سِفْرُ المزامير 96

عندما تم بناء المنزل ، كالميه. في اشارة الى ذلك الوقت ، ومن ثم أمر أن يغنى ، ولكن أساسا المتعلقة ببناء كنيسة المسيح ، بعد الفداء لدينا من أسر الشيطان. - الاسر. أعظم النشيد القدسي ديفيد ، (1 الفقرة 16) وربما كان منقسما ، في تلك المناسبة ، (ج) الى ثلاثة. هذا يشكل الجزء الثاني ، من الخامس 13 ؛ كما المزمور 104 الى السادس عشر ، لا الاولى. الآيات الثلاث الأخيرة من النشيد القدسي داود ، (الآية 34) تحدث مز 105: 1. ولكن في الواقع ، هناك الكثير من الاختلافات ، التي يبدو الأكثر احتمالا ، (ح) انه نقح هذا العمل ، وترك لنا المزامير الثلاثة في شكلها الحالي. وربما يتعلق هذا بإنشاء الكنيسة، على الرغم من أنه قد يغنى أيضا عند العودة من بابل. يفهم اليهود الحديثون ذلك من إعادة توحيدهم في المستقبل تحت Messias. (كيمتشي) ج- إعادة بناء الهيكل أمر متنبأ به، كرمز لفداء الإنسان. - نشيد جديد كما المباركه القيام به ، (الرؤيا 5:9 و 15:4) وأولئك الذين يحصلون على messias. أشعيا 42:10. -الحب يغني النشيد الجديد القديس أوغسطينوس. الأرض. وليس اليهودية وحدها، الآية 7. (بيرت)

يا رب... اسمه. كما في الـ 7 و 8. الجمع والمفرد يدل على الثالوث. -إظهري. أيلول/سبتمبر "التبشير" ، بن nuntiate. القديس "قل الأخبار السارة" عن الخلاص باستمرار. هذه الوعظات ستستمر إلى الأبد. هايدوك.

الشياطين. هب. elilim, "الآلهة الحد الأدنى, (هايدوك) لا شيء, (كالميه) أشياء عبثا." Mont. 1 Par. - لدينا الأصنام, كما بروت. اقرأ هنا. كانت هذه في الواقع ، إما الشياطين ، أو خيالات عبثية من الرجال. القديس يقول بولس: نحن نعلم أن المعبود ليس شيئًا في العالم. 1 كو 8: 4. لا يمكنهم الادعاء بالوجود الذاتي ، وإذا لم يكن الإله الحقيقي يدعم تلك المخلوقات ، والشمس ، وما إلى ذلك ، التي كانت أهدافًا للعشق ، فستتوقف في الوقت الحالي. وهذا النوع الأكثر قبولا من عبادة الأصنام هو دحض، لأن الرب خلق السماوات. كالميه- الخالق وحده يمكن اعتباره الله ؛ الشياطين تدفع الناس إلى عبادة أشياء أخرى. وورثينغتون. يبدو ولكن الثناء قليلا للرب أن يخشى فوق كل الآلهة, (ح.) إذا كانت "لا شيء". ومن هنا استخدمت سبتمبر الشياطين كلمة, للدلالة على, أن هذه الكائنات قوية, ولكن ذكر, التي الوثنيين يعبدون, كانت تحت الله بلا حدود, وأسوأ من لا شيء. (بيرت)

قبله و لا يُمكن أن يُعطى له شيء من ماله، كالميه. الحرم ، أو "التقديس". وورثينغتون. 1 Par. في مكانه. هايدوك.

(ج) أو القرابة؛ أو القرابة، كما هي معبر عنها. هايدوك.

تضحيات أ ب ت ث ج ح خ د "الذرة". (ح) الذي يدل على القربان المقدس المبارك ، والتضحيات الروحية للصلاة ، كالميه. يجب أن يتوقف الضحايا ، لكن القذف النقي سيستمر بين الأمم. -المشكلة 1: 11 -بيرت) ) هذا يدل على أن التحويل هو متوقع ، لأنها لا يمكن أن تأتي خلاف ذلك إلى هناك. كالميه.

تحركوا (هيب) "في العمل" (أش 26: 17). (ثيود) ج) أو "تخافون أمامه كل الأرض". Houbigh. - في الاسمية. الجمل في ترتيب مختلف. هايدوك.

