سِفْرُ المزامير 118

Alleluia هو اقترضت من نهاية المزمور السابق في عب. منقذنا والرسل يحددون لنا أن نشرح هذا فقط من Messias ، على الرغم من أنه ينبغي أيضا أن نرى معنى آخر الحرفي ، تنطبق على انتصارات ديفيد ، أو من الأسرى ، عند عودتهم ، على الله أو قمبيز. هذا الافتراض يبدو محتملا جدا، ٢ اسدس ٦: ١٦. ومع ذلك رأى اليهود أن بعض المقاطع تنتمي إلى Messias ، وكانت معتادة على استخدام الخامس 26 في الصلاة لمظهره. هذا المزمور هو أبهى جدا ، وعلى الاسلوب الدرامي ، (ج) على الرغم من أن هذا ليس مؤكدا. -برايس) ) أو "يعترف" ، والحمد لله على رحمته العظيمة. وورثينغتون.

أنه جيد، ليس هنا في (هيب) وادخل الكلمات في الآيتين التاليتين. يجب على الشعب والكهنة وجميع الذين يخشون الله بين الأمم أن يسبحوه (مزمور 113: 11). ج) وخاصة الآن بموجب القانون الجديد ، لأنها حصلت على مزايا أكبر. وورثينغتون. يبدو أن مخلصنا يلمح إلى هذا المقطع ، ملاحظًا أن الله وحده جيد ، (Lu 18: 28) ليقرب إلى أن الرجل الذي أعطاه هذا اللقب ، يجب أن يعترف أيضًا بألوهيته. القديس أوغسطينوس (بيرت)

مشكلة. كلا الروحي والزمني. تكبير لي، أو وضع لي في الحرية في مكان واسع. كالميه.

مساعدي (هيب) "لي بين المساعدين" ، (مونت) أو أقوى ، (Houbig) ومحرك كل من يقدم المساعدة. صلى يسوع المسيح بالدموع، وسُمع لتوقيره. -الخامسة والسابعة يجب أن نتوقع الآلام (أيوب 33) ويجب أن نلجأ إلى الله.

الأمراء. لأنّه بلا جدوى خلاص الإنسان. المزامير 59:13. (جير) 17: 5 ولا يستطيع الإنسان أن يؤذي الذين يحميهم الله. روم. 8: 31. هايدوك.

إنتقام (هيب) «لقد كسرتهم»، ( س. ) او «سوف اُردّهم». هوبيغ. ج- الكنيسة، أو أي إنسان عادل وسط الأعداء، يأمل بثقة في النصر. لا أحد سيسود على المسيح وكنيسته. (بيرت)

النحل. أضف "افعل قرص العسل". لكن هذا ليس في الأصل. - حرق. (هيب) يبدو أن سبتمبر وتشال قد قرأا بشكل أفضل ، لأنه سيكون من غير المجدي إضافتهما ، كما هو الحال في النسخة السابقة. "لكن... سأدمرهم" ، وبالتالي وضع بروت ودوبورت هنا ، "ل" ، و كالميه. (بيرت) على الرغم من أن CI لا تزال تستخدم. ح - غضب العدو يوصف جيداً بتشابه النحل والنار. ج: المسيح هوجم بكراهية اليهود. القديس كان غضب الجموع شرسًا، لكنه قصير الأجل، كما في الله غلبتهم جميعًا. وورثينغتون.

سقوط. كنت على وشك السقوط (هيب) "دفعت لي أن" ، و كالميه. مينوشيوس. "لقد دفعتني خطيتي بقوة." تشال. ج- من يلتصقون بالعبّاس، يفترضون أنّ صاحب المزمور خاطب رئيس أعدائه. ولكن ربما تم إضافة رسالة أو اثنتين، مثل القديس جيروم، فيليكس، كالميه. لا تعترف الشخص الثاني. «اعتقد ان يهوه هو الذي يُحَمِّلني القوة. فلقد شجَّعني على ذلك». برت. وورثينغتون.

فقط. اليهود، فهؤلاء هم الذين يُعَدُّون من عباد الله، ويُعَدُّون من عباد الله. المسيحيون يشكرون الله على فدائهم، والمعترفون ممتلئون بالفرح في سجونهم وعذابهم. أعمال 16: 25. (بيرت)

أنا لست في (هيب) كل الخلاص هو من الله. اليد اليمنى ، ثلاث مرات متكررة ، يلمح الثالوث المباركة ، كما يتم تطبيق كلمة الرب على المسيح ، الذي نفذ الفداء الرجل مع فعالية فريدة من نوعها. وورثينغتون.

