سِفْرُ المزامير 18

هذا العنوان مأخوذ بالكامل تقريبًا من كتاب الملوك ، باستثناء النهاية ؛ بدلاً من ذلك قرأنا ، وتحدث ديفيد ، و c. (ح) التي هي كلمات الكاتب مستوحاة ، بحيث فيران هو متهور جدا في رفض كل من هذه العناوين. كتب ديفيد هذا المزمور بعد أن كان قد اخمد الموآبيين ، كالميه. كالميه. كان مصدر إلهام لكتابة ذلك (W) مرتين ، مع بعض الاختلافات ، (بيرت) 74 في عدد ، (Aberbanel) أو أكثر من ذلك بكثير ، إذا كنا نعتقد كينيكوت ، الذي يضع لهم تهمة النسخ ، وربما ، (H) مع سبب أكبر. ج: لا شك في ذلك، ولكن هذا المزمور يخص داود. ولكن هناك بعض المقاطع التي تشير إلى يسوع المسيح وكنيسته بشكل مباشر أكثر ، وبشكل عام ، يجب أن يعتبر هنا ديفيد فقط (بيرت) الرقم من Messias ، وفقط في كنيسته. جيمس بين قد سعى لإثبات ، مع براعة كبيرة ، أن الجامعة يجب أن يفسر يسوع المسيح ، وأن اسم شاول لتقف على "القبر" ، والنقاط التي هي من التاريخ الحديث ، تحتاج فقط إلى تغيير. وهكذا وصفت معاناة منقذنا ، وعقاب اليهود في الحصار الأخير للقدس ؛ وبالتالي فمن الواضح أن القديس وقد استشهد بولس (رومية 15:9) هذه النقطة. انظر ص 10. Jerom وAug. شرح ذلك من الانتصارات ديفيد ، من messias ، وكنيسته. ج: قد يذكر شاول بشكل خاص لأنه كان الأقوى. وورثينغتون.

سأحبك كما تفعل الأم مع ابنها من يحبّ قد أتمّ القانون. هذه الكلمة حذفت 2كينكوت. 22:2. ج.- القوة. المرجع نفسه. - روك. هايدوك - وقد أدخلت سبتمبر بعض التعديلات في المزامير ، وإعطاء معنى العبرية. وورثينغتون - آخرون يعزون الاختلافات إلى ديفيد ، أو لخطأ من النسخ. هايدوك.

جِلد. (هيب) "الحجر وقلعتي، وعامل التوصيل الخاص بي. الله عليه وسلم: "يا عبادي! القديس جيروم "يا قوي". الكلمتان اللتان قدمتا "صخرتي" هما صالحي وميتسوداتي. ديفيد كثيرا ما تقاعد في مثل هذه الأماكن للسلامة. الفكرة كانت جميلة ومدهشة. هذه التعدد في العناوين يدل على الامتنان (ج) والمودة التي شعر بها ديفيد. هنا تسعة، ويمكننا ان نضيف الى العبارة المجازية الثلاثة: «الصخرة والقلعة والمشبك». فهل يمكننا ان نرفض ان نحب شخصا نلنا منه الكثير من النعم؟ وفي، كالميه. ولعل هذه الكلمات قد ذكرت القديس ٨: ١٨. حماة. (هيب) "باكلر". بيرت. -القرن. هذا اللقب مُعطى ليسوع المسيح، لوقا 1: 69. بل هو إشارة إلى الوحوش التي تهاجم خصومهم مع قرونهم (ثيود. سفر التثنية 33:17) كونها رمزا للقوة (وورثينغتون) و أنا و أنا 2 - ( اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني الجنة يا رب العالمين ) (هيب) "العنف".

مشيداً (هيب) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين. هايدوك -شالونر يوافق هنا مع سبتمبر وVulg. التي تبدو أكثر طبيعية. ج: المعنى هو نفسه. (بيرت)

الأسى... الظلم. (هيب) "الكابلات... بليال". من خلال هذه التعبيرات التصويرية ، يعلن ديفيد عن المخاطر التي تعرض لها. ويبدو أنها أكثر قابلية للتطبيق على عذاب مخلصنا. كان الأشرار يضعون باستمرار الفخاخ لكليهما. لدينا نفس الفكرة التي تم تطبيقها في الآية التالية. هايدوك - يتم وضع الكلمات في فم الرجل الساقط ، في كتلة لSeptuagesima. وورثينغتون.

