سِفْرُ المزامير 23

(ديفيد) هذا المزمور يصف أجمل العزاء الذي يجده العادل في حماية الله. هايدوك - ويمكن تطبيقه على بني إسرائيل في الصحراء ، (خال) لداود المضطهدين من قبل شاول ، أو بالأحرى كالميه. استقر بهدوء على العرش ، (موسى) أو إلى اليهود عاد من بابل. القديس (آثان) الآباء شرح ذلك باطنيا من يسوع المسيح ، راعي نفوسنا. ديديموس القديس أوغسطينوس & كالميه. إن رموز الراعي والشخص الذي يقدم وليمة لضيوفه مدعومة بشكل جيد. ج ـ الحكم في البدع. هو الراعي بلدي ، بمعنى ، لإطعام وتوجيه وحكم لي. , , كما القديس أوغسطينوس و القديس جيروم إقرأ القديس غريغوريوس Thaumaturgus يفهم هذا من حارس الملاك. في اوريغ. -- يسوع المسيح يقودنا الى مراعي كنيسته ، ويطعمنا وورثينغتون. مع جسده ، و كالميه. ج: القديسون لا يشتكون أبداً من الحاجة. (بيرت)

المكان. (مونت) «في اكواخ العشب، او من الاشجار الصغيرة، يرغمني على الاستلقاء». انظر كانت. ١: ٦. (إيزيك) 34: 15 هايدوك - اعتادت Shepherds على تسيير قطعانهم إلى أماكن غامضة ، خلال حرارة النهار. - التجديد. (هيب) "لا تزال المياه" ، مثل بركة Siloe ، (اشعياء 8:6) في المعارضة الى تيارات كبيرة من الفرات ، وc. وقرأ أبو داود: «وَالْعَصْرِ». أو (الخلاص) أو (حقائق الخلاص). (يوسيب) ج: المعمودية هي التبرير الأول. وورثينغتون.

تحويل. بروت "أعيد روحي" (ح) إلى هدوئها السابق ، أو يعيدني من رحلاتي. بيرت. -العدالة. أولئك الذين تلقوا التعميد ، يجب أن نلاحظ قانون المسيح ، (و) كما هي ملزمة في الواقع القيام به. -هاري) ) ليس بسبب استحقاق الإنسان (C) بقوة الطبيعة. يجب على الله أن يبدأ ويتابع عمل ارتدادنا، بنعمته؛ التي يجب أن نتعاون معها. وكان الأسرى في محنة أكبر بين المشركين. إنهم يفرحون برؤية الأرض الموعودة، حيث لا يخشون المخاطر. كالميه.

امشي في أعظم التجارب، قد نقاوم بنعمة الله. و. - ميدست. (هيب) «في الوادي». لا ينذر الظلام الاعظم، والهاوية الاكثر فظاعة، الذين هم تحت حماية الله. اراحني، اذ ابقوا كل الاعداء على مسافة. تم تصميم موظفي الراعي أو المحتال لهذا الغرض ؛ وعلى الرغم من أنه يمكن استخدامه لإعادة الخراف المتجولة بضربهم ، إلا أنه ليس تحت هذه الفكرة موضوع عزاء ، بل هو رعب. ج- إن آثار التصحيح في الوقت المناسب مريحة، وهي رحمة عظيمة من الله لتأديب الخاطئ، خشية أن يضل إلى خرابه الأبدي. هـ- يميز البعض القضيب عن العصا، ويقولون إن الأول هو العقاب، والثاني هو الدعم. القديس جيروم نحن عموما متخلفون جدا في اللجوء إلى الله في الشدائد لدينا، على الرغم من أنه يدعونا لذلك بشكل ملح. (إيساي) 41: 10، و(ج)

أنت. هنا الرمز من الراعي يبدو أقل وضوحا ، على الرغم من أنه قد يلمح إلى أحكام لفصل الشتاء ؛ (بيرت) أو بالأحرى يتوقف ، كما يتم صنع الاعياد للرجال ؛ (م) والرمز الثاني للضيف هنا يبدأ. لقد جعلني العدو أشقّ البؤس. ج: نعم، والله قد أسلمني إلى مائدته. مينوشيوس - وهذا يمكن تفسيره من الأسرار المقدسة وردت في الكنيسة ، (القديس أو من الكتب التي تغذّي أرواحنا. القديس جيروم - لا يوجد ذكر للتضحيات القديمة ، وكما يجب أن يفهم هذا المزمور بالمعنى الروحي ، النبي يتحدث عن القربان المقدس المباركة ، الذي يضفي على unction من نعمة ، و كالميه. العدو يسعى لجعلنا نبتعد عنه لقد أعد المسيح نفسه هذه الطاولة (القديس سيب. ep. 63. ضد كل الخصوم الروحيين. - النفط. كما يتم تعزيز المسيحيين من قبل الاسرار المقدسة للتأكيد ، التكفير عن الذنب ، أوامر المقدسة ، والزواج ، وunction المتطرفة. وورثينغتون - يتم إعطاء ثلاثة من هذه مع النفط. هـ - كان من المعتاد أن يمسح رأس الضيوف بالعطور (متى 26: 6). 7:46 بين اليهود والامم. ولكن الآباء شرح هذا النص من chrism ، وتستخدم في تأكيد. القديس (آثان) (ثيود) -البابا سر المباركة والتضحية من جسد المسيح والدم. -إينبرياتث) ) (هيب) "المتدفقة" ، ويجري باستمرار تجديد (Cant. ([116]) رواه البخاري في صحيحه، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك، فإن هذا المصطلح يعني فقط أن تأخذ بقدر ما هو مطلوب. 43:34. "الكأس الخاص بك في سكر لي" ، يحدث في معظم نسخ من سبتمبر في سيكستوس الخامس. ولكن الطبعات أكثر صحة من سبتمبر وجميع المترجمين اليونانية ، (القديس جيروم ep. ad Sun.) نتفق مع عب. وVulg. How, وما إلى ذلك يتم إضافته عن طريق التفسير؛ أو بالأحرى، اتخذت سبتمبر كلمتين من الآية التالية، ac توب، بونوم verumtamen. ج - بروت. "الرحمة والرحمة" وما إلى ذلك هايدوك. ثيودوشن وسيم لم تكن على بينة من هذا التقسيم ، الذي يبدو أقل دقة ، على الرغم من أن الشعور يكون إلى حد كبير نفسه. (بيرت)

اتبعوني كطعام من مائدة الملك. 2 كو 11: 8 "إن نعمة الله تمنع غير الراغبين في جعله راغبًا ؛ ويتبع الشخص الذي هو في شخصيات جيدة ، حتى لا يكونوا عبثا. القديس أوغسطينوس انش. 32. -Pr venit لكل fidem ، subsequitur في custodiendo البيانات الإدارية داي. القديس جيروم المثابرة المستمرة والنهائية هي نعمة خاصة من الله. و. - وهذا. (هيب) "وأنا سأفعل". الفرج. يعبر عن تأثير المشاركة الجديرة من طاولة الله ، مما يؤدي إلى الأبدية السعيدة. وهذا ينطبق بشكل خاص على الكهنة، سواء من القانون القديم أو الجديد. فقط أولئك الذين يبقون في بيت الله، في كنيسته على الأرض، يمكنهم أن يتوقعوا السعادة. أيام، في الحياة الأبدية. داود دائما يريد ان يكون بالقرب من السفينة ، (مز 26 و 83). (م) كما الرقم من السماء. هايدوك.