سِفْرُ المزامير 137

من أجل (جيرماياس) لوقت ارميا وأسر بابل. شالونر - أو "من" (jeremi . هايدوك.) Jeremias ؛ على الموضوع الذي كان يتألف من الرثاء له ، كما في سبتمبر وبالتالي يلمح. قد يكون العنوان إدراج لاحق، وليس هو نفسه في جميع النسخ اليونانية أو اللاتينية. تم حذفها بالكامل في العبرية وما إلى ذلك ثيئودوريت يلوم أولئك الذين كتبوا اسم ارميا ، كما انه لم يكن في بابل. وقرأ أبو داود: «وَأَنْزَلَ النَّبِيُّ» بالياء، أي: أرسله إلى داود. انظر الفقرة 78. الأسرى يعبرون عن مشاعرهم في بابل ، (بوسويت) أو عند عودتهم ؛ (ج) وبالتالي ، تحت الرقم من القدس الدنيوية ، (بيرت) تطمح إلى السماء. القديس -الريفرز) ) الفرات، كالميه. اليهود يتقاعدون في مثل هذه الأماكن للصلاة. فيلو، يخدع. (فلاك) أعمال 16:13. هـ - سيون، وجميع الاحتفالات الدينية. وورثينغتون.

ويلو التي كان الفرات يصطف بها. أشعيا 15:7. ومر عبر المدينة التي كانت تعشقها الأشجار، وكانت تحتوي على مساحات شاسعة من الأراضي للزراعة. قد يشمل البابليون أيضًا جميع الأراضي. -الأدوات. (هيب) كينور يعني بشكل صحيح القيثارة القديمة ، ولكن هنا يتم وضعها لجميع الآلات الموسيقية. في الحزن ، تم وضع الموسيقى جانبا. أشعيا 24:8. (إيزيك) 26: 13 -الساعة 18: 21 ومع ذلك، قد يوحد المسيحيون الأناشيد الدينية مع الندم المقدس. العقيد 3: 16. يجب ألا نفضح كلمة الحق أمام سخرية الكفار. (بيرت)

سيون تم تدريب اللاويين على الغناء منذ طفولتهم ، على حساب الأمة. ١٥ كيف اتى يسوع الى الارض؟ البابليون يرغبون في سماعهم ، (كالميه) أو (وورثينغتون) تحدث مهينة ، (ثيودوريت) كما الوثنيون يسأل ما فعل المسيح جيدة؟ القديس أوغسطينوس

الأرض. كانوا مضطهدين مع الحزن ، (يشوع بن سيراخ 22:6) وغير راغبة في تعريض الأشياء المقدسة للتدنيس ، على الرغم من أنه لم يكن هناك حظر لهم للغناء من يهودا ، من أجل راحتهم المتبادلة. ج- يعذرون أنفسهم على كلا الحسابين.

منسي قد كل ما هو أعز بالنسبة لنا يموت ، إذا كنا لا تخدم الله ، (و) والسعي للحصول على رفاهية القدس. ومع ذلك، فقد عرفوا أن فرحة مسكنهم الأرضي في تلك المدينة لا يمكن أن ترضي رغباتهم. في النهاية، يُشيرون إلى السماء. (بيرت)

يوم. متى تم الاستيلاء على القدس، أو متى سيتم إعادة تأسيسها. حرضت الأديوم البابليين لتدميرها تماما، وحتى قطع في قطع مثل قد هرب. (عبدياس) 5: 11 ١٢: ٦. عاقبهم نبوخذنوسور بعد خمس سنوات، وأجبرهم هركانوس على الختان. يوسف. x. 11. و 13. 18. كالميه. Isaias (21:11) ندد الخراب ، كما يفعل المزمور هنا. وورثينغتون—القديس يعتقد الذهبي الفم أن الأخير يعبر عن المشاعر الانتقامية لليهود: لكنه يرغب بدلاً من ذلك في الحفاظ على قضية الله بالطريقة التي يجب أن يحكم بها بشكل أفضل. أوهام خيالنا وغرورنا هي أخطر الأعداء المحليين ، حيث نشأ الأدوميون من نفس مخزون إسرائيل. (بيرت)

إبنتي «المواطنون. النهب البغيض، ( سيِّم) او «المُدمَّر»، ( اكيلا) او «الذي يجب ان يُسلَّم للنهب». ثيودوس. سايروس، الذي جعل المدينة في حالة من الذل، وقد شهد منذ ذلك الحين مآسي اخرى، بحيث ان وضعه غير معروف الآن. وقد تنبأ إشعياء (13 عاما) بهذا الدمار. وورثينغتون.

اضربوا أولادكم، كالميه. بالمعنى الروحي ، ونحن داش littel منها بابل ضد الصخرة ، عندما نذل عواطفنا ، وخنق الاقتراحات الأولى منهم ، عن طريق اللجوء السريع إلى الصخرة ، وهو المسيح. شالونر. القديس أوغسطينوس القديس غريغوريوس المزامير 50. وورثينغتون. نحن لا نقرأ أن سايروس تعامل بابل مع هذا الصرامة ، ولكن هذه الممارسات كانت آنذاك العرفي ، (Os. 14:1). وعاقب إلياد الثاني والعشرون) وداريوس المدينة المتمردة بقسوة. هيرودس. iii. 159. ج- الله سيكافئ الذين ينفذون قراراته (ح) ضد بابل. وورثينغتون - المزمور يتناقض مع سعادة الفاتح ، مع بؤس المواطنين ، دون الموافقة على سلوكه. (بيرت)