اتصلوا كل هذه الكلمات في المستقبل، 2 كينيكوت. وHeb. ولكن كما أنها تتعلق حدثا كان في الماضي ، ويبدو أن أعرب جيدا هنا كما هي في دوبورت اليونانية المزامير. كلاهما صحيح؛ كما كان داود يصلي، وكان سيستمر في الصلاة، من أجل حماية الله؛ وإلا لكان يستحق أن يفقدها. يجب أن نصلي دائماً، ولا نغمى عليه أبداً. هايدوك -Temple ، "من قلبي" ؛ (القديس أو من الجنة، أو من الجنة، أو من الجنة. (شال) (يوسيب) ج: الصلاة هي أفضل علاج ضد الإغراءات والضيق. الله لا يسمع منه إلا من كان صادقاً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وورثينغتون.

معهم ليس في هيب. لو، (إيلي) تشير إلى الرب فيرور فويت إي. مونت. - "كان غاضبا." بروت. فجاءت الجبال، فصارت كالجبال، أو كما كان الحال مع الأعداء، فصارت كالجبال. هـ - لا ينبغي أن تؤخذ هذه التعبيرات بالمعنى الحرفي الإجمالي. ج ـ أظهر الله نفسه كجدي في حماية داود، كما لو كان في حالة غضب؛ أو كما لو أن العناصر قد تآمرت كلها للدفاع عنه. هذا الوصف الأكثر أبهى (ج) يلمح إلى عجائب تحدث في سيناء ، والرعب الذي سيحدث عند وفاة وقيامة المسيح ، وفي مجيئه الأخير. بعض المعاصرين يعتقدون أن الإطاحة بالبابليين ، وغيرهم من أعداء شعب الله ، هي أيضا تدل على. إن الخاط ، الذي لمسته النعمة الإلهية، يتوسل الرحمة، ويشعر بندم الضمير، والحبال أو أحزان الجحيم، ويخاف من أحكام الله العادلة التي تعلو فوقه. هذه تسبب أكثر تعجرف وعناد في الارتعاش. وورثينغتون.

By الإيطالية هذا يتعلق بالغيوم والرعد والبرق. -اللعنة على الله: النار، أو النار، أو الليل المظلم. وورثينغتون.

القدمين. عاصفة عنيفة من المطر ومن هنا استعارت باغانس: المشتري وl to landit plurimus imbri. فيرج 7 ـ الأنبياء عيسى. (29: 6) وناحوم (1:3) يتكلمان بنفس الشدائد العالية. لا شيء يمكن أن يتجاوز sublimited. عب. هو أكثر تعبيرا بدلا ، (الآية 9) "النار اكلها" ؛ (الآية 11) "على الكروب ، وطار ؛ كان يطير بسرعة أكبر ؛" مثل والنسر. (بيرت) - (هيب فيدا) - هايدوك.

الرياح. الله يركب عربته ، كما كانت ، (حزقيال 1:4. & ج) أن يأتي بسرعة إلى مساعدة ديفيد. scylus ، وغيرهم من الكتاب وثنية ، ويبدو أن تقليد وصفه. ١٣. يشرح الآباء الآية السابقة من تجسد المسيح ، أو من مجيئه الثاني ؛ وهذا من صعوده. القديس أتان. قد ( ه ) أيضا حميم أن الله مستعد للعفو وكذلك معاقبة. وورثينغتون. Plato (Ph dro) يمثل الإله على "عربة مجنح، وتوجيه ورعاية كل شيء". هايدوك.

الجناح. أيوب 22: 14 و26: 9. كان لدى اليهود فكرة عرش الله هذه ، والتي لا نرى منها سوى الجانب الأقل ذكاءً ، كما فعل المصريون في السحابة. الخروج 14:19. الشعراء يمثلون كوكب المشتري محاط بالغيوم والظلام. () انظر Hesiod، المرجعان 125 و 255. إلياد أو. المقطع الموازي، (2 كينيكوت.) يبدو أكثر دقة. واسقط المياه من سحب السماء (هيب) «المياه مربوطة في غيوم مظلمة». كالميه. وورثينغتون.

