لإِمامِ الغِناء، لِعَبدِ الرَّبِّ داود. كَلَّمَ الرَّبُّ بِكَلامِ هٰذا النَّشيد يَومَ أَنقَذَه الرَّبُّ مِن أيدي جَميعِ أَعْدائِه ومِن يَدِ شاوُل، فقال
الشرحشرح
هذا العنوان مأخوذ بالكامل تقريبًا من كتاب الملوك ، باستثناء النهاية ؛ بدلاً من ذلك قرأنا ، وتحدث ديفيد ، و c. (ح) التي هي كلمات الكاتب مستوحاة ، بحيث فيران هو متهور جدا في رفض كل من هذه العناوين. كتب ديفيد هذا المزمور بعد أن كان قد اخمد الموآبيين ، كالميه. كالميه. كان مصدر إلهام لكتابة ذلك (W) مرتين ، مع بعض الاختلافات ، (بيرت) 74 في عدد ، (Aberbanel) أو أكثر من ذلك بكثير ، إذا كنا نعتقد كينيكوت ، الذي يضع لهم تهمة النسخ ، وربما ، (H) مع سبب أكبر. ج: لا شك في ذلك، ولكن هذا المزمور يخص داود. ولكن هناك بعض المقاطع التي تشير إلى يسوع المسيح وكنيسته بشكل مباشر أكثر ، وبشكل عام ، يجب أن يعتبر هنا ديفيد فقط (بيرت) الرقم من Messias ، وفقط في كنيسته. جيمس بين قد سعى لإثبات ، مع براعة كبيرة ، أن الجامعة يجب أن يفسر يسوع المسيح ، وأن اسم شاول لتقف على "القبر" ، والنقاط التي هي من التاريخ الحديث ، تحتاج فقط إلى تغيير. وهكذا وصفت معاناة منقذنا ، وعقاب اليهود في الحصار الأخير للقدس ؛ وبالتالي فمن الواضح أن القديس وقد استشهد بولس (رومية 15:9) هذه النقطة. انظر ص 10. Jerom وAug. شرح ذلك من الانتصارات ديفيد ، من messias ، وكنيسته. ج: قد يذكر شاول بشكل خاص لأنه كان الأقوى. وورثينغتون.