سِفْرُ المزامير 74

التفاهم. المزامير 31. هايدوك. ونحن هنا تدمير المعبد من قبل الفلسطينيين ، (grot.) أو بالأحرى من المعبد ، من قبل Nabuzardan ، (4 K 25:8). 52:12) على الرغم من أن بعض فهم تدنيس epiphanes ، أو الخراب النهائي من قبل الرومان. في هذا التدمير الأخير، لم يعد اليهود ميراث الله، ولم يكن ليُلهم النبي أبداً للصلاة من أجل ما لن يُمنح. ج: هذا المزمور يمكن استخدامه من قبل العادلين ، تحت البلاء ؛ ولماذا ، كان يعرف ذلك ، بسبب الخطيئة ؛ لكنه يرغب في نقل الله إلى الرحمة ، ووضع حد لضيق شعبه. في الاضطهادات الطويلة، يبدأ الضعفاء في الخوف من أن الله قد تخلى عنهم. ج: إنه يتصرف خارجياً كما لو كان يفعل. مينوشيوس.

جبل. القديس أوغسطينوس يقرأ مونتيم ، (كالميه) كما قد يعني أيضا. "هذا جبل سيون ، كنت قد سكنت فيه." مونت. س: ما هي الإصابة التي أصيب بها؟ ج: كل ما كان أكثر استنارة، كان مقتنعاً تماماً أن الله سوف يحافظ على كنيسته. وورثينغتون.

الأيدي. (هيب) "قدم" (مونت. هايدوك.) أو "السكتات الدماغية" ، phehamec. "إن ارتفاع قدميك (مقعد قدمك ، أو معبد ، كالميه.) يتم تدميره حتى النهاية." Jer.) أو "للنصر" ، كما سيمّاكوس يجعل netach. الكلدانيون تفاخروا بانتصارهم عليكم وانتهكوا قدسيتكم هـ - هذا ما يملأني بالحزن. -لكنك ستعاقبهم الأسرى رأوا الإطاحة بإمبراطوريتهم ج: إن عجائب الله السابقة تعطي سبباً للأمل، حتى لا يفشل في مساعدة كنيسته التي سلمها من يد فرعون، ومن قوة الشيطان بموت المسيح. وورثينغتون.

صنع. (هيب) "لقد زمجر" ، وإرسال صيحات الحرب ، حيث يجب أن يسمع مدحك وحده. ج - يُعلن. وقد اثبتوا ألوانهم للآيات والغنائم على الابواب وعلى راس الهيكل. ولم يعرفوا اي انهم لم ينظروا الى قدسية المكان. هذا المزمور يتنبأ بوضوح وقت machabees ، وتدنيس المعبد من قبل antiochus ؛ (الفصل 1 ماك. م) أو بالأحرى يبدو أن تشير إلى تدمير تحت Nabuchodonosor ؛ (بيرت) كما هو الحال في السابق لم يحرق المعبد : (v. ج) ومع ذلك كانت الأبواب. 1 ماك. 4. ج: للإشارات. مضاءة. "نعم ، علاماتهم" ، علامة سوا التوقيع. هايدوك.

الخروج. أيلول/سبتمبر "القادم في". كلاهما يعين نفس البوابات ، (هايدوك) أو نهايات الطرق والشوارع. مات. 22. -أعلى. كانت أبواب المعبد عالية جدا. وكانت الرايات الوثنية ثابتة هناك ، كما على سماحة ، لإعطاء إشعار من الغزو ، (اشعياء 11:12) في حين أن الجنود نهبوا كل شيء ، قبل أن يشعلوا النار في المدينة والمعبد. ج - بروت. "كان رجل مشهورا كما كان قد رفع محاور على الأشجار الكثيفة." النص غامض جدا، لدرجة أن القديس نسخة Jerom غير مفهومة. بيرت. ومع ذلك ، قد يعني ذلك ، "لقد وضعوا شاراتهم للحصول على كأس ، واضح على المدخل العلوي ؛ أفاريزهم في خشب الأشجار ؛ والآن تماثيلها معًا تم تشويهها بالفأس والفؤوس ، دولاتوري. "لا يكتفون بهذه التجاوزات ، فقد أضرموا النار في النسيج أخيرًا ، (هايدوك) الذي تم تخفيضه بسهولة إلى رماد ، حيث كان هناك الكثير من الخشب حوله ، وكان هناك الكثير من الحطب حوله. كالميه—القديس تفكّر في الخراب الذي تصنعه الخطيئة. في الديانات الزائفة، بعض العروض الخارجية والمهرجانات والمذابح تعارض الحقيقية. وورثينغتون.

