سِفْرُ المزامير 119

(أليلويا) لا يوجد عنوان في هابيل ولكن (ح) هذا المزمور يحتوي على مدح الرب ، والشريعة المقدسة له ، تحت أربعة عشر أسماء مختلفة ، (و) من الطريق ، والشهادة ، كالميه. هو مكتوب وفقا لترتيب الأبجدية عب. ، (ح) أننا قد تعلم من الطفولة لدينا. القديس تبدأ ثمانية أحرف من كل حرف من الأحرف الاثنتين والعشرين. القديس جيروم (مرسوم بولام Urb. & Proem. في لام) اخلاقيه على المغزى من هذه الرسائل ، وهو ما يجعل ، 1. أليف، كالميه. "المذهب 2. من المنزل ؛ 3. الوفرة ، 4. من الجداول (أو الكتاب المقدس) 5. هذه 6. و 7. هذا 8. من الحياة 9. a 10. بداية 11. اليد 12. الانضباط (أو القلب) 13. منهم 14. الأبدية 15. مساعدة 16. نافورة (أو العين) 17. من الفم 18. العدالة 19. الدعوة 20. الرأس 21. الأسنان 22. علامات. "بربط الحروف هكذا، فإنه يشكل جملا لإظهار أن الكتاب المقدس يجلب لنا معرفة الكنيسة، والمسيح، كالميه. انظر وورثينغتون. كل شيء يُسَخِّرُهُمْ، فيُسْتَخْدِمُونَ على ذلك، ويُسْتَخْفَى عليهم. الكتاب المقدس بالتأكيد وجدت بعض المتعة وفائدة في الكتابة في كثير من الأحيان في الترتيب الأبجدي ، على الرغم من أننا قد لا ندرك مزايا ذلك. هايدوك. من المفترض أن يكون ديفيد قد كتب هذا المزمور لتعليم سليمان في شبابه، (بيرت) على الرغم من أن آخرين يعتقدون أنه يتألف منه بينما كان هو نفسه شابا، واضطهاد شاول. (مويس) Bossuet ، ج -- يبدو من المحتمل جدا ، ان ديفيد كتب عليه من اجل عزاء الاسرى. كالميه. 9:2. اوريجن و فين. بيدي الرجوع الى تلك الأوقات ، على الرغم من أنه يبدو في الواقع أن تعلق على جميع الذين يرغبون في العيش ورعا ، (ح) وانها ليست سوى التخمين ان اي دولة اخرى ولكن ديفيد كان المؤلف ، الذي يعزى عموما. لا يمكن إنكار سعادتها ، واعتمدت الكنيسة عليه لمكتبها اليومي ، وتقسيمه إلى أحد عشر المزامير. بيرت. -القديس وقد كتب 32، و القديس 22 خطبة على محتويات ؛ و القديس يلاحظ باسيل أن داود قد ألف هنا في مزمور واحد مجموع كل ما كتبه في الباقي. ومن بين النقاط الأخرى من الأخلاق والعقيدة ، ونحن قد لاحظ ، ان المزمور يصر على ضرورة نعمة الله ، والتعاون من الإرادة الحرة ، (W) ويقلب بروت. قد يقرأ الإسرائيليون هذا المزمور في رحلتهم ، ثلاث مرات في السنة ، إلى المعبد ، حيث أن الأناشيد الخمسة عشر التدريجية التي تتبع ، كانت تغنى على الخطوات المؤدية إلى بيت الله. بيلار -يا إلهي ولا يكون ذلك إلا في الآخرة أو في الآخرة. كل هدف إلى السعادة، ولكن فقط الفاضلة تأخذ الوسائل المناسبة لتحقيق ذلك. القديس قد الطريقة هنا تعيين هذه الحياة ، (W) أو القانون ، (القديس أو يسوع المسيح. يوحنا 14:6. القديس امب من الواضح أن المزمور يفترض أن البعض يستطيع ويحافظ على القانون. وورثينغتون.

شهاداته إن وصايا الله تُدعى شهاداته، لأنها تشهد لمشيئته المقدسة لنا. لاحظ هنا ، أنه في كل آية تقريبا من هذا المزمور ، (التي هي في عدد 176) كلمة الله وقانونه ، والحب والتقيد به ، يتم غرسها على الدوام ، تحت مجموعة متنوعة من الطوائف ، وكلها تدل على نفس الشيء. يجب علينا البحث في القانون ، وليس بدافع الفضول ، ولكن لممارسة ذلك ؛ (ح) وإلا فإننا سوف تصبح أكثر مذنبا. وورثينغتون. مربى. 4: 17.

طرق. ومع ذلك، قد يتوبون. فقط هم عرضة للسقوط. 1 جو 1: 8. لكن الأخطاء العرضية لا تتعارض مع العدالة. كالميه. هيب. "ولا يفعلون إثماً، بل يسلكون في طرقه". بروت. (بيرت)

بجهد. (نيميس) مضاءة. "أكثر من اللازم." ولكن هذا هو عب. مصطلح، يعني بذل أقصى قدر من الجهد. س: هل يجوز أن يكون المراد منه "الحكمة" وهو أمر لا يجوز. وحديث الشيخ رحمه الله. (بيرت)

أوه! وإذ يدرك أنّه لا يملك ما يكفي من نفسه، يصلّي من أجل أن تكون النعمة مبرّرة. اعترف موسى أن الإنسان لا يستطيع أن يحترم القانون بدون المسيح. تث 30: 11 رومية 10: 6

كل شيء. يوم القيامة لا يُرى إلا بعض الوصايا. انظر القديس جيروم القديس وما إلى ذلك الذي يبدو أن جميع لمتابعة أوريجانوس. ج- إن خرق أي قانون يجلب الارتباك. وورثينغتون.

العدالة. كل ما تبذلونه من الأحكام هي الأكثر عدلا ، وعندما أكون قد وضعت بأمانة في الممارسة العملية. إكلي. 15: 9. (ثيود)

تماماً أ ب ت ث ج ح خ د ح خ د ذ م ". قد يكون من المفيد لنا أن نترك لفترة ، حتى نتمكن من معرفة ضعفنا. القديس غريغوريوس مور. xx. 21. لا يُطلب منه أن يُجرَّب أو يُحبط، بل فقط لكي لا يستسلم للخطيئة. القديس ٥: ١٧. ان اهمال هذا الواجب يؤدي الى سقوط كثيرين. (بيرت)

هذا صحيح (سيم) «مثال». مراعاة القانون هي الطريقة الوحيدة للحفاظ على البراءة، او استعادتها. هايدوك - الروح القدس يعطي هذا الاتجاه للشباب ، وإلى جميع الذين يتعرضون لمخاطر المتعة ، (و) كما قد تفعل لابنه ديفيد ، 2 كينيكوت. 2:3. بنفس المعنى الذي نصلي به ، لا تقودنا إلى الإغراء.