غيوم. 2 كينيكوت. الفحم (العبرية "النيران" كانت مشتعلة. كلمتين ، habaw haberu ، له الغيوم ازالة ، (ح) حذفت في هذا المقطع ، وهنا وردت ، كما تم العثور على الكلمة السابقة في سير. ولكن بعد ذلك البرد والفحم من النار يبدو غير لائق ل "أشعلوا في جمر النار" ، وفي الآية التالية فهي زائدة عن الحاجة ؛ يجري حذفها بالتالي في 2 كينيكوت. 22 في أفضل طبعات من سبتمبر وفي مائل القديمة من Blanchini. كابيل يفترض أنها قد أدرجت من الآية السابقة ، والتي يتم تقديمها على الأرجح من قبل عب. MS. 5. Kennicot Dis. 1. - لقد تم إدراجها في بعض طبعات من سبتمبر من عباءة. من Theodotion ، (C) أو Symmachus. مونتف. - يحدث هذا الهيميستي الثالث غير العادي في نوع أصغر في بريتينجر (كين) وغراب في سبتمبر ، لكنهم يشيرون إلى أنه لم يكن في أليكس. كما لو أنها ليست في الفاتيكان. إذا كان في مكانه الصحيح، يجب أن نقرأ على الأقل غراندينم، كالميه. هذا الوصف الرائع للعاصفة الرعدية (ح) قد يلمح إلى تلك التي وجهت الفلسطينيين. 2 كينيكوت. 5:24. أشعيا 28:21. ج: يبدو أن البرق يبدد الكآبة. (ثيود) على الرغم من أن الإنسان قد تغلب مع عظمة الله، إلا أنه تلقى تعليمات من أولئك الذين أمر الله بتعليمهم. وورثينغتون.

السهام صاعقة "تلا ريبونونتور مانيبوس فابريكاتا سيكلوبوم" (ميتام) (هسيود ثيوغ) 708

تم اكتشافه كانت الزلازل كبيرة جداً، لدرجة أن مثل هذه الآثار المروعة ربما كانت متوقعة. هذه الظواهر تجعل البحر يتقاعد في بعض الأحيان ، وتظهر جزر جديدة. بليني أنا 84. و31. 5. & كالميه. يفترض اليهود أن البحر كان المصدر المشترك لجميع النوافير، وأن الأرض تأسست على ذلك. المزامير 23:2. عَمِلْ. 1: 7. كالميه.

أرسل ملاكه، المياه، التي غالبا ما تمثل الجموع، (الرؤيا 17: 15). ج) والمعاناة. ديفيد بدا في خطر الهلاك. كالميه.

من أجلي قد يلمح إلى العملاق Jesbibenob ، أو شاول ، الذي أحاط به من جميع الجهات ؛ (1 K 23:26 و 2 K 21:15). ج) ، وبشكل عام ، لجميع خصومه الزمنية أو الروحية. وورثينغتون.

(مُجاملة، عندما إنضم أصدقائي لـ(أبشالوم في بقية هذا المزمور ، يستخدم النبي الكلمات بشكل رئيسي بالمعنى الواضح ، ولكن يتحدث باطنيا عن المسيح ، والمؤمنين. وورثينغتون.

المكان، حيث لم أكن محاصرا من قبل أعدائي. واغفر لي، وارحمني، وارحمني، وارحمني، وارزقني، وارزقني، وارزقني، وارزقني، وارزقني، القديس (أثان) بدون أي صحارى. وورثينغتون.

سوف يكافئ. القديس جيروم ، "وقد كافأت" (ج) ومع ذلك فإن طبعة 1533 يقرأ retribuet. هـ- العدل، فيما يتعلق بأعدائي الذين لم أؤذيهم؛ (ج) أو رغبتي الصادقة في خدمة الله. (ثيود)

أحكام. أو من الظالمين، أو من الفاسقين.

