيكَ رايةً لِيَهرُبوا مِن وَجهِ الأَقْواس. سِلاه
تحذير ، لتعديل ، (W) علامة الصليب (كالميه) في المعمودية ، (القديس أو تأكيد. كان من المعتاد إقامة عمود ، حيث تم وضع بعض الإشارات ، في حالة الغزو. 5: 26 و 11: 12. كالميه. كالميه. بوو. هب. كوسوث, (هايدوك) كما القديس جيروم وما إلى ذلك وقد قرأت ، على الرغم من أن نهاية عب الحالية مع t ، أقل بشكل صحيح ، وأوضح ، "بسبب الحقيقة". كالميه. (بيرت)
لِكَي يَخلُصَ أَحِبُّاؤُكَ خَلِّص بِيَمينِكَ وٱستَجِبْ لَنا
أنقذني الملك يصلي من أجل الجميع مينوشيوس—القديس يقرأ أغسطس ، لي ، (كالميه) على الرغم من أن Vulg لا يعبر هنا. هـ.هـ. "احفظ يدك اليمنى" ، أو الشعب ، أو رجل من الخاص بك ، كالميه. المزامير 79:18. س: اسمعني. (هيب) "هو". لكن الهامش ، أنا. هايدوك.
أَللهُ تَكَلَّمَ في قُدسِه: فأَبتَهِجُ وأُقَسِّمُ شَكيم وأَقيسُ وادِيَ سُكُّوت
المقدسة واحد ، يسوع المسيح ، (يوسب) النبي ، (م) المقدس ، (ج) أو oracle. قال: فرجعوا إلى أهلهم سبعين سنة. 25:11 و 29:10. سيكيم. (القسم سيشيمام... ميتيبور.) يستخدم هذان الفعلان أحيانًا للطرف والميتار ، في المؤلفين القدماء. Tabernacles. (هيب) "السكر". بيرت. تكوين 33: 17 قد يعني أيضا العرب الذين كانوا يعيشون في الخيام. م. امتدت سيادة ديفيد على هذه الدول ، (ح) والأسرى في بابل يأملون في استردادها ، كما فعل Machabees. لم تعد ممالك يهوذا وإسرائيل منقسمة (أش 11: 13). إرميا 31:8) لإظهار وحدة الكنيسة.
لي جِلْعادُ ولي مَنَسَّى وأَفْرائيمُ خُوذَةُ رأسي ويَهوذا صَولَجانُ مُلْكي
الرأس. وكان هذا القبيل على رأس مملكة اسرائيل ، ولكن قدمت لداود ، (ح) وقدمت جنودا وقائدا ممتازين. ج.- مملكته الزمنية تم تمديدها من قبل الله، الذي سيتوج مختاريه. -الملك. (هيب) "مُقَدِّمُ القانون" في إشارة إلى تكوين 49: 10. (سيم) "جنرال بلدي." كالميه - كلمة الملك يعني كل هذا. يهوذا دائماً يُلوّح بالصولجان. بعد الأسر، كان زربابل على رأس الشعب. يسوع المسيح خرج من هذه القبيلة وهو الملك الحقيقي للشعب الذي فدى به وامتلك ارض الموعد. كالميه.
موآبُ وِعاءٌ أَغتَسِلُ فيه على أَدومَ أُلْقي نَعْلي. على فَلِسطينَ هُتافُ ٱنتِصاري
أو قدر أملي، أو وعاء سقيي. وهذا هو، وعاء للاستخدامات أكثر خبثا، من خلال تخفيض لخدمتي، حتى أنا في أسوأ الوظائف. شالونر. وورثينغتون. Plautus (Mort. II. scen. 1. 40) يقول, الأنا vos pro matula habeo, وما إلى ذلك Symmachus يعتمد معنى سبتمبر ، كما r ts ، في سير. يعني "الثقة" ، (دانيال 3:28) و "لغسل" في عب. كان من المعتاد رمي الكثير في وعاء مليء بالماء ، وكان ما خرج آخرًا أكثر تقديرًا. إلى هذا العرف قد يلمح المزمور ، (ج) أو انه يأمل في أن المنطقة المثمرة من موآب سوف تزويده بالطعام. وكان خاضعا لداود (2 ك 8: 2). هايدوك.) وMachabees، 1 ماك 5:6. - الأحذية، لتكون غير مقيدة، أو حملها، كما من قبل العبيد بخسة، (متى 3:11) أو للاستيلاء عليها. 11: 24. «ألقا اليكساندر رمحا ورقص على شاطئ اسيا متوسلا ان تلك الاراضي لن تقبله ملكا». (أريان) جستن. ديفيد غزا Idumea، (2 كينيكوت. 8:14. كما فعل هيركانوس بعد ذلك. يوسف. الثالث عشر. 17. الأجانب، الأجانب، أو "الألفيلي". القديس أوغسطينوس. «من سبط آخر». ه. فدعي الفلسطينيون، الذين لم يكن لهم عشيره مع بني اسرائيل؛ في حين ان الادوميين، الموآبيين، كانوا في الاصل من العائلة نفسها. ١٠ : ١٠. ج - بروت. "فيليستيا ، انتصر لك ، بسببي". مارغ. يلمح إلى هذا الكلام "عن طريق السخرية" ؛ لكن (H) العبرية تعني بشكل صحيح "عقد تحالفًا معي" أو ، السريانية «انا اصرخ فرحا بفلسطين». هذا البلد قد اخضعه المكابيون، ( ١ مَك ٤: ١٥. ج) كما كان رافد لداود. 2 كينيكوت. 8:2. بيرت. "سأجعل الدوري ضد الفلسطينيين." هوبيج.
إِلى المَدينةِ الحَصينةِ مَن يَقودُني وإِلى أَدومَ مَن يَهْديني
المدينة. عاصمة المقاطعات المذكورة أعلاه ، أو القدس ؛ (ج) ولكن على الأخص البتراء ، (ح) أقوى مكان في Idumea. مينوشيوس. عبدياس، 3. - الأباء يفهمون الكنيسة. (يوسيب)
إِلَّا أَنتَ يا أَللهُ الَّذي نَبَذتَنا ولم تَخرُجْ يا أَللهُ وجُيوشَنا؟
متوقف؟ الله يعاقب ويكافئ. و: "وَلاَ تَعْلَمُوا" أو "تَفْرِقُوا". هـ - لن تعتمد على جهودنا لتحقيق النصر. بيلار كيف يمكننا أن نتوقع أن نجعل مثل هذه الفتوحات ، كونها في حالة من الضياع ، عندما لا تقود جيوشنا ، كما كان من قبل؟ كل ما يمكن أن يفعله الإنسان باطل، لكنك ستنظر إلينا، وبالله سنفعله بقوة، (آية 14). كالميه.
هَبْ لَنا نُصرَةً على المُضايِق فالخَلاصُ مِنَ الإِنسانِ عَدَم
بِبَأسٍ نَعمَلُ بِعَونِ الله وهو يَدوسُ مُضايِقينا