هيا. مضاءة. لا تطردني. - الله لا يرفض سوى الإهمال. القديس (هيل) القديس السفير. وما إلى ذلك - العادل ، أو الكنيسة بشكل عام ، هنا يعترف (وورثينغتون) ح. محرومين من النعمة ، يجب أن نسقط ، لا يقل عن إذا كان الله "جعلنا نخطئ" ، كما يوحي عب. (بيرت)

القلب. لدرء إغراءات الغرور كالميه. المسيحيون أخفوا أسرار الدين في السابق بأقصى قدر من العناية. القديس و. القديس لقد أعطى موسى رسالة القانون فقط، ملمحاً إلى أنه يجب أن يبقى من كل القلب، كما يشرح داود هنا بشكل أكثر اكتمالاً. (بيرت)

المبررات. يعتبر نفسه كما وضعت عند أقدام سيده الإلهي. ج: على الرغم من أنه كان يرغب في زيادة الفضيلة. 22. أبوك. وورثينغتون.

الفم. لقد أخفيتهم في قلبي. الآن أنا لا أخجل من نشرها. كالميه.

(ريتشز) أنا أعطي القانون الخاص بك الأفضلية. المزامير 18:9. كالميه.

أعطِ. (هيب) "الثأر". مز 12: 6 و 137: 9. اسحبني من حالة الظلم هذه ، (C) أو بالأحرى ، أعطني نعمة وفيرة ، (Bert.) القديس لا أستطيع أن أنفذ القانون بدون سماحتك وورثينغتون -حيّيني. لذلك يقرأ سبتمبر من ألدوس ، على الرغم من أن الروماني و عب. ، "سوف أعيش". التثنية 30:19. (بيرت)

القانون. في مكافأة، معاقبة، كالميه. هذا سوف تمكنني من إدراك ، (W) كما هو قانونك أكثر من اللازم فوق فهمي. كالميه.

الأرض. في بابل، أو في العالم، وهو الحج، (كالميه) وأنا غير ملم مع الطرق. ٢ كورنثوس ٥: ٦ و عب ١١: ١٠. (بيرت)

مُطَعَم (هيب) "يحرق ، (Aquila ؛ هوبيغ.) أو كدمات ، (بيرت) ويغمى عليه من خلال رغبة القوانين الخاصة بك ،" (كالميه) أو "الأحكام". القديس إذا كان لدي سوى وقت قصير للعيش، وأنا أسعى بحماس للتعليم، (و) وأتمنى أن تقدم يوميا في الفضيلة. ج: إن تواضعه يجعله خائفاً، خشية ألا تكون رغبته صادقة. (بيرت)

ملعون. أن نصبح ضحايا الجحيم. مات. 24. (بيرت) 27: 26. مينوشيوس.

الأمراء. دانيال (6: 5) كان يعامل. كالميه. كل من يريد ان يحيا في المسيح يسوع سيتعرض للاضطهاد. ٢ تيموثاوس ٣: ١٢. (وَاللَّهُ يَسْتَعِينُ) أي: يطيعون الله في عبادته، ويطيعونه في أمره. وورثينغتون.

أيها المحامي (هيب) "أمراء مستشاري" (Houbig.) في المعارضة لأولئك الذين سعوا لجعله يسقط ، والخامس 23. إن شرائع الله تقدم أفضل نصيحة. لاحظ ملك قديم ، أن الموتى كانوا أفضل المستشارين ، لأنهم لن يملقوا ، كالميه. في كل محاكمة، يجب أن نفكر في المكافآت والعقوبات التي صمدت. وورثينغتون.

الرصيف. (هيب) "الغبار" ، (بيرت) وزنها الشهوه ، (القديس (أغسطس) وأصيبت من قبل الاتحاد مع الجسم. القديس العدل، في الضيق الشديد، يتوسل ليتم تسليمه، وفقا لوعد الله. وورثينغتون. (التسجيل) 9: 15 رومية. 7: 24.

طرق. أو خطيئة، (ثيودوريت) أو حالة بائسة، والخامسة والعشرين. كالميه.

، الذي اوريجانوس ، معتقدا أنه خطأ من النسخ ، محل ، "ذاب" ، (ج) أو "مقطر" ، (Aquila ، كالميه. هيراكليوت) أكثر توافقا مع الأصل ، على الرغم من أن المعنى هو نفسه إلى حد كبير. فقدان الدم غالبا ما يسبب الناس إلى النوم. بيرت. -القديس لم يكن ليتخلى عن الـ7 كالميه. الثقل، ويجري مثل هذا القلق، ليكون مشتتا تقريبا. -تشال) ) "كان في عذاب". النوم غالبا ما توضع للموت. ج: روحي تموت من خلال الحزن. - ومن هنا نام الرسل الثلاثة. لوقا 22. هايدوك. ، أو توربور العقل ، يعوق اضطهاد أي عمل. مينوشيوس.

-الظلم (هيب) "الكذب". اسمحوا لي أن لا تقليد الأشرار. ردّوا عقاب خطاياي (مز 106: 17). ج) أيضا الخطيئة الأصلية ، وآثارها. القديس -احميني من السقوط وورثينغتون.

القلب. الإنسان يهرب، ولكن الله يجب أن يمنح النعمة. ٣ ك. ٤: ٢٩. ج: نعم، إنها رحمة الله أن يجعلنا نحب وصاياه. القديس أوغسطينوس

دائماً heb. hekeb ، يعني ايضا ، "لمكافأة" (pagn. هايدوك. الآية 112) أو خطوة بخطوة. القديس جيروم ج: اجعلني أحب وصاياك. وورثينغتون.

القلب. مكنوني من الحفاظ على قانونكم وفهمه، (آية ١). يجب أن نلاحظ ما نعرفه ، حتى نتمكن من الحصول على أضواء أكبر. هايدوك.

مرغوبة الحرّية تتفق مع النعمة وورثينغتون.

الرغبه إما من المال أو أي شيء غير قانوني. 1 تيموثاوس 6:10. هايدوك. الكلمة شاملة جدا. Batsah هو مامون المقدمة من قبل تشال. كالميه.

الغرور. الرفاهية، الرفاهية، الخ. (المزامير 36:1. 7. ج) شوز، (س. (Amb) وجميع الأشياء الخطرة. يجب أن نصلي أن الله سوف يسلب مناسبات الخطيئة ، ويساعدنا على التقدم في الفضيلة. وورثينغتون.

اللوم. (الخطايا الخفية للفكر) أمب) أو سخرية البابليين. ج: إنّه أمرٌ بغيض، لأنّه مخالفٌ لقانون الله، وهو أكثرُ ما يُفرح. س: كثيرا ما كان القديسون يسخرون منه. (جير) 20: 7 أعمال 26: 24. هايدوك.

أسرعي يصلي فقط من أجل مزيد من الكمال ، والمثابرة. وورثينغتون.

الخلاص. مسيا ، تنبأ من قبل الأنبياء ، (تك 49). رومية. 3: 23. -الثانية والثلث أو (الرحمة) ، وعدت بحرية لجميع الذين يطلبون ذلك. وورثينغتون.

في أي شيء. مضاءة. "الكلمة" التي أنا ، و كالميه. واما قوله: (يَأْمِنُونَ) أي: يطيعون الله. البابليون يسألون بإهانة: أين إلههم؟ إذا حررتني من الأسر، قد أرد بأن آمالي لم تكن عبثا. ج: هذا الجواب سأعطيه بجرأة، إذا حصلت على نعمتك، مما يقوي ضعفي. وورثينغتون.

