سِفْرُ المزامير 32

فهم; (بروت. mascil. واعلموا أن الله تعالى يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، ويرحمه برحمته الواسعة. القديس أوغسطينوس - سبتمبر. [الآية: 6]، وداود عليه السلام من غير أن يُقرأ. هايدوك - يفترض البعض أن هذه الكلمة قد تم إدراجها من الإصدار 8. ولكن هناك العديد من المزامير الأخرى التي لها هذا العنوان ، (ح) التلميح إما أنها تحتوي على أسرار كبيرة ، (يوسب) أو أنها سهلة الفهم. هذا هو تماما من الطبيعة الأخلاقية. اليهود على غرار قلب داود ، لأنه يعرض مشاعره من الندم. كالميه. كان يتألف على الأرجح بعد أن ناثان قد ارتبط به للاعتراف بخطئه. بيلار: يمكن استخدامه في عيد التكفير الرسمي. (غروت) العدد 29:7. الآباء يشرحون ذلك من النعمة التي نتلقاها في المعمودية والتكفير عن الذنب. القديس أوغسطينوس القديس غريغوريوس. & كالميه. ج ـ هل هم كذلك؟ (هيب) "نعمة من ظلمه". Pagnin. لكن المعنى هو نفسه ، و القديس يتبع بولس سبتمبر الذي يعطي نسختهم أعلى سلطة. رومية ٤: ٧. الخطايا؛ او «من يُفحص من عقاب الخطية». الخطيئة في كثير من الأحيان هذا المغزى ، وصاحب المزمور وإلا يبدو أن أقول أقل مما سبق وأعرب. مغطاة ، من قبل الخيرية ، (1 بط 4) كطبيب يغطي الجرح ، لإزالته بالكامل ؛ ويجب علينا تغطية تجاوزاتنا السابقة ، من خلال القيام بأعمال جيدة. القديس ولا نُعَذِّبُ يوم القيامة، ولا نُعْطِي ولا يعذبهم الله عذابا شديدا، بل هم في عذاب أليم. البيلاجيون يتهمون الكاثوليك كما لو كانوا يعلمون أن الخطايا حليق فقط، كما كانت، الجذور لا تزال باقية. القديس أوغسطينوس (الفقرة 2 من المنطوق) يقول بيلاغ. ط. 13) ، "لا شيء يؤكد إلا كافر". وهكذا تمت إدانة عقيدة كالفين ؛ الذي يسيء استخدام هذه النصوص لإثبات أن الخطايا مغطاة فقط ، ولا تزال حتى في أكثر الحالات عدلاً ؛ وهو ما يتعارض مع مقاطع لا حصر لها من الكتاب المقدس ، (إشعياء 6. يوحنا 1. 1 كور 6. & ج) والمضرة الكمال من الله ، والفداء المسيح ، وكذلك للقديسين في السماء ، الذين يمثلون وبالتالي لا تزال مصابة مع جميع خطاياهم. وورثينغتون - هذا المذهب هو الآن تقريبا المهجورة من قبل البروتستانت ، كما هو مخالف على حد سواء لفلسفة سليمة واللاهوت : الخطيئة ليست شيئا المادي ، ولكن الرغبة في الاستقامة الأخلاقية. لا يمكن أن يفشل الله في معاقبة الخطيئة، أينما كانت موجودة حقًا. روحه بالتأكيد خالية من المكر. لا يمكنه أن يفترض أننا فقط من خلال حساب عدالة المسيح ، إلا إذا كنا كذلك حقًا. عن طريق الاسرار المقدسة يصبح الخاطئ عادلا ، والله لا يرى فيه شيئا يستحق العقاب. "إذا أراد أحد أن يُغطّي خطاياه، فليظهرها لله بصوت الاعتراف". القديس ولكن يجيب معلِّق لوثري: «الله لا ينسى الخطية». فما معنى هذا، ما دامت الخطية لا تُعاش في الجاني؟ «اغفر لي خطاياي، لا يمكن فصلها عن التقديس». المزامير 50:12. سيكون الرجل الذي شعر بالندم الحقيقي قادراً على تشكيل فكرة حقيقية عن سعادة المصالحة. كالميه. Covering قد يلمح إلى العرف من الكتابة على الشمع، والتي يمكن بسهولة أن تكون ممحاة. واذكروا لنا ذنوبنا في كتاب الله مينوشيوس.

