سِفْرُ المزامير 144

جالوت هب. لديه ببساطة, "من ديفيد". هايدوك. القديس هيلاري يعتقد أن سبتمبر أضاف بقية عن طريق الإلهام ، (ج) لأن هذا كان أول استغلال ديفيد في الحرب. لكن آخرين لا يحترمون هذا الجزء من العنوان. الكلدانية ، ومع ذلك ، يبدو أن يلمح إلى نفس النصر ، (الآية 10) والسريانية إلى أن ديفيد التي حصلت على آساف ، شقيق جالوت. 1 الفقرة 20:5. داود يصلي لكي يتغلب على الفلسطينيين، ويشكرهم في مز 17. هذان المزامير هما متشابهان جدا ، ويبدو أن هذا قد كتب بعد أن كان المتمردون غير مرتاحين ، في حين أن 17 يعبر عن مشاعر النبي ، في نهاية حياته ، لجميع انتصاراته. كالميه. Zorobabel بعد هزيمة الله ، (حزقيال اوريغ.) أو Machabees ؛ (اليونانية paraphrast.) أو يسوع المسيح قد تعتمد هذه المشاعر. الآباء المقدسة. -- كيمشي وجوان الرجوع المزمور الى Messias. -يا إلهي (هيب) "صخرة" - أصابع. التي اختارت الحصى الخمسة. كان عليه أن يبذل نفسه ، ومع ذلك يعترف بأن كل النجاح جاء من الله. لم يكن قد تدرب على الحرب، عندما تغلب على جالوت. وورثينغتون.

الرحمة. "كل ألقاب الله تذكرنا بفوائده". القديس -يا قوم! بعد هزيمة المتمردين، (ج) وموت Isboseth. قد يكون أيضًا "شعوب" ، كما Ps. واختلفوا في ذلك، وفيهم من كان على داود عليه السلام. كالميه. الفاتحون عموما في حيرة، في حين أن أولئك الذين يحافظون على عواطفهم تحت أحرار. ٢ كو ٣: ١٧. (بيرت)

له. (هيب) "أنت تعترف به". القديس جيروم في نقل الامتنان ، يفكر في ضعفه. أيوب 7: 17 روم. 8: 31. قبل المسيح، كانت البشرية جمعاء غير جديرة بالإعلان. وورثينغتون.

الغرور. هيبل هيبل ، "لا شيء ، بخار" ، كالميه. -الخط 1: 1 مربى. 4: 15. حياتنا تشبه الظل، وهو أقل وضوحا، وكلما زاد. كما أنه لا يمكن أن يعيش من نفسه، وكذلك لا يمكن للإنسان دون الله. وورثينغتون.

الجبال. (الكبرياء) أي: الكبرياء. القديس تعال إلى مساعدتي ، كما ظهرت في سيناء. الخروج 19:16. المزامير 17:8. ج: هذا وصف شاعري لمعونة الله.

واترز من المحنة - الأطفال. رعاياي المتمردين ، (ه) الذين يعيشون حياة سيئة في الكنيسة الحقيقية. استمرت الدول الأجنبية في الإيمان، بينما انتفضت إسرائيل ضد سيادتها.

-الظلم (هيب) "الكذب". أقسموا الأمانة ، وافتروا. ج ـ لا يتقيدون بالتزاماتهم في حفظ شريعة الله. وورثينغتون.

جديد. أكثر ممتازة. -بـارت) ) (هيب) "على Nebel من سلاسل عشرة" ، (ح) أداة رئيسية ، يصلح لحن جديد من الشكر. وورثينغتون.

الملوك. ولا يمكن لقوتهم أن تحميهم. -أهـ. قراءة العديد, "الخلاص الوحشي". -ماديوس. (هيب) "خادمه من السيف الشرير" (مونت) من جالوت ، (خال) أو شاول ، (بيرت) وجميع أعدائه الآخرين. هـ- يمثل نفسه في وسط الخطر، من المتمردين. كالميه.

يا أطفال كل من اليهود والمسيحيين الذين يعيشون في المرض، هم مثل الغرباء، الذين يلفقون لأنفسهم السعادة الزمنية، مما يجعل ثرواتهم وملذاتهم إلههم. وورثينغتون.

لمن؟ (هيب) «لنا». وهذا يختلف تماما عن النسخ القديمة، التي تشير إلى ما يلي المتمردين، الذين ليس لديهم سبب للشكوى من حكومة داود، الآية 14. كالميه—القديس ومع ذلك، فإن جيروم يتفق مع هيب. "قد يكون أبناؤنا" ، كالميه. «الملكة. asher تعني ( . ١١ ) وهذا». هايدوك. اذا قدمنا، قالوا، فإن النص والنسخ سوف تعطي نفس المعنى، ( Geneb. ([30]) كما هو مذكور في ص 15. أ.د.ك. (هيب) "بناتنا ، مثل الحجارة الزاوية قطع مثل المعبد" ، (مونت) أو "قصر". بروت.

هذا. والفواكه صغيرة جداً، أو تأتي قبل أن تستهلك القديمة. (ليف) 26: 10 ج - مربح. (هيب) "أغنامنا (أو الماشية الصغيرة) تنتج ألفًا ، وتجلب عشرة آلاف في شوارعنا".

سمين (هيب) "الثيران لدينا (الثيران أو الأبقار) مثقلة". & كالميه. (سيم) «لا يدفنون ولا يحزنون في اماكنهم». كما ان المترجمين الآخرين الذين استشهد بهم ثيئودوريت، لديهم ايضا «مَن يدفنون». من العدو. هايدوك.

هم. (هيب) "سعيد الشعب، الذي تنتمي إليه مثل هذه الأشياء؛ سعيد"، كالميه. القديس جيروم هايدوك - هذا النص يتحدث على طول من النعم الزمنية حضور الفاضلة. كالميه. ولكن اقتناعا منها بأن هذه هي بالأحرى مشاعر أعداء ديفيد ، وإعطائها هذا بدوره ، (بيرت) وتبين ، أن السعادة الحقيقية تتكون بدلا في حيازة الله ، كما الحميمين المزمور ، من خلال الجملة الختامية. هايدوك. Worldlings راضون عن المزايا الزمنية. مزمور 72: 4 - لكن القديسين يأخذون الله مقابل مكافأتهم. الشيطان يعد بالغنى، لكي يقتل، والمسيح يعد بالفقر، ليخلصنا. القديس السعادة الحقيقية هي تفضيل الله قبل كل شيء. وورثينغتون.