الفم. دع أولئك الذين يبشرون بالحقيقة يرقون إليها. القديس و. القديس على الرغم من أن صاحب المزمور قد يكون تحت بعض الخوف ، إلا أنه يصلي أنه قد لا يغفل عن جعل مهنة إيمانه مفتوحة. الله لا يمنع عبيده من القيام بذلك ، على الرغم من أنه يعاني في بعض الأحيان من السقوط. لكن الكنيسة لن تتوقف أبداً عن إعلان الحقيقة. وقالت انها لن تتخلى عن مادة واحدة من الايمان ، على الرغم من أن جميع الزنادقه وبالتالي احتضان كل جزء آخر من مذهبها. ولن تفتح صدرها أبداً للذين يغيرون نقطة واحدة، ولا يقولون إن مثل هذه الأشياء يمكن أن تدخل السماء. (بيرت)

أبداً (هيب) "وبعد". ستبقى عقوبة القانون بعد انتهاء هذا العالم. هذه العبارات تتعلق بالكنيسة. (بيرت)

كبير. اليهود لا يمكن ممارسة القانون من بلدهم ، (ج) فيما يتعلق الجزء الاحتفالي. يأمل أن يتم إطلاق سراحه قريبا. يجب أن يتم شرح هذا المصطلح في المستقبل، مثل القديس جيروم لديهم ، (كالميه) على الرغم من أن هذا غير مادي. لقد لاحظ داود بالفعل هذا السلوك، الذي قرر دائمًا اتباعه، أو أنه يتحدث في شخص جميع المعترفين، لأنه لم يكن يجب أن يحاكم من قبل أي ملوك. أولئك الذين يعانون من أجل الإيمان ، يحصلون على فرح كبير. وورثينغتون.

من الخاص بك ، (دي ، & ج) ولكن القراءة الحقيقية هي ، في testimoniis ، "مطابقة ل" ، & كالميه. س. وفولغ هايدوك - خجلان وكثير من النساء يعتنقن دينهن، ويعتنقن دينهن. القديس (آغنيس) القديس كاثرين، القديس Winefrid ، كالميه. الرد على الاعتراضات اللوم التي وضعت لهم ، كما لو كان من العار أن يكون مسيحيا أو كاثوليكي أو بابوي. No. هذه هي الألقاب الأكثر المجيدة ، واستيراد الخدمة الحقيقية للمسيح ، في الوحدة مع الكنيسة الكاثوليكية ، وتحت نائب يسوع المسيح ، البابا. ولكن كما بروت يعني التعلق لا مبرر له الى البابا من قبل العنوان الأخير ، ونحن تبين ، ان في هذا المعنى هو ظلما وغير محسوب تطبيقها علينا ، (ح) وليس من السادة أو العلماء لن الاستفادة منه. Nightingale. - انظر رسائل ن. يانسينيوس. سلاك، ويتبي، 1813. دانيال تحدث بحرية كبيرة إلى نبوخذنوسور ، &الفصل 2:27 و 5:17 و 6:22.

الأيدي. للصلاة، والعمل، أو بالأحرى أقسم الإخلاص الأبدي. ج- يفرح المؤمنون بتأملهم في كلام الله الذي يظهرونه في جميع أعمالهم. وورثينغتون.

واعي لا يُنسى أن الله قد نسي، بل يُظهر حماسته. واتمنى ان يكون من اهل الحق ان شاء الله القديس على الرغم من أن قراراته تكون مؤكدة للغاية ، يجب استخدام الوسائل ، والتي قد لا تكون الصلاة العادلة. وورثينغتون.

هذا الأمل، h c، على الرغم من أن البعض يفترض أنه وضع للأغراض الخاصة. "هذا هو عزائي في ضيقي." القديس جيروم -كلمة. توقعات وعودك أعطتني الشجاعة وورثينغتون.

فعلت. (هيب) «سخرت مني كثيرا». ه. لكنني استمريت في احترام شريعتك ( س. ) بصبر، رغم استفزازاتها. وورثينغتون.

قديم. الملائكة الذين تعذبونهم في الدنيا والآخرة وهذا يشجعني على التمسك بقضية الفضيلة. في كثير من الأخطار كان أسلافنا محميين من الله. هل ذراعه أقصر أم أننا لم نعد شعبه؟ 1 بط 4: 12

الإغماء. فكم من مُرَّةٍ رأى فيها المُذنبين! كان سيموت من خلال الغيرة ، لو لم يكن قد رأى عدالة الله. المرتدون خاصة ملأته بالرعب. كالميه.

أغنية. هنا على الأرض أنا مرتاح مع الغناء مدح القانون الخاص بك، الأمر الذي يجعل المراقبين فقط. لم يكن الأسرى يعطون الأشياء المقدسة للكلاب، ولكن فيما بينهم كانوا يغنون الأناشيد. المزامير 136. كالميه. العقيد 3: 16. 1 29: 15. ١١: ١٦. كانت هذه التمارين التقية تعارض الخطابات الفاضحة للخطاة. (بيرت)

طابت ليلتك من المحنة، (وورثينغتون) والأسر. كالميه.

هذا. (هاك فاكتا إيست ميهي) وَالْمُؤْمِنُونَ: المُحَمَّد الذي لا يُحَمَّل. قد نفهم أيضًا: ليلة الكارثة هذه، آية ٥٥. هايدوك.

جزء. مع مجرد رعاية الكمال ، لا أرغب في أي ميراث آخر. "من يملك الله، لديه كل شيء". القديس امب

طرقي كثيرون يقولون: "طريقك". العربية. - ولكن هذا هو المعنى الحقيقي للHeb. وما إلى ذلك إن الوعي بالالتزام بأوامرك يجعلني آمل أنك لن تتخلى عني. لقد ندمت على تجاوزاتي السابقة ، وأنا عازم من الآن فصاعداً على العيش بتقي. القديس لقد فكرت في أفعالي السابقة، واتخذت هذا التصميم الراسخ، واثقاً في رحمتك، (آية ٥٨). وورثينغتون.

وأنا. (هيب) "ولا تتأخر". لأن الملعون هو الذي يعمل عمل الله بإهمال ، أو بالخداع. (جير) 48: 10 كالميه.

الحبال. إغراءات الشيطان، (القديس وَالْمُؤْمِنُونَ: الذين يُسْتَخْدِمون أو يُسْتَخْدِمون، أي: يقتصون من خيرهم. كالميه.

منتصف الليل تحت المحنة، (س. أو أن أتجنب شر أولئك الذين يقتصون من سلوكي. لقد كنت مسرورة جداً بقانونكِ لدرجة أنني تأملت فيه في النهار والليل ج: هذا العرف التقي لوحظ من قبل القديس بولس ، (أعمال 16) كما هو لا يزال من قبل العديد من الأوامر الدينية ، والخامس 164. وورثينغتون.

شريك. (هيب) "صديق". لا أخشى الموافقة على سلوكهم ، (كالميه) والتعازي معهم. القديس يتمتع أعضاء المسيح الحقيقيون الأحياء بالفائدة العظيمة للمشاركة في الصلوات والأعمال الصالحة للكنيسة كلها ، في شركة القديسين. وورثينغتون. انظر القديس أوغسطينوس كونفدرالية.