روح. سيم. لديه "قلب" ، أو "فم". كالميه - هذا الأخير هو أيضا في بعض نسخ سبتمبر. أوساب. - الروم. وأليكس. وَقَالَ: إِنَّهُ لَمَا يَعْلَمُ الْحَقُّ. القديس جيروم (م. الشمس.), عب. وما إلى ذلك لا شيء يتعارض مع التوبة الحقيقية مثل النفاق. القديس أوغسطينوس & كالميه. إذا لم نتعاون مع نعمة الله، فلن تُمحى خطايانا أبدًا، ومع ذلك، قبل أن تُغفر، لا يمكن لأعمالنا إلا أن تتخلص منا لتلقي الغفران. الله عليه وسلم - في الأعمال الصالحة. القديس أوغسطينوس وورثينغتون.

لأنني كنت صامتاً أي بينما كنت أصمت، بإخفاء أو رفض الاعتراف بخطاياي، كانت يدك ثقيلة عليّ. ثم كان الصرخة فقط تأثير الغرور ، مثل ذلك من الفريسي ، والكامل لمزاياه الخاصة ؛ (s. آب/أغسطس القديس جيروم كالميه.) أو ديفيد كان صامتا حتى جعل ناثان له معرفة خطأه ، الذي توقف بعد ذلك لا يشجب. ثيودور. - ومن المفترض أنه استمر غير مذنب لأكثر من عام. ولكن ربما كان يشعر بالندم خلال تلك الفترة. -بربك. (هيب) "مُنْتَهَر" مثل الأسد. ج: لأنني لم أعترف بخطاياي الفادحة، كنت متألماً جداً. صليت، ولكن لهدف صغير. (وَالْمُؤْمِنِينَ) أي: أردت أن أُحْفِظَهُ. هايدوك. 3:4) ، وعانى كثيرا ، لأنني لم أعترف. مينوشيوس.

أنا أتحول، و. أي أنني أستدير وأدور في سريري ، لأتبول على تخفيف ألمي ، بينما يخترق شوكة عدالتك جسدي ، ويلتصق بي بسرعة. أو أعوذ بك من عذاب الله، وأعوذ بك من عذابه. في العبرية هو عليه، وتحول الرطوبة بلدي في الجفاف من الصيف. شالونر. بروت هايدوك. ولكن قد اتخذت سبتمبر ل لإعدادية. قبل shaddi ، كما المترجمين اليونانية لا أقول شيئا عن هذه الرطوبة ، وهو تفسير اليهود الحديثة ؛ و القديس جيروم وقد (بيرت) "كنت تحولت او المحتلة ، في بلدي البؤس ؛" versetus مجموع في miseri -- me . لا سلام على الظالمين. لم يعاقب الله داود ظاهرياً حتى بعد تحذير ناثان، عندما سكب عليه الكثير من الشرور. ولكن يجب أن يكون الملك شهدت عذابات قاسية من العقل، حتى كان يسود عليه من قبل هذا الطبيب الحكيم للاعتراف بخطئه، (C) وبالتالي السماح بها الدجال، والتي لن تسمح له التمتع بأي راحة. القديس جيروم "والصيف إذا طلع" أي: إذا انقطع. eb. becharbone kayits يعني أيضا في gladios spina. "الشوكة تحولت إلى سيوف من أجل مذلتي" ، أو لقد تم تعذيبي بشدة ، كما لو أن شوكة أو سيف قد ثقبني. إن العناية الإلهية الخاصة بك تُوبخني، وضميري يقول لي إنني استحق كل آلامي. وورثينغتون - العديد من قراءة القدماء ، في حين يتم كسر شوكة ، confringitur ، (ps. (روم) القديس غريغوريوس ج) مما يجعل عملية الاستخراج أكثر صعوبة. قد تشير هذه الشوكة إلى الخطيئة ، التي مثل الأعشاب الضارة ، قد أصابت روح داود. (ثيود) كالميه.