هو، بنعمته وورثينغتون. الظلم، وكن حذرا لا الانتكاس. البعض الآخر شرح ذلك في الماضي. لم أريق دم عدوي عندما كنت أستطيع أن أفعل ذلك. 1 K 24:6. كالميه. -Fui immaculatus. القديس جيروم هايدوك. ويبدو ان معظم المرجح ان ديفيد تتألف قبل سقوطه ، كما aberbanel ، واحدة من اكثر علم اليهود ، ويؤكد. إذا كان مجرد شخصية يسوع المسيح ، ونحن قد بسهولة تصور كيف يمكن لهذا الأخير أن يتكلم هكذا من براءته ، وتعلن كراهيته لجميع الخطيئة ، على الرغم من انه قدم الخطيئة ، بعد أن تعهدت لتكفير آثام البشرية. (بيرت)

و. (الآية 21) أي أن الله سيجازي كل واحد حسب ما يستحق. مات. 16. أن جميع الخطايا متساوية هو خطأ الرواقيين. هايدوك.

منحرفة لا يمكن لأي نسخة أن تعبر عن هذه الفكرة بشكل صحيح. الله يفرج عن كل من يتخلى عنه ويعامل كل واحد حسب عمله. إذا لم نتقدم في التقوى، فهذه علامة على أن الله يدرك شيئًا خاطئًا فينا. لا يستطيع إلا أن يكره الازدواجية، ويقاوم الأشرار. (لو 26: 23) بروفيسور 3: 34 واما عمل الرجال فينقلب على نفسه كما ظهر في حالة لابان واخوة يوسف وفراو وشاول. ويشكو منه الخطاة بلا سبب (حزقيال 18: 25). البعض يستخدم هذا النص بشكل غير صحيح لإظهار أن الناس سوف يتبنون سلوكيات أولئك الذين يرتبطون بهم ، (هـ) على الرغم من أنه يعني أن الله سيعامل الخير بتحرير ، والشرير بشدة. ٢٤. أماه

فخورة كما فعلتم. كالميه. شارة التوهين الرب، Obscura promens. هورات

مصباح، يعطيني آمال التعويض، وMessias. كالميه.

الإغراء. كان داود يتعرض للهجوم المستمر من قبل الأعداء. كالميه. الترجمة السبعينية ، يعني "مكان القراصنة؛" مما يدل على ما أعداء ماكرة كان عليه أن يواجه، (بيرت) أو "مكان أو وقت لتعلم التدريبات العسكرية،" حرب. وظيفة 7: 1. ولكن gedoud ، (ح) يعني "القوات" ، وتهدف الى جعل التوغلات ، كما تلك التي تحت jephte وديفيد. (هيب) "سأكون مسلحاً فيك" (القديس «انا اكسر، (باغنين) او اركض عبر جيش». مونت. هـ. يلمح بشكل خاص إلى جدار اليبوسيين، الذي ركبه يوآب لأول مرة، على الرغم من ارتفاعه الشديد. ٢ ك ٥: ٦. بعون الله، يمكن التغلب على كل صعوبة. فانظروا وادعوا حتى لا تدخلوا في التجربة كما ينذرنا مخلصنا.

أما بالنسبة إلى ذلك، فقد يتم حذفها. إن سلوك الله تجاه البشر لا يمكن إنكاره. سيعامل الجميع وفقاً لصحاريهم، وسيفي بوعوده بحماية العادلين. (يوسيب) - (هيب) - "إنه الإله القوي... كلماته نقية كالذهب... إنه الدرع" ، إلخ. (بيرت)

إلهنا فهل من أحد يمنعه من فعل ما قال؟ هـ.هـ. "من هو الصخرة إلا إلهنا؟" بيرت. - غالبًا ما يُطلق على الله صخرة ، tsur. حتى الآن القديس جيروم وPagnin جعله "قوية"، أو "قوي واحد". هايدوك - هناك رب واحد ومخلص واحد فقط للجميع. وورثينغتون.

بلا لوم كل ما هو جيد في لي ، ويأتي من نعمته ، الآية 21. الله يمنعني من قتل شاول ونابل، لقد أنقذني من الهاوية التي سقطت فيها. كالميه.