الخير للآخرين (مينوشيوس) في حاجة. أو الصبر على طاعة الله تعالى. القديس أوغسطينوس (ثيود) - (هيب) - الحكمة أو التمييز كيف تتصرف، ومعرفة ما يتعلق بك القانون وكشف الحقائق. (بيرت)

متواضع. القديس جيروم «قبل ان اسمع كنت جاهلا». انه يتحدث عن هبة النبوة: «اضللت قبل ان اصاب». لذلك، فالعذاب مفيد جدا. بيرت ضد 71 وجير 10:24 و 31:19. ج: في السابق، كنت أسقط كثيراً، لكن الحزن جعلني أفهم. وورثينغتون.

أو لطفاً، أو حلاوة تدل على عظمة النعمة القديس أوغسطينوس

-الظلم (هيب) "الفخر قد مزورة ضدي" (ح) الذي تم التحقق منه في دانيال ، (ج) وديفيد ، و. هايدوك.

متخثر ينمو من الصعب، مثل الحليب الذي هو متخثر وتحولت إلى الجبن. أ ب ت "مثل الدهون". ليس لديهم تعاطف أو حكمة. أشعيا 6:10. كالميه. بدون النقاط ، يعني cheleb الحليب أيضًا. "الشر يجتمعون معاً من أجل خرابى، ولكنى سأظل أميناً. وورثينغتون.

تواضع لي. "من الجيد أن يقع المتكبرون في خطيئة مفتوحة ، حيث قد يكونون مستائين من أنفسهم". القديس مريض يشكر طبيبه لاستخدامه الشدة اللازمة. (ثيود) كالميه.

(سيلفر)، فوق كل العالم. وورثينغتون.

الأيدي. القوة (بيرت) والحب. Theodoret - ونحن قد نصلي بثقة الى خالقنا للضوء ، وانه قد الكمال عمله. مينوشيوس.

شاهدني أتقدم في الفضيلة وورثينغتون. تفرح الملائكة بإرتداد الخاطئ ، (لوقا 15:10) كما تفعل الكنيسة في تقدم أطفالها. القديس جيروم - كل ما سيكون سعيدا لرؤيتي تسليمها. كالميه.

الحقيقة. وعلى الرغم من أننا قد لا نميز الأسباب الخاصة لمعاناتنا، يجب أن نكون مقتنعين بأنها صحيحة. والمذنبون مذمومون لعلهم يعدلون، والعادلون لترقيتهم. كالميه.

الرحمة. المسيح، بحسب القديس جيروم

خجلان مضاءة. "مشوشة" ، لا يحقق مخططاتهم الشريرة. ج: قد يكون ذلك سبباً في استدراجهم إلى التسلية بسبب هذا العار الذي يجلب الحياة، (ح) ويتوقف عن الإساءة. واما قوله تعالى: فَلَيْتَقِيَا أي: ليتقبّلا عذاب الآخرة، أي: ليتقبّلا عذاب الآخرة. القديسين يصلون هكذا بدافع الغيرة من أجل خيرهم. قد يكون أيضا التنبؤ ، كما هيب. كلمة (بيرت.) yebshu هو في المستقبل. - حَسَناً. (هيب) «مُنحرفة زورا»، (مونت) في الرغبة؛ ( سي.) او «تمنيت ان تحرّفني بلا سبب». ا ن. (بيرت)

استدر إليّ فليدخل في نفوس الذين يعبدون الله الحق، لنكون عصبة مقدسة نساند بعضنا بعضا. هايدوك - قد نحصل جميعا على حريتنا ، (كالميه) أو قد يقلدون ثباتي. القديس امب

الخلاص. تنهد جميع القديسين بعد مجيء مخلصنا (متى 13: 17) كما لا يزالون يفعلون (2 تيموثاوس 4: 8). وورثينغتون - كان الخلاص من بابل شخصية الفداء. والنص التالي هو من نفس المصدر. كالميه.

مثل زجاجة في الصقيع. في العبرية، مثل زجاجة في الدخان. أي أنني أصبحت ، من خلال معاناتي في هذا الحج المميت ، كزجاجة جلدية ، تقلصت بسبب التعرض للصقيع أو الدخان. هكذا تتعرض أجساد العادلين للإهانات، بحيث تصبح مثل زجاجات جديدة، قادرة على احتواء الخمر الجديد من عقيدة الإنجيل. مات. 9: 17. لا تزال جلود الماعز ، مع الشعر الداخلي ، تستخدم في بعض الأماكن لاحتواء المشروبات الكحولية. ج: كانوا معلقين فوق الدخان ، لجعل النبيذ قديمًا ، أو يصلح للشرب في وقت أقرب. كولوم. ط. 6. معهد أمفوريه فوم بيبيره، مستشار تولو. هور. 3. Od. 8. كالميه.

خادم. قد يرغب العادلون في مدة معاناتهم ، مع الخضوع لإرادة الله ، (و) والتحرر من قوة المضطهدين ، (عب. "الفخر". بيرت.) ومن المنفى ، بعد معاقبة أعدائهم. المزامير 38:5. كالميه.

الخرافات. واما الرافضة فلا يرضون بشريعة الله وورثينغتون - كانت هذه اللاهوت وتاريخ الوثنيين. ج- هذه هي المبادئ الخاطئة للعالم، والعديد من الكتب المصممة لإفساد أخلاق العصر. ح - اقتصر اليهود أنفسهم على كتبهم الإلهية الخاصة. (هيب) شال. و كالميه. "لقد حفر الفخورون حفرًا لي ، وهو أمر لا يتوافق مع قانونك" (كالميه) يبدو أن سبتمبر قد تابع قراءة أفضل. كالميه. Houbigant يرفض كلمة حفر، وفي الواقع، ونحن قد نفهم عب. "لقد أعدوا (أو أخبروني) بخطابات باطلة." بيرت.

ساعديني لا يُصلّي لكي يُعفى من التجارب، لكن لكي يكون لديه نعمة للفوز. القديس (هيل)

الأرض. بابل؛ (ج) على الرغم من أن هذا ليس على غرار الأرض فقط. إنه يشير إلى جميع أعداء الخلاص، وخاصة إلى عواطفنا. (بيرت)

في الجنة الملائكة المؤمنين (عليه السلام) أو يسوع المسيح. يبدو أن الوعود ليس لها تأثيرها هنا ؛ لكنهم سوف في السماء. إن كلمة الله غير قابلة للتغيير مثل السماء. ج ـ إنّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يُثني على عمل الله الذي يُقيمه. كيف يمكن أن نشك في ذلك، ولكن سيتم تنفيذ قانونه ووعوده؟ هايدوك.

كل شيء. مضاءة. "إلى جيل وجيل" ، يشرح الآباء الإيمان الحقيقي ، الذي عاش في المجمع وفي كنيسة المسيح وحدها. القديس (هيل) القديس ام بي. ج- أولئك الذين لم يكونوا ينتمون إلى الأول، في العصور الأولى من العالم، قد يظلون يشكلون جزءاً من الأخير، مثل أيوب. بدون إيمان، كان من المستحيل، وكان دائماً، إرضاء الله. عب. 11: 6.