خطيئة أو كما يقول بعض سفر المزامير ، "من قلبي" ، مع سبتمبر. كاسيود. وما إلى ذلك "وأنا أعلم أنكم ستغفرون الخطايا التي وضعت بالكامل أمامك". القديس جيروم David لم يدرك بعد أنه كان الرجل الظالم (H) الذي وصفه ناثان ، مما صرخ ، "لقد أخطأت" ، وفي نفس اللحظة غفر الله له. 2 K 12:7. إذا كان هذا المزمور يتعلق بالتوبة ، يبدو أنه قد لجأ بالفعل إلى الله ؛ لكن هذا أمر مشكوك فيه ، لأنه يبدو أنه دخل في نفسه فقط بعد توبة النبي. لا شيء يمكن أن يعطي السلام للروح بشكل أكثر فعالية من اعتراف متواضع ، الأمر الذي يكلف كبرياء الإنسان الكثير ، عندما يجب أن يتم ذلك لإخواننا. كان اليهود في بعض الأحيان مضطرين للاعتراف إلى وزير الله. سفر اللاويين 4: 5 و عدد 5: 7. مينوشيوس.

يا للهول حتى الملائكة فرحوا بتحول الخاطئ. لوقا 15:7. واما القديسون فيشاركون في خيرات اخوتهم ويحمدون الله على رحمته التي اظهرها لهم. كالميه. الوقت. في هذه الحياة (أش 55: 6). عَمِل. 9: 10. (شال) أو إذا كان لهم مثل ذلك، أو إذا كانوا من أهل الجنة. كما أنا الآن التوبة ، لذلك يجب على أولئك الذين يعانون ، نصلي من أجل الحصول على العفو ، ثم لن تكون مضطهدة ، على الرغم من بؤسهم قد تبدو كبيرة جدا ، مثل طوفان. و. - ومع ذلك. قال: "فإذا كان في الصلاة صلاة فلا يصومها أحد، ولا يفطرها أحد، ولا يصومها أحد" القديس جيروم هايدوك - الطوفان يدل على كوارث كبيرة. أشعيا 43:2. ولا يُعَدُّون يوم القيامة من أهل الجنة، ولا يُعْرِضون عن ذلك، ولا يُعَذِّبون. هايدوك.

الملجأ (هيب) "الإخفاء" (مز 30: 21). (ح) أو اللجوء. ج ـ أيهما. (هيب) "سوف تحيطني بأغاني الخلاص. سيلا. أو "مدحي إنقاذ، سوف environ لي دائما." القديس جيروم هايدوك. ربما ال الآن قد تحتل pase من م ، كما يتفق جميع اليونانيين ، والمعنى هو نفسه على الأقل. (بيرت)

أصلح (هيب) "استشار مع عيني عنك." الفرج. أفضل. كالميه. بروت مارغ. «عيني عليك». هكذا يحرص الله على مراقبة خادمه وتوجيهه. ( تكوين ٤٤: ٢١ ) (جير) 24: 6 واجعل له من آيات العذاب ما يلقاه من العذاب. وورثينغتون.

لا تفعل أو أن يكون كلام الله تعالى، أو أن يكون كلام الله تعالى، أو أن يكون كلام الله تعالى. ج ـ من يأتي. بروت "حتى لا يقتربوا" ، (H) ويهددون بالعض أو دهسك. كالميه. ولكن قد يكون عب. معنى الفرج. qui non remissionunt. القديس قد يكون من الصلاة ، ان الله سيقدم نوعا من العنف لكبح جماح sallies من الخاطئ ، (ح) وتحويل له ؛ (و) او الله يهدد العنيد مع صرامة من العدالة. يخدع الكثيرون أنفسهم ، معتقدين أنه سيعاملهم دائمًا باللين ، ويكونون مستعدين لاستقبالهم. (بيرت) أشعيا 37:29. ولكن النبي يحذرهم من اتباع حواسهم وحدها ، ولا لتقليد الوحوش الغاشمة ، كما فعل فيما يتعلق باثسابي وأورياس. مينوشيوس. كان قليلا (كاموس) نوعا من كمامة, "لعرقلة الخيول من العض." زينوفون.

الكثير. يستحق المخطئون الكثير من العقاب. وإن تابوا فلهم الرحمة. قد يكون هذا أيضا إعلان الله، على الرغم من أن النبي يبدو أن يتكلم في الآية التالية. يتواضع الله بفخر الملوك المتكبرين ، مثل سنحاريب ونابوتشودونوسور ، ويعاملهم مثل الوحوش. كالميه.

المجد، الذي هو قانوني عندما يكون الله هو الكائن. 1 كو 1: 31. مجدي لن أعطيه لآخر. أشعيا 42:8. كالميه. هيب. "امتدحه". القديس جيروم الفرح هو نهاية التكفير الحقيقي ، الذي يدعو النبي الجميع. وورثينغتون.