افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
لإِمامِ الغِناء. «لا تُدَمِّرْ». لِداود. بِصَوتٍ خافِت
العنوان. هذا المزمور هو تكملة للسابق ، (و) ويشير إلى الخطب الحاقدة من رجال الحاشية شاول ، (1 K 24:10 و 26:7). ج) وإلى إجراءات اليهود ضد المسيح. القديس جيروم - وهو إهانة ضد المنافقين ، (كالميه) (بيرت)
أَحَقٌّ أَيُّها الأَربابُ، أَنَّكم بِالعَدلِ تَنطِقون وبَني آدَمَ بِالٱستِقامةِ تَحكُمون؟
الرجال. إن كان شاول يستشارك ويعمل كقضاة فافعل ما هو صحيح. لا تدين رجلاً لم يسمع به أحد ج: يرفض أن يتكلم بشكل جيد. وأيضاً: "يا جماعة لا تعملوا نفاقاً.
كَلَّا! بَلِ السُّوءَ في قُلوبِكم تَفعَلون وعُنفَ أَيدِيكم في الأَرضِ تَزِنون
القلب. ومن ثم المضي قدما الأفكار الشريرة ، كالميه. هايدوك. Quicquid في مقابل & غير potes ، factum Deus computat. القديس الشكل، كما كنت تسعى للحفاظ على مظهر من الاستقامة. (هيب) "الوزن" في الميزان. ج: هذا التعامل المزدوج يزيد من حدة الخطأ. وورثينغتون.
مِنَ الرَّحِمِ زاغَ الأَشْرار ومِنَ البَطْنِ ضَلَّ الكاذِبون
-أمي ولد في الخطيئة. لقد اتبعوا نفس المسار خلال الحياة ، حيث كانوا دائمًا عازمين على الشر. كالميه.
لَهم سَمٌّ كسَمِّ الحَيَّة كالأَفْعى الصَّمَّاءِ الَّتي تَسُدُّ أُذُنَها
الجنون أو "السم" ، تشاماث. مينوشيوس. الصم آسب. هذا هو النوع الأكثر خطورة. حاول القدماء سحر الثعابين. لكن هؤلاء الخدم كانوا أصماء لكل دليل على براءة داود، كالميه. و لا يُذكر في القرآن الكريم إلا ما كان منه، و لا يُذكر فيه شيء. وورثينغتون - النبي يتحدث بشكل مطابق للرأي وردت ، (بيرت) دون تحديد ما اذا كان صحيحا. مينوشيوس.
فلا تَسمَعُ صَوتَ الحُواة ولا سِحْرَ ساحِرٍ بارِع
بحكمة "بذكاء." يقرأ الكثيرون ، qui incantatur a sapiente. ج: لا يُوافق على الفن السحري. قد تتأثر الأفاعي بشكل طبيعي بالموسيقى. الثعبان المبتلى بواسطة رشقات التعويذة فيرج كالميه. (ب) قضية بوشارت ضد 3-385. باركهيرست، تشوبر. هايدوك.
أَللَّهُمَّ ٱهرُسْ أَسْنانَهم في أَفْواهِهم وحَطِّمْ أَيُّها الرَّبُّ أَنيابَ الأَشْبال
لِيَسيلوا كالمِياهِ الجارِية ولْيَذبُلوا كالعُشبِ المَدْعوس
كالحَلَزونِ الَّذي يَذوبُ ماشِيًا وكسِقْطِ المَرأَةِ الَّذي لم يَرَ الشَّمْس
الشمع. عب. shabbelul, يحدث في أي مكان آخر, وهذا المغزى هو بالتأكيد أفضل من ذلك من الحاخامي, "حلزون". بروت. -أطلقوا النار (هيب) "مثل ولادة امرأة في وقت مبكر ، والتي لم تر الشمس." Houbig. بعد القديس قد لا يكون يروم. ايلول ( سبتمبر) ، قد قرأ في نهاية كلمة «نار». لكن كلا الإصدارين يعنيان ان الاشرار سوف يهلكون، دون مورد (بيرت). وهذا ما يتم تنفيذه من خلال العديد من الأمثلة. هايدوك.
قَبلَ أَن يَنبِتوا أَشْواكًا كالعَوسَج: الأَخضَرُ مِنه والجافُّ فلْيَجرُفْه الغَضَبُ العاصِف
قبل أشواكك، كالميه. أي قبل أن تكبر أشواكك، لكي تصبح قوية، يجب أن تُطغى عليها العدالة الإلهية وتستهلكها، فتبتلعها، كما كانت، حية في غضبه. سوف يتم قطع قبالة عندما كنت تفكر في ذلك على الأقل. مينوشيوس. المزامير 54:24. هايدوك. ديفيد ربما يلمح إلى الاقتراح المذكور ، (يهوذا 9:14) حيث يدعو brier (rhammus) جميع الأشجار لتأتي تحت ظله. قبلكم يا أتباعي، سيقعون تحت اضطهاد مضطهدينا القساة، سيُدمرون فجأة. «قبل ان تشعر اوانيك بالشوك، يجب ان ينزعها، كما في زوبعة حية وفي غضبه». بروت. ٧: ٧. هايدوك.
يَفرَحُ البارُّ إِذا رأَى الٱنتِقام يَغسِلُ قَدَمَيه بِدَمِ الشِّرِّير
يجب أن يغسل يديه. يُصفِّق لعدل الله، ويُستَحِث من النظر في عقاب الأشرار، ليغسل يديه ويطهرهما من الخطية. اليدان. (هيب) "القدمين" (على الرغم من أن هذا غير مؤكد. المزامير 73:4. و (الْمَوْتِ) : أي: كل ما يُمْكِنُه من الثواب. وَقَالَ الْحَقُّ: أَوْ يَعْلَمُونَ لا يَعْلَمُونَ. ثيودس: العدل سيطهر نفسه أكثر على مرأى من الانتقام. هذا التفسير جيد، ولكن ليس حرفيا جدا. (بيرت)
فيُقال: «إِنَّ لِلبارِّ ثَمَرًا إِنَّ في الأَرضِ إِلٰهًا دَيَّانًا»
إله. (هيب) (إلوهيم شوبهيتيم) كلاهما في صيغة الجمع ، مما دفع الكثيرين إلى افتراض أن الملائكة ، ومع ذلك يتم استخدام الجمع في بعض الأحيان ، عند الحديث عن الله الحقيقي. الجنرال 20: 13. (جوس) 24: 19 كالميه. هوبيغانت يترجم، «الآلهة»، التي يشرحها عن رعاة الكنيسة، او «القضاة». دعونا ننتظر حتى وقت الحصاد ، وسيكون كل شيء في مكانه الصحيح. (بيرت)