هارتس بروت «يظهر». هايدوك. يفضل العبرانيون عموما تحديد الأنثى. هارتس سريعة بشكل ملحوظ، وكانت هذه النوعية محترمة جدا في المحارب. «امامكم، يا اولاد، اجمعوا بينكم». ( ٢ كو ٢: ١٨ ) يقول هوميروس: «اخيّل ذو القدمين». (هيب) "مواقعي المرتفعة" ، حيث كنت أربك جهود مضطهدي. هايدوك.

وأنت. (شال) يعطي نفس المعنى "إنه يقوي" ، & كالميه. كالميه. هيب. «وقوسي الوقح مكسور من ذراعي». بروت. ربما لا يعرفون أن القدماء لديهم فن جعل النحاس يجيبون على نفس الأغراض. انظر بروكلوس، هيسيود، و كالميه. ج: صنعوا منه كل أنواع الأسلحة. ويبدو أن أيوب (20: 24) يلمح إلى أنه كان أصعب من الحديد. نحاسنا هش جداً لكسر القوس ، غالبا ما يعني الحصول على النصر. 1 كينيكوت. 2: 4. (جير) 49: 5 ج: كسب داود كثيرين على أسد أو دب، على جالوت. وورثينغتون.

منك يتم حذف الكلمة الأخيرة في بعض نسخ سبتمبر. بينما يغيرها آخرون إلى "لي". لكن عب. مقبول للفولج. ج: نعم، لقد حفظتني بالتصحيح. القديس أوغسطينوس هـ.هـ. "إن خيركم يضاعفني" مع الأطفال. جيم. قد عب. ، ومع ذلك ، اعترف بمعنى الفرج. و الخاص بك ، & كالميه. هو إعادة صياغة للمشاعر السابقة ، أو أنها مستعارة من Theodotion. علامات الجراب من النهاية ، & كالميه. كما حذفت في عب. يترجم هوذر والهولندي: "عندما تذلني، فأنت تمجدني"، لإظهار الآثار المفيدة للمعاناة. ولكن لا يوجد شيء من هذا القبيل في الأصل. أماه

ضعيف أو متعب. (شال) أنا الآن خالية من الخطر. كل مقبلاتي نجحت. 2K 8:6 و 1 Par 18:13. انظر سفر الأمثال 4: 12. كالميه.

سأفعل. سوف Bellarmine توفير "قلت سأفعل" ، وبالتالي كل شيء متصل. لكن هذه الانتصارات المستقبلية تتعلق أكثر بيسوع المسيح. كما واصل ديفيد جعل الفتوحات الجديدة ، (ح) وذلك تماما اخضاع اعدائه في كل مكان ، انهم لم يتمكنوا من اتخاذ الرأس ، حتى ضد خليفته.

ضدي. لم يكن هناك أمير أكثر شجاعة من ديفيد، كما يتضح من القتال الوحيد مع جالوت. لا نعرف أنه خسر معركة من قبل فهو يُشير إلى كل مجد لله. كالميه.

على حسابي تعبير يستخدم غالبا للدلالة على القتال. يشوع 3:12. كالميه. الله يقوي عباده ويضعف أعدائهم. وورثينغتون.

يا إلهي هذا يجب أن يفهم من أبشالوم ، الذي قدم التضحيات ، (2 K 15:12). بيرت) أو شاول ، الذي ، لا يتلقى أي جواب ، استشار ساحرة. كما جلب الفلسطينيون آلهتهم معهم، حتى أنهم أخذوا وأحرقوا؛ (2 كو 5: 21) والوثنيين الآخرين، الذين لم يجدوا أي عون في أصنامهم، قد يدعون الرب في وقت الخطر. كالميه. هذه هي "شهادة روح مسيحية بشكل طبيعي" ، كما يتحدث ترتليان (Apol. xvii.) ، أن يلجأ إلى الله العظيم والوحيد ، في أقصى قدر من الضيق. هايدوك. Deus ut subvenit oratur; ipsa veritas, cogente natur ... erumpit. (باللغة الإنجليزية). لاك. ثانياً - 1.