اخدمك إلا الإنسان والملائكة الذين يتمردون، وهم مجبرين على أن يكونوا ضحايا للعدل، إذا رفضوا قبول الرحمة. هايدوك.

الرفض. لا يستطيع الإنسان أن ينهض من الخطية دون نعمة، ولا أن ينتبه إلى الناموس. وَقَالَ: هذا يُؤَيِّدُهُ عذابٌ. هايدوك. التأمل يخفف من حزنه ، والتي قد تكون لولا ذلك ثبت فانية. (بيرت)

إفهم أو "يجب أن نفهم". أنا بالفعل قادرة على مواجهة أعدائي. فيل 2: 15 كالميه.

الكمال، من الطبيعة الدنيوية. هـ - لكل منها حدوده. لكن شريعة الله ملزمة إلى الأبد ، لأن المكافآت والعقوبات أبدية. -برود) ) الصدقة، التي تمتد إلى كل من الله وجارنا. القديس القانون فوق إدراكي، رغم أنني قادر على تمييز تفوقه على كل الأشياء المخلوقة. البعض يفهم يسوع المسيح ، نهاية القانون ؛ أو الاستشهاد ، وارتفاع المحبة ؛ أو الضيق الشديد ، من خلال كلمة الكمال. بيرت. -Lit. «اكمال». هايدوك. لقد تعرضت لأكبر البؤس: ولكن القانون الخاص بك قد وضعت لي في الخارج. صوف 1: 18 كالميه.

أحب. القيود تنتزع كل الجدارة. القديس -يا بني، أعطني قلبك -مقدم 23: 26 يتساءل الرجل العادل أنه يجب أن يشعر بمثل هذا الحب ، لأنه يعلم أنه ليس نموه الخاص ، بل هبة من الله. وورثينغتون.

أعداء الخلاص ، (بيرت) أو البابليين ، الذين دانيال تفوقت بكثير ؛ أنت لن نؤكد تماما أنه يشير إليه. 1: 19 و 13: 1. حزقيال 28: 3 لم يكن داود أقل استنارة (بيرت) من الروح النبوية فوق معلمه الأرضي ، كم كان عمره. هايدوك.

معلمين الذين لا يتبعون قواعد الفضيلة. يجب أن يعطي القدماء (آية 100) نفس الوصف راحة اليد لأولئك الذين هم أقل تقدما في السنوات ، ولكن أكثر مراعاة لشريعة الله. وورثينغتون.

كل واحد ولا يمكننا أن نتبع المسارين الواسع والضيق. (ثيود) مربى. 2: 10.

عزيزتي. القديس أمب. & كالميه. إضافة, "و قرص العسل." مز 18:11. هومر (Il. أ) يقارن خطاب نيستور بالعسل. كالميه. انظر سفر الأمثال ١٦: ٢٤. حزقيال 3: 3. -العاشرة والعاشرة

كرهت يجب أن نأتي إلى ممارسة القانون ، (كالميه) ويكره الخطيئة. وورثينغتون - الظلم. (هيب) "الكذب". ولكن كل خطيئة تتعارض مع الحقيقة. (بيرت)

كلمتك يسوع المسيح (القديس (الشيخ) الذي ينير كل رجل. ١- مصباح ( ٢ بط ١: ١٩ ) 6:23) في حين ان الخطيئة هي نور الأشرار. 21:4 و 24:20. قانون الله ، التي اقترحها له الأنبياء والقساوسة ، في طريقة عادية للتعليم. وورثينغتون.

أقسم. من قبل حفل الختان ، وc. ونحن الان الانخراط من قبل الوعود في المعمودية ، لمراقبة جميع الوصايا. أولئك الذين لا يحصلون على سر ، لا تزال تحت التزام صارم لطاعة الحقيقة ، كما تم إنشاؤها جميعا فقط لهذا الغرض. هايدوك - يعني المزمور وبالتالي للتعبير عن عزمه الراسخ على القيام بكل ما ينبغي أن يطلب منه الله ، (القديس وَقَالَ: (وَالْعَرْضِ) : هو ما يُعَدُّهُ الله تعالى من أسلافه. كالميه. (جوس) 24

أسرعي هذه العريضة ، مع الثناء على القانون ، هو موضوع هذا المزمور. ج: يجب أن يعاني جميع المؤمنين ، 2 تيموثاوس 3: 12. وورثينغتون.

وشكرًا جزيلاً على شكره وشكره، أو أعمال supererogation ، (القديس (هيل) ثيودوريت وما إلى ذلك) التي لا يؤمر بها ، على الرغم من مقبول لدى الله ، (وورثينغتون) ج.- إن المستشارين الإنجيليين للفقر الطوعي ، و كالميه. ومع ذلك، فإننا نعترف بأننا عبيد بلا فائدة (لوقا 17: 10) فيما يتعلق بالله. لا يمكننا أن نعطيه شيئاً، لم يعطنا إياه أولاً. تقوانا سوف تعود لصالحنا هايدوك - قد يلمح المزمور إلى خطوبته الرسمية ، (الآية 106. ج) الذي قام به بحرية تامة واستعداد ، على الرغم من أنها لم تكن مسألة اختيار. (بيرت)

يداي في خطر من القاء ، أو السقوط ، (و) على استعداد للمثول أمام محكمة الله. أراقب نفسي وأسعى للحفاظ على هدوء روحي. قد يكون لدى النبي كل هذا في الأفق. - معظم الآباء يقرأون "في يديك" تحت حماية الله. وهذا ما ينكره القديس جيروم على الرغم من التعليق الذي يذهب تحت اسمه، وكتب في نفس العصر، لديه الخاص بك. أما القراءة الأخرى فهي أكثر صحة. استخدم اليونانيون تعبيرًا مشابهًا لإظهار خطر فقدان الكنز. أثينا. الثالث عشر. 4. هذه هي روحنا، التي يجب أن نخاف من فقدانها. القديس غريغوريوس مور. السابع. 6. (بيرت)

(17) Snare، قضية 67. في مثل هذه المخاطر، ما زلت مخلصا. كالميه.

الميراث. سأسعى جاهداً لتقليد إيمان إبراهيم. هـ- سألتزم بالقانون فيما يتعلق بنصيبي، من خلال الحب النقي.

مائل. وقال انه ، (الآية 36) يميل ، كما العائدات من العمل نعمة وحرية الإرادة. القديس المكافأة. القديس جيروم "من أجل المكافأة الأبدية". الجميع يتفقون على أن العبرانيين قد يكون لديهم هذا المعنى. إنه متأثر بالأمل ، على الرغم من أن الدافع وراء الصدقة هو المكان الأول. ما إذا كان كلا الدافعين يمكن أن ينتج نفس الفعل ، هو تحقيق عديم الفائدة. الكتاب المقدس كثيرا ما تقترح مكافأة ، والثانية ، وإن كان أقل ممتازة الدافع. مات. 5: 12. تكوين 15: 1. رومية. 8: 18. من الواضح أن هذا النص يبين أن حفظ الوصايا يستحق مكافأة ، والتي قد نعمل من أجلها. وورثينغتون. بروت. التهرب من هذا ، من خلال القراءة ، "دائما ، حتى النهاية ؛" لأن هيكيب غامض ، ويعني أيضا ، الغاية. وقال: "كما لو أن سبتمبر لم يكن كافيا لتحديد ذلك... لكنهم مصممون على أخذ حريتهم ، رغم أنهم يعارضون ذلك". القديس ١٥، ٢٠ ( أ) لماذا ينبغي ان نُعَدّ نحن ايضا اشخاصا كثيرين؟ ( ب) كيف يمكن ان نُعَدّ نحن ايضا اشخاصا كثيرين؟ كالميه.