عيشي كان الأسرى يموتون يومياً، لذلك كان هذا ينتمي إلى كنيسة المسيح. (بيرت) يوحنا 8: 51

لقد عذبتني بشدة هايدوك. سبتمبر قد يعني أيضا ، "وقد اوعز لي" (كالميه) الله يُؤدِّبُ كوالد، لكي لا يهلك أولاده إلى الأبد. وورثينغتون.

العدالة. من المعبد ، حيث يمكن أن يدخل الإسرائيليون غير المتدنسين وحدهم ، (مزمور 14:1) أو أرض يهودا. أشعيا 26. الآباء شرح ذلك من الكنيسة ، والسماء ، والتي لا يمكن لأحد أن اعترف ، الذين لم يغادروا في بالتواصل من القديسين ، (القديس يوحنا الذهبي الفم القديس (بالإنجليزية: Aug.) مشى في الطريق الضيق. يوساب. - المسيح أنماط نفسه الطريق، (ح) والبوابة. (بيرت) 22:14. لم يسمح سابقا التائبين ليكون حاضرا خلال كل كتلة ؛ والزنادقه ، و. ج: هنا فقط التسول للتعليم، والتي وعدوا باتباعها. وورثينغتون.

الزاوية. كان هذا نوعا من المثل ، وينطبق على ديفيد ، Zorobabel ، أو الأمة اليهودية ، ولكن لا يمكن إلا أن تعتبر شخصيات المسيح ، الذي تم الوفاء به هذا التنبؤ ، عندما أسس كنيسته ، وجعلت شعب واحد من أولئك الذين كانوا قبل تقسيمها. أشعيا 28:16. مات. 21: 42. أعمال 4: 11. ج: لقد رفضه معظم اليهود، ومع ذلك اختار بعضهم، الذين شكلوا كنيسته مع الأمم. هذا ما يعترف به جميع المسيحيين الآن. وورثينغتون. الفريسيين تظاهروا لبناء لمجد الله، عندما عارضوا تصاميم المسيح، والتي، مع ذلك، نجحت. لم يتمكنوا من الاعتراض على تطبيقه لهذا النص ، كما كانوا سيفعلون ، إذا كان قد تم التحقق منه بالفعل في ديفيد ، كالميه. -لقد وضع الأساس. يجب أن نكون حجارة حية ، إذا كنا نتعاون في هذا المبنى السماوي. 1 بطرس 2: 5.

يوم. نعمة وورثينغتون - الكنيسة كثيرا ما يكرر هذا خلال وقت عيد الفصح ، على الرغم من الله هو على قدم المساواة المؤلف من كل يوم. هايدوك. انظر افس 4: 30. يوحنا 8:56.

أنقذني لم يتم التعبير عن الشخص في سبتمبر. «ارجوك». امثال ١١: ٨. هذا شكل nominates من الأطفال اليهود ، Hosanna ، مات. 21:9. الفروع التي كانت تحمل في عيد المظال ، كما تم تصميم Hosannas. ج: عندما دخل المسيح أورشليم، غنى الأطفال تسبيحه، ممسكين بالراحتين. وورثينغتون.

We. Levites ، (كالميه) أو المسيح ووزرائه تنطق هذه البركة ، (وورثينغتون) أو المزمور يعطيها ، بعد أن أعرب عن شكره للنعم التي جلبتها Messias. (بيرت)

Us. المسيح الذي يأتي باسم الرب هو "الله نفسه" معلمنا. القديس أوغسطينوس -الثانية والعاشرة (بيرت) - يوم - عيد المظال ، التي كان يتألف هذا المزمور على الأرجح. اليهود كانوا يعيشون تحت الخيام. كالميه. ٢٣: ٤٠ و ٢ اسد ٧: ١٥. (هيب) "اربط مهرجانًا بحبل إلى القرون" ، & c. لجعل المعنى، وChal. إدراج، ربط الحمل للمهرجان. لكن هذا هوبيغانت يسخر، ويعتقد أن دخول يسوع المسيح الرسمي إلى القدس هنا تنبأ. بالكاد يتم التحقق من أي تنبؤ في العهد القديم بشكل أكثر وضوحًا في العهد الجديد. مات. 21: 8. (هيب) قال أبو حنيفة: في "الصحيحين" و"الصحيحين". القديس «يُذبح الضحايا في شرفة البوابة الشمالية. لكنَّهم لا يُسمح لهم بالانتظار حتى في مكان آخر». امثال ١٣: ١١. حزقيال 40: 39 كالميه.

سأفعل، و كالميه. قد يكون هذا في نسخ سبتمبر. يحدث في نسخة فانْس. 26. (بيرت) على الرغم من أنه كان هنا متراجع في Hexapla. كالميه.

إلى الأبد المجد هو واجبنا الأول والأخير. وورثينغتون.