الشوارع. وهكذا عالج العمونيين ، وC. 2 كينيكوت. 8:2 و12:31. سيحكم يسوع المسيح على أعدائه بقضيب من حديد. (بيرت)

الوثنيون هنا يبدأ في التنبؤ بمجد Messias ، على الرغم من أن ما يقوله يمكن تطبيقه على نفسه. بدأ شعب داود نفسه في التمرد ، تحت أبشالوم وسيبا ؛ بعد أن كان قد أخضع أقوى الدول المحيطة ، 2 كينيكوت. 20:1. الشعب المختار رفض المسيح ، (ج) في حين تم تحويل الأمم. وقد سبق هؤلاء المتمردون أن انتقدوا هذه المرة الأولى. وورثينغتون.

قال: فلقد كبر اليهود، وكثرت نعم الله عليهم، وكثرت نعمه عليهم. وهكذا نرى في كثير من الأحيان الكهنة يتفوقون في التقوى من قبل العلمانيين بسيطة. يستمر ديفيد في مقارنة شجرة لا تحمل أي ثمار ؛ (C) الكذب ، كما كان ، وإحباط التوقعات العادلة للمالك. المواضيع تفعل ما شابه ذلك ، عندما تمرد ؛ (اشعياء 30:9) وبالتالي تستحق لقب غريب. بروت "يتلاشى الغرباء ويخافون من أماكنهم القريبة" (القديس Jer.) "يجب ان تتدفق بعيدا ، ويكون التعاقد في المضائق الخاصة بهم ؛" بينما سأكون طليقا ، الآية 37. آخر فعل gachregu ، (هايدوك) لا يحدث في أي مكان آخر. قد يعني "يجب أن تذبل" ، أو تحرق ، من كارار. كالميه.

حيّ. هذا عزائي، مع أنه يجب أن يملأ الخاطيء العنيد بالفزع. في نوع من النقل ، يتمنى ديفيد كل السعادة لمتبرعه العظيم. كما يمكن أن يتحدث عن قيامة المسيح. ج ـ يا إلهي. (هيب) "الصخرة": عنوان ينطبق في كثير من الأحيان على الله ، اعترافا باستقراره وحمايته. (بيرت)

أو: "أَنْزِلَهُمْ" أي: أنزِلَهُمْ، أو: أنزِلَهُمْ، أو: أنزِلَهم، أو: أنزِلَهم. كان داود على علم جيد جدا لفرح في مشاعر الانتقام. 3 كينيكوت. 3:11. يسوع المسيح يأخذ الانتقام من أعدائه، ولكن هذا الهوية دون العاطفة. حب العدالة هو دافعه الوحيد ديفيد يوافق على هذا السلوك. ج: أعداء غاضبون. (فولج) ، (إيركونديس) هايدوك. سبتمبر وهكذا شرح aph ، "غضب ؛" الآخرين الانضمام اليها مع الآية التالية ، "ولكن (كالميه) او yea ،" (هايدوك) etiam. ومع ذلك، فإن النسخة السابقة دقيقة جدا. (بيرت)

الأمم. القديس بولس (رومية 15:9) ويستشهد هذا لإثبات دعوة الوثنيون. ج: لا يمكننا أن نشك في ذلك، ولكن الأشياء العظيمة التي أعلنها المزمور تتعلق بالمسيح. نرى اكتمال هذه النبوءة، حيث لا توجد أمة مسيحية لا تستخدم مزامير داود لتسبيح الله. وما إلى ذلك هذه الممارسة شائعة جدا (Pref. في جميع الأماكن هنا إما اليهود أو المسيحيين وجدت.

عظيم. هذا في اشارة الى الجمع تحية ، "الخلاصات" ، كما كان ديفيد شهدت تفضل لا تعد ولا تحصى. هايدوك - يتحدث عن نفسه في شخص ثالث ، لقيادة عقولنا إلى Messias ، الذي كان أكثر إنجازا المجيدة. الشرف الأكبر لهذه العائلة رئيس اسرائيل ، وتألفت في ولادة شخصية كبيرة جدا ، في منهم جميعا المباركة. كالميه. (إيساي) 11: 1 حزقيال 34:23. - إلى الأبد. الكنيسة الحقيقية لن تهلك أبداً؛ (هـ) الله لا يزال يحميها، كما فعل داود، آية ٤٨. وورثينغتون.