غير عادل بقدر ما يعارضون قانونك لذلك يأمرنا المسيح أن نكره والدينا، عندما يكونون عقبة أمام خلاصنا. يجب أن نحب الناس ورفاهيتهم ، (القديس (الآية) يكرهون الظلم. -هـيـب) ) "المضطرب". القديس جيروم "أفكار شريرة" و "رجال غير ثابتين". لم يتم التأكد من معنى السيفيم بشكل جيد. كالميه. ولكن قد يكون صاحب المزمور كل هذه الحواس (ح) في الرأي ، لأنها كلها جيدة ، وبالتالي فإننا قد نعجب غزارة من اللغة العبرية. (بيرت)

مساعد. (هيب) "اللجوء وbabler". يجب علينا أن نحافظ في حضوره ، (ح) وتجنب المجتمع من الاشرار ، اذا كنا نبحث القانون ، والخامس 115. وورثينغتون.

عيشي القديس أوغسطينوس (ص 124) في جوان يصف جميل حياة فقط هنا وفي السماء. وهكذا يمكننا أن نصلي من أجل النعمة، والحياة الروحية بثقة، إذا كنا عازمين على الحفاظ على الوصايا. ومع ذلك، يجب ألا نفشل في توسل الله ألا يتألم منا حتى لا نُحبط، وهذا لن يكون الحال إذا ما أخذنا بالرجاء، وسكبّت المحبة على قلوبنا. روم. 5: 5. وورثينغتون.

مُبَرِّضات. فإن لم يعلموا بالوحي، فلهم الناموس الطبيعي الذي كتب في قلوبهم من الله. رومية. 2: 12. القديس لا يوجد شيء مثل الخطيئة الفلسفية ، (بيرت) التي تستخلص من كل جريمة من الإله ، على الرغم من أنه يسمح لها أن تكون مخالفة للعقل. هايدوك. سبتمبر. يبدو أن قراءة مختلفة ssbothi, "لدي," وما إلى ذلك بدلا من hishbatta, "لقد دمرت". سيجيم, scorias, قد يكون sugim في نسخها, على الرغم من أن كلاهما قد تكون مستمدة من ug, "غادر". بيرت. "لقد حسبت كما dross, أو زبد," وما إلى ذلك القديس جيروم - يقول كلمت, أن القديس جيروم وHeb. قراءة في أول شخص ، وهو غير دقيق. بيرت. - فقط ترفيه نفس المشاعر من الأشرار كما يفعل الله. وورثينغتون.

خائف. لذلك فإن خوف العبيد مفيد ، على الرغم من أن المحبة الكاملة تطردها ، وتدفعنا إلى فعل الخير من أجل محبة الله. 1 يوحنا 4. الخوف يعود في بعض الأحيان ، أن العادل قد لا يفسح المجال للافتراض. كالميه.

العدالة. هذا يعلن من غيرة ، والصلاة الى ان يتحرر من المقلدون ، (و) ولا سيما الشيطان. -الساعة 12: 9 البابليون ربما وضعت أكاذيب لتهمة اليهود ، من أجل قمع لهم ، كما اتهموا في كثير من الأحيان دانيال.

إدعمْ. (هيب) الإجابة عن "القديس - كعبد للرب - غير صالح وهكذا فإن القانون ملمح، وإن لم يكن هنا أعرب. في مهاجمة الشيطان، الذي هو من ذوي الخبرة حتى، يجب علينا أن نأخذ الله معنا، أو أننا بالتأكيد سوف يتم التغلب عليها. القديس أوغسطينوس 4 في جوان

الخلاص. Messias (باللغة الإنجليزية). () قضية هيل ضد 41) أو قضية الحرية ضد 82. لقد تعبت من النظر إلى السماء طلبا للمساعدة ، مثل امرأة تبحث عن عودة زوجها إلى الميناء. كالميه.

الرحمة. عندما كنا مجتهدين للغاية ، لا يزال هناك الكثير مما يجب القيام به ، وفي أشياء كثيرة نسيء. القديس امب

To do. افضل ما لدينا ، لأن الكثير من تثبت التمرد ، (عبرانيين 4:11. (إيكلي) 5: 8 بيرت) أو نقف في حاجة ماسة من Messias ، منذ اليهود حتى اعطاء تفسيرات خاطئة للقانون. القديس أ ب ت ث ج ح خ د د د ح خ د و"اللّه" هو الذي يُنزل العقاب على المذنب، أو "اللّه" هو الذي يُنزل العقاب على المذنبين. كالميه.

توباز هيب. باز ، الذي يدل على "أنقى الذهب" من فيسون. تكوين 2: 11 تم اكتشاف التوباز فقط في عهد بطليموس، والد فيلادلفوس. القديس (هيل) بليني السابع والعشرون. 8. ومع ذلك القديس جيروم وغيرها لديها توباز ، (بيرت.) القديس يمثل أمب كما أرقى الأحجار الكريمة. كلما احتقر الأشرار القانون، كلما زاد حبهم له. وورثينغتون.

مُخرج في خطواتي. (بيرت) - (باغن) - «لقد حكمت على الجميع، نعم كل التعاليم الخاصة بك لتكون صحيحة». هايدوك. الكراهية من الاشرار جعل حب جمال القانون زيادة في صدري. وورثينغتون.

رائع. تحت الرسالة ، اكتشفت العديد من الألغاز ، مما يجعلني أدرسها بجد. ج: إن أعمال الله وقوانينه تستحق اهتمامنا الجدي. وورثينغتون.

إعلان. جزاكم الله خيرا على الموضوع الرائع جدا الكتاب المقدس مليء بالصعوبات، ودانيال ( ٩: ٢) جعلهم يدرسونه. منذ مجيء المسيح، تطورت الأسرار والنبوءات. أما الذين لا يعرفونه، فيتلمسون في منتصف النهار. متّى 11: 25 و 18: 5 و 1 كو 14: 20. المدخل الأول إلى معرفة الكتاب المقدس ينير فهم المتواضعين ، من حيث أنها المضي قدما لمعرفة المزيد. وورثينغتون.

مُنَفَّس. مثل واحد مصاب بالربو ، (بيرت) أو أكثر حريصة على الحصول على شيء. فطلب الروح القدس وحصل عليه (القديس (ب) تمكينه من فهم القانون، (ح) والامتثال له. انظر حزقيال ٣: ٢. المزامير 80:11. كالميه.