-مُحتَكم. القديس يقول برنارد: "إن ملكوت يسوع هو في الخشب". جستن (dial.) يتهم اليهود من renstructing ، "من الخشب" ، الذي جميع الآباء اللاتينية ، ما عدا القديس جيروم، أقرّ في نسخهم. أن المؤلف القديم ، ويجري بين السامريون ، لا يكاد يكون جاهل من النص العبري ، وخصمه لا يحاول دحض التهمة ، بحيث يبدو من المحتمل ، أنهم كانوا في الأصل ، (بيرت) ومنذ ذلك الحين محوها من قبل اليهود ، من سبتمبر الذي أضاف لهم ، (و) بروح النبوءة. تورنيمين. - ولكن كيف جاء المسيحيين للسماح لهذا أن يتم في عب. نسخ يونانية ولاتينية؟ ولذلك، ربما كانت الكلمات المعنية مجرد لمعان هامشي، تسلل إلى النص. فابر ، Justiniani ، ج -- أنها لا تحدث في ممر مواز ، (1 بار.) ولا في الفرج. كالميه. Lindan يعترض هذا الغدر لليهود الى الاصلاحيين ، لا تعكس ، انه يدين بالتالي الفرج. يرى جينبرارد أن "السبت كان مصدر إلهام لإضافة هذه الكلمات ، والتي اعتقد بعض النقاد غير المتعلمين أنها مناسبة لمحوها بجرم شائع الآن. " الكلداني والسرياني، وكذلك جميع نسخ من موجود سبتمبر، والعربية. واثيوب. القديس جاستن) مع القديس جيروم ، سواء في نسخه من عب. وسبتمبر حذف هذه الكلمات ، والتي توجد في روما. القوطية، وغيرها من المزامير. يبدو أن هيكسابل أوريجانوس قد مكّن الإغريق من تمييز الاستيفاء ، الذي احتفظ به اللاتينيون لفترة أطول ، ولم يكن لديهم مثل هذا الوصول السهل إلى هذا العمل. مهما كان القرار بشأن هذه المسألة الهامة ، فمن المؤكد أن عهد المسيح قد نشر من الخشب ، بطريقة رائعة ، كما انه بدأ هناك لرسم كل شيء لنفسه ، ويبدو من الواضح أن النبي يلمح إلى الأوقات التي أعلن فيها المسيح ، ملكوت الله في متناول اليد ، وعندما تحويل الوثنيون ، ومؤسسة القربان المقدس المباركة (الآية 8) سوف تملأ العالم كله مع نشوة الطرب. شهادة إيجابية القديس جستن ، والنسخة المائلة المستخدمة من قبل الآباء اللاتينية ، (بيرت) ترتليان ، القديس أوغسطينوس & كالميه. (د ث) يبدو من وزن أكبر لإثبات صحة الكلمات ، من مجرد إغفال في نسخ من اوريجانوس ، و القديس جيروم, وما إلى ذلك إلى إثبات العكس. -صحيح. واخلاق الشر وعبادة الأصنام ، (م) بدلا من النظام المادي للعالم. المزامير 92:1. (بيرت) - (هيب) - قال: أو يُعَلِّقُونَ. ح. لا يجوز إلغاء الإيمان المسيحي، (م.) هايدوك. "الإيمان لا يمكن إصلاحه." العدالة. يضيف سفر المزامير القديم: "والأمم في غضبه" ، الآية 13. المزامير 98:8.

(فوليس) و"الْمَوْتِ" هو الماء الذي يُسَجِّلُهُ، وهو ماء. ليشهد الجميع فرحهم. كل شيء يتم تحريكه بواسطة صاحب المزمور. كالميه.

أيها القاضي أو "الحكم" ، كما يدعو الجميع إلى الفرح. ج: ولكن هذا سوف يتم من قبل جميع الطبيعة، عندما الله سوف يعاقب الأشرار. ح.- هو الآن يحكم من قبل وزرائه، وسيصدر الحكم في اليوم الأخير. وورثينغتون. تتم إضافة هذه الآية ، بدلا من الماضي هناك في 1 الأخبار 16 التي تحدث في مز. 105. هايدوك.