أَمَلتُ قَلْبي لِأَعمَلَ بِفَرائِضِكَ فإِنَّها الثَّوابُ لِلأَبَد
الشرحشرح
مائل. وقال انه ، (الآية 36) يميل ، كما العائدات من العمل نعمة وحرية الإرادة. القديس المكافأة. القديس جيروم "من أجل المكافأة الأبدية". الجميع يتفقون على أن العبرانيين قد يكون لديهم هذا المعنى. إنه متأثر بالأمل ، على الرغم من أن الدافع وراء الصدقة هو المكان الأول. ما إذا كان كلا الدافعين يمكن أن ينتج نفس الفعل ، هو تحقيق عديم الفائدة. الكتاب المقدس كثيرا ما تقترح مكافأة ، والثانية ، وإن كان أقل ممتازة الدافع. مات. 5: 12. تكوين 15: 1. رومية. 8: 18. من الواضح أن هذا النص يبين أن حفظ الوصايا يستحق مكافأة ، والتي قد نعمل من أجلها. وورثينغتون. بروت. التهرب من هذا ، من خلال القراءة ، "دائما ، حتى النهاية ؛" لأن هيكيب غامض ، ويعني أيضا ، الغاية. وقال: "كما لو أن سبتمبر لم يكن كافيا لتحديد ذلك... لكنهم مصممون على أخذ حريتهم ، رغم أنهم يعارضون ذلك". القديس ١٥، ٢٠ ( أ) لماذا ينبغي ان نُعَدّ نحن ايضا اشخاصا كثيرين؟ ( ب) كيف يمكن ان نُعَدّ نحن ايضا اشخاصا كثيرين؟ كالميه.