الاسم. ذلك المعبد الذي كان الوحيد المكرس لك هـ- كل المضطهدين يسعون إلى تدمير أماكن العبادة الحقيقية. وورثينغتون.

معاً و الأمم الكافرة في هذا الجيش المزامير 136:7. ج - أيام. وهكذا يتأثر أعداء الدين دائما. يجب أن يكون عبيد الله أكثر حماسة للحفاظ على بقايا التقوى القديمة. بروت. يترجم, الكنيس, ( هايدوك. Aquila ، سيم) التي تؤكد سيجونيوس كان من الصعب المعروفة في أيام machabees ، على الرغم من أنها مذكورة بوضوح ، (است 4:16) ويجب أن تكون موجودة في جميع الأوقات. أعمال 15: 21. مات. 4: 13. كالميه. هوبيج. لديه "السماح لجميع التجمعات من الله تتوقف". عب. مضاءة. أو: "أحرقوا" أو "أحرقوا". كالميه. ومع ذلك القديس جيروم يعتقد أن قراءة سبتمبر مع السادس. تحرير. , "دعونا حرق," (بيرت.) وغراب وقد حلت أيضا محل ل , كما أن يجلب سبتمبر أقرب إلى معنى عب. (ح) ومدعومة من قبل بعض النسخ ، (ج) على الرغم من أنه يبدو أقل دقة ، إذا كنا نتحدث عن أيام. (بيرت) Mohed ، تدل على ، "تعيين الوقت ، أو الاجتماع". Parkhurst.

نحن. بعض نسخ سبتمبر تقرأ "هم" ، كما لو أن العدو لا يزال يتحدث. ولكن شعب الله بدلا من الشكوى ، وانهم ليسوا حتى مع الاعجاز ، كما كانت في السابق ، وان الانبياء لم تشجع علنا لهم ، (بيرت) او تعلن كم من الوقت هذه البؤس ستستمر ؛ العبرية قد حميم. ج - بروت. «لا يوجد بيننا من يعرف الى متى». رغم ذلك، اهمال النقاط، ونسختنا صحيحة، ويمكن فهم اي شخص، او الله، على انه لا يطلع على شعبه. ومن الطبيعي ان تكون تلك في محنة المبالغه ؛ لأنهم يعلمون ان العديد من العجائب التي كانت تحدث ، والتي ارسلت الى الانبياء لتعليم الاسرى. لكنهم لم يكونوا شائعين جدا ، ولا الأنبياء شعبية جدا ، أو complainant ، كما كان يمكن أن يتمنى : ولا يمكن أن يكون من السهل استشارة في بابل ، دانيال يجري عموما في سوسة ، أو في المحكمة ، وحزقيال في بلاد ما بين النهرين العليا. ج: لم يستطيعوا أن يظهروا على رأس الشعب، ليهتفوا في دفاعهم، مثل هارون. الخروج 7:1. دان. 3: 38. وَالْمُحَمَّدُ: ضعيف، أي: ضعيف، أي: لا يُعجِّلُهُمْ. لكن الجواب الأكثر اكتمالاً، أن الله قد خفف عن شعبه وسيخففه. وورثينغتون.

أبداً لماذا تتأخرون في تكديس نعم علينا وتدمير خصومكم. نحن حزينون جداً بسبب الإصابة التي لحقت باسمك كالميه.