الحكم. أو كما قال تعالى: وَإِنَّكَ لَمُؤْتَمِنٌ [الإسراء: 16]. لا ينبغي أن ينظر إلينا كمجرمين. كالميه. يتم إقناع العادلين ، أن الله لن يرفض المتواضع ، (بيرت) وفقا لرأي (sententiam) من ، و كالميه. (شال)

كالوميز لكي لا يجعلوني أتخلى عن الفضيلة القديس يجب أن يكون الشخص على أساس جيد حتى لا يستسلم في مثل هذه المناسبات ، عندما يتعرض للسخرية ، & كالميه. ج: حتى المُزمور كان يُخشى من هذا الوضع. (بيرت)

تألق (آية 133) لا تدعني أضلُّ أبداً. -لكن اظهر لي معروفاً وورثينغتون.

القانون. هذا يبين أن داود كتب هذا المزمور، كما سقط من خلال رؤية بيتسابي. الرجال. دوبورت أيلول/سبتمبر "أنا" ولكن هذا غير ضروري. عيوننا و حواسنا كلها تقودنا إلى الخراب رومية. 7: 18. 24. التوبة الحقيقية تتطلب الرثاء ، فضلا عن غرض ثابت من التعديل ، (وورثينغتون) commissa diluere & abluta non interare. القديس جيروم

حسناً فالإنسان لا يُعَدُّ إنسانًا، ولا يُعَدُّ إنسانًا. وورثينغتون.

الحقيقة: إن قوانينكم عادلة وصحيحة من جميع النواحي، على الرغم من أننا قد لا نكون قادرين على تمييزها دائما. رومية 9: 20 و 11: 33 الله يعاقب الأشرار في عدله، ويكافئ العادل في حقيقته، أو وفقا لوعوده. (ثيود)

My. أيلول/سبتمبر "غيرتك". يتم تحريكها فقط مع حماسة الله ، مثل القديس (بول) الأعداء المذكورين هنا هم الإسرائيليون الذين هاجموا داود، وليس البابليون الذين لم يعرفوا شريعة الله أو الأسرى المرتدين، لأننا لا نجد أنهم حاولوا إصابة دانيال. بيرت. - العديد ، ومع ذلك ، سواء في Ninive وبابل مراوغة. (توب) 1: 12 كالميه.

مصقول مضاءة. "النار". - نقية مثل أي شيء قد مر من خلال النار. قال: "إنّه يُهلك ويُنير التائبين". القديس جيروم

يافعة الآباء شرح هذا من ديفيد ، الذي كان يفضل قبل إخوته ، ومن الوثنيون ، الذين تم اختيارهم من قبل يسوع المسيح. وورثينغتون. It قد تشير إلى دانيال ، الذي كان ممكنا أن يتنبأ قريبا جدا ، أو للتلاميذ ، الذين كان يتألف هذا المزمور ، (كالميه) سواء سليمان ، أو أي من المؤمنين. غالباً ما يُحكم على العادلين بأنهم جاهلون من قبل الحكماء الدنيويين؛ لكنهم يتبعون القانون، الحكمة الحقيقية. وورثينغتون.

مشكلة. هذا هو الجزء من العدل. رومية 5: 3. - الوساطة. (هيب) "الفرح". سيم. ج: المعنى هو نفسه. سبتمبر عموما إعطاء معنى السابق ، لأنها تجعل من خلال السعي ما الحداثيون كبح جماح للدلالة على مراقبة. (بيرت)

عيشي في العدالة، كما يأمر قانونك. المسيح هو الحياة. (بيرت)

بكيت مع الحماس المطلوب ، (وورثينغتون) والاهتمام. القديس أوغسطينوس

ال. مضاءة. "في مرحلة النضج". يعتقد البعض أنه يجب علينا قراءة غير ناضج, , (القديس في الليل. لم يقم صاحب المزمور عند منتصف الليل فحسب ، بل قبل شروق الشمس للتأمل. يقول كيمتشي إنه لم ينم إلا في الساعات الثلاث الأولى. ولكن آخرين يعتقدون أنه نشأ في الساعة الثالثة والأخيرة. ج: لقد نهض قبل الوقت العادي، وصلى بجد. وورثينغتون—القديس يشجع الناس على المجيء مبكراً إلى الكنيسة ، لتقديم ثمار قلوبهم الأولى ، وصوت الله ؛ (كالميه) القديس وقال أبو بكر: إن هذه كانت ممارسة القديس مونيكا كونفدرالية. أنت لست في محطة أعلى من الملك المقدس الذي قال ، "أنا ارتفع" ، و. القديس كريس. سير. 42. إعلان البوب. (بيرت)

صباح الخير في الليل والصباح، كنت أتجنب ساعات الصلاة المعتادة. بالنسبة لك، ليس في هيب. "عيناي تمنعان الساعات" هايدوك.

الحكم. أو رحمة مُعَطَّلة. وورثينغتون.

القانون. لا يوجد وسط بين الإيمان والخيانة. إذا لم نحترم القانون، فإننا لن نرتكب أي خطأ. عدم التقدم يعني العودة. هل نتردد في اتباع الطريق الضيق أم الطريق الواسع؟ (بيرت)

قريب. لمكافأة أو معاقبة. نحن نهيم منك، ولكن لا يوجد مكان بين. القديس أوغسطينوس x. 26. 27. الله دائماً على استعداد لسماع طلباتنا العادلة. ج: يمكن أن يكون قانونه معروفاً بسهولة. تث 30: 11 كالميه.

أبداً قانون الله هو نفسه في الجوهر. أن موسى يحصل على الكمال في المسيحية. على الرغم من أننا لم نعد نستطيع مراقبتهم بعد هذه الحياة ، فإن مكافأة فضيلتنا السابقة ستبقى إلى الأبد. (بيرت)

الإذلال أو "التواضع"، كما القديس و"الشيخ" يفهم هذه الفضيلة. كالميه.

الخطاة ولا يمكن أن يتوقع أحد أن يتحرر. كالميه. ومع ذلك ، كما تم إصلاح الأسر لمدة سبعين عاما ، وكثير من الذين كانوا جاهلين تقريبا من القانون ، وكان متزوجا زوجات غريبة ، وعادت هذه الآية يقلب هذا النظام ، ويروي أن المقصود الخلاص الأبدي. (بيرت)

البابليون من جهة والاخوة الكذبة من جهة اخرى يهاجمونني. ولكني حزين جدا ان ارى الله مهينا. ج- كل الأرض ملطخة بدماء الشهداء الذين تكرمهم الكنيسة بالأعياد والذين تشفي شفاعتهم مرضى كثيرين. القديس أوغسطينوس

المخالفين أيلول/سبتمبر "حمقى" ، . إذا وضعت قبل ، فإن المعنى الدقيق لعبادة الله. ح. اليهود المراوغون هنا المعين. كالميه.

انظر. يمكن للشخص أن يصرح ببراءته دون غطرسة.

الحقيقة. وبالتالي فإن كل هذه الوصايا غير قابلة للتغيير. و.: لقد وُضعت تهديدات الله قيد التنفيذ، ولا يمكننا أن نشك في ذلك ولكن التحرير الموعود سيحدث قريبًا. كالميه.

الأمراء. من الظلام ، أو رؤساء الفلسطينيين ، كالميه. دانيال كان عرضة لغضب الأمراء البابليين، لكنه كان أكثر خوفا من أهوال القانون (لاويين 26) من كل ما يمكن القيام به ضده. ج: وهكذا احتقر الشهداء تهديدات الطغاة. القديس -لأنه... ليس لدى الرجال الأقوياء في هذا العالم سبب عادل لاضطهاد العادلين، ولا يمكنهم إجبارهم على التخلي عن الفضيلة. وورثينغتون—القديس أجاب باسيل فالنس بجرأة كبيرة ، مستعرضاً كيف أنه أدرك القليل مما يمكن أن يأخذه الإمبراطور منه ، كما نقرأ في القديس غريغوريوس ناز (أو 20) الذي يقول ، (أو 6.) دعونا نخاف شيئا واحدا فقط ، وهو ، أن نخشى أي شخص أكثر من الله. (بيرت)

افسد بعد أن ذكرت للتو الخوف ؛ خشية أن يعتقد أي شخص أنه لا يحب القانون سراً ؛ يضيف ، أنه يمنحه المزيد من المحتوى أكثر من أعظم الكنوز أو الفتوحات التي يمكن أن يكون البخيل أو البطل. وَهُوَ يَسْتَعِبُ بِهِذَا فِي الْحَقِّ، أي: في الشدة. وورثينغتون.

-الظلم (هيب) "الكذب". حاول البابليون أن يجذبوني إلى دينهم الزائف ؛ لكنني أدركت الغرور ، (C) والتزمت بالحقيقة ، (هايدوك. الآية 85) وشريعتك المقدسة. كالميه.

سبعة. في كثير من الأحيان ، (W) كما يدل على كلمة ، برو 24:16. ومع ذلك هنا قد تحديد العدد الدقيق ، كما يبدو أن الكنيسة قد اتخذت ، من خلال إقامة ساعات الكنسي السبع من اليوم ، وmatins ويشيد ليلا ، في التقليد من المزمور. ضد بيرت 147 R. سليمان يفهم ذلك حرفيا ، وصف الصلاة مرتين قبل قراءة الوصايا العشر ، ومرة واحدة بعد ذلك في الصباح ؛ وبعد الظهر ، مرتين قبل وبعد نفس المحاضرة. وقد أمرت الكنيسة أن يقال في الليل ، يشيد في الصباح ، رئيس الوزراء ، tierce ، sext ، لا شيء ، صلاة الغروب و complin ، في مجرى النهار. القديس بن. ريج. 8. و 16. كالميه. هذا المكتب الكنسي يتكون من التراتيل، المزامير، وما إلى ذلك القديس ضد ذلك البعض قد ارتفع ، لا سيما ضد ذلك الجزء الذي قيل في الليل ، والتظاهر بأن الله قد جعل ليلة للراحة ، وبالتالي كانت تسمى nuctazontes ، أو الهراطقة "نعسان". القديس (إيسيد) Of. i. 22.—القديس جيروم الأساليب Vigilantius Dormitantius ، لنفس السبب ؛ كما لو كان من الأفضل أن ينام من مشاهدة. Wycliff (الجد الثالث. وقد اعترض لوثر نفس الممارسة المقدسة ، على الرغم من أنه يكون مطابقا لذلك الكتاب المقدس والآباء. القديس القاعدة. القاعدة. fus. 37. القديس غريغوريوس. الاتصال الهاتفي. الثالث. 14. (فين) (بيدي) أ ب ت ث ج ح خ د د ذ م م خ د م خ م خ م خ م خ م خ ع خ م خ م خ م خ ع خ ع خ ع و خ ع خ ع و خ ع و خ ع و خ ع و خ ع و خ ع و خ ع و خ ع و خ ع و خ ع و و خ ع و خ ع و خ ع و. كليمان ، كما يفترض العديد ، (و) أو على الأقل بعض المؤلف قبل القرن الرابع ، (ح) يفسر السبب في أننا يجب أن نصلي في هذه الأوقات المحددة ، ولكن يحذرنا من عدم الانضمام مع الزنادقه ، لا في الكنيسة ولا في المنزل. كونست ٨: ٤٠. - لاي مجتمع يوجد بين النور والظلام؟ القديس قبرصي (أو. دوم.) القديس جيروم (م. الإعلانية Eust.) و القديس أوغسطينوس (ser. 55. de Temp.) أذكر العديد من هذه الساعات ، وحض المؤمنين على أن يكونوا مجتهدين في حضور هذه الصلوات العامة. وورثينغتون.

السلام في ضميرهم، والازدهار، دون خوف من الخطر. ولا الموت يُزعج الذين ينتمون إلى الله. روم. 8: 38. ج- ولكن كل الأشياء تعمل معاً من أجل خيرها. لا يتم نقل الكمال لتقليد المثال السيئ ، ولا يتم عذر الضعفاء للقيام بذلك ، كما يجب أن يكونوا ثابتين. وورثينغتون - الرجل الفاضل لا ينزعج من القانون ، على الرغم من أنه قد لا يفهمه تمامًا ولا في سقوط أولئك الذين كانوا أكثر شهرة للقداسة. القديس أوغسطينوس

أحب. وما إلى ذلك "أداء". كالميه - الفرق هو ولكن صغيرة. -لقد تم تحفيزه من قبل جمعية خيرية حقيقية وورثينغتون.

البصر، الذي أنا لا أسيء. يجب أن يمنعنا حضور الله بشكل أكثر فعالية من الخطيئة. هايدوك -الثانية والثلث

الدعاء. (هيب) "صرخة". أوسابيوس يقرأ ، "الكرامة"، والتي القديس يعتقد أنه قد تم استبدال ، "الصلاة" ، على الرغم من أن جميع نسخنا من سبتمبر لديها ، (C) كلمة من نفس الاستيراد. هايدوك.

ترنيمة «الحمد لله». مثل ربيع يرسل تيارا وفيرا. كالميه.

أنقذني على الرغم من أن الشخص ينعم بالنعمة ، إلا أنه يتطلب المزيد من النعمة لمقاومة الإغراءات. وورثينغتون. نعمة الفعلية هو المطلوب. هايدوك.

عيش في النعمة والمجد. لخدمة الله، لم يكن مطلوبا أن يكون المرء في القدس. دانيال، توبياس، كانا قديسين في مكان آخر. ومع ذلك، كان من السهل أن نعبد الله في هيكله، حيث انتقل كل شيء إلى التقوى؛ (هـ) وهذا يرغب المزمور، معتبراً أنه حياة جديدة. كالميه.

تائهة أنا في الأسر. ج- كل الناس قد تورطوا في الخطية، والمسيح جاء ليخلصهم، ولكن فقط مثل الذين يحفظون الناموس سينالون الخلاص. وورثينغتون - الاستنتاج يحتوي على اعتراف من البؤس باسم الجميع ، وإشارة إلى المسيح ، الراعي الصالح. النبي يعترف انه على الرغم من حبه للقانون ، وقال انه لا يزال العديد من الطرق تجاوز ، وأنه بدون الايمان في Messias ، وقال انه لا يمكن ان تنتمي الى حظيرته ، أو الهروب من مخاطر كثيرة من العالم ، 1 كو 4:4 و 9:27. -ابحث عن (بيرت ) القديس هيلاري وبعض النسخ اليونانية قد قرأت بشكل غير صحيح "سريع". كالميه.