الأعمار. إنه أبدي، وقد اختارنا منذ زمن بعيد. مينوشيوس. الأرض. إنقاذ شعبه علنا من مصر، (كيمشي) و showing سلطته على كل الأرض. الآباء فهم هذا يسوع المسيح ، الذي توفي في الجلجلة ، (ج) بالقرب من القدس ، (ح) التي تؤكد بعض ، هو منتصف الأرض ، على الرغم من أن البعض الآخر أكثر بشكل صحيح يعزو هذا الوضع إلى أرض الميعاد ، الذي كان تقريبا مركز العالم ، (أماما) ثم المعروفة لدى اليهود ، كما كانت هناك 60 درجة إلى الغانج ، والعديد من الغرب إلى أقصى إسبانيا. Kimchi يضعها في خضم المناخات السبعة ، (في مز 16:3) وغيرها الكثير قد شرح هذا حرفيا ، كما لو كانت القدس حقا نقطة مركزية في العالم ، (القديس جيروم في حزقيال الآية 5. و xxxviii. 12. القديس Hil. &c) بمعنى جوزيفوس أنماط ذلك السرة. بما أن العالم يكاد يكون دائريًا ، يمكن القول إن أي مكان في الوسط. وقد افترض البعض خطأ ، ان القدس كانت بالضبط تحت الخط ، (انظر دي لوس. أعمال بيدي) على الرغم من أنه حول درجة 32 من N. لات. كان وضعه على الأقل سلعة جداً للوصول إلى أجزاء مختلفة من العالم القديم. القديس جيروم في حزقيال الثامن والثلاثون. كالميه. قد منتصف الأرض هنا تتعلق أيضا مصر، حيث أظهر الله قوته سابقا، (بيرت) أو إلى البرية، كما يبدو أن تتمة للإشارة. هذا الأخير يشكل جزءا من أرض الميعاد ، (ح) الذي كان نصب عليها لتكون مسرحا للدين الحقيقي ، ومعاناة المسيح ، كما كانت لتكون معروفة لجميع العالم. تيرينوس.

شركة البحر. بجعل مياه البحر الأحمر تقف كجدار صلب، بينما إسرائيل تمر، وتدمير المصريين، ودعا هنا التنانين، من قسوتهم، في نفس المياه، مع ملكهم؛ رفع أجسادهم على الشاطئ، لتكون جرداء من قبل الإثيوبيين، الذين يسكنون في تلك الأيام ساحل الجزيرة العربية. 27:1 اساليب فرعون تنين. انظر أيوب ٤٠: ٢٠. كالميه. حزقيال 29:3. Leviathan يدل على الحوت، أو التمساح، وكان شعارا للشيطان، وجميع الطغاة، وخاصة المسيح الدجال. (بيرت)

الإثيوبيين. أو لإثراء العرب. م. - هيب. تسييم، يفهم من البحارة، و "الصيادون، كالميه. المزامير 71:9. يقال إن بعض دول إثيوبيا آكلة لحوم البشر ؛ لكنها كانت بعيدة جدا عن البحر الأحمر. قد Ichnyophagi أو تروغلوديتيس على البنوك الغربية ، نهب الموتى ، (ج) وشراء الغذاء ، (ح) ما لم يكن هذا هو وصفا لأسماك كبيرة ، قتل من قبل قوة سبحانه وتعالى ، وتؤكل حقا. يفسر الكثيرون هؤلاء الناس ، ليعني الوحوش البرية ، التي التهمت الجثث. (يوسيب) (مويس)

(إيثان ريفرز) أي أنها الأنهار التي تجري بتيارات قوية. وقد تم التحقق من ذلك في الأردن. (جوس) الثالث و(آرنون) رقم 21: 14 على الرغم من أن النقطة الأخيرة ليست واضحة جدا، قد يقسم الله السيول، أو الأنهار، في محطة إيثان، كما يقرأ سبتمبر هنا. هاباكوك (3: 9) يتحدث عن الأنهار. ولكن في الشعر ، وغالبا ما تستخدم صيغة الجمع للمفرد ، والمرور من الأردن قد يكون المقصود. ج: كثيراً ما كان الله يمدّ الصخر بالماء، ويُعطيه ممراً على اليابسة عبر ذلك النهر. مينوشيوس. وورثينغتون. Ethan تعني "سريع" ، كما يفعل الأردن أيضًا. هايدوك.

صباح الخير (أورورا) (هيب) "الضوء" الذي كان موجودا قبل الشمس. ومع ذلك ، فهم القمر (C) أو ، بشكل عام ، "النجوم". القديس جيروم هايدوك.

الربيع. (هيب) "والشتاء" ، والتي بموجبها اثنين من اليهود تتألف من جميع المواسم ، (تك 8:22) كما يقال أن الأفارقة والدنماركيين لا يزال. كالميه. et choreph يستخدم للشباب ، "الربيع" للحياة. أيوب 29: 4 (بيرت)

هذا. «التقييد». ثيودس. سبتمبر. اضف، «مخلوقك». ولكن يتم استخدامه بدلا من المحايد لدينا. كالميه. النظر في هذه اللغة وقحا ؛ العدو ، كالميه. هايدوك.

لك. القديس جيروم «النفس مؤتمنة على شريعتك». هايدوك. العبرية لديه الآن torec ، الذي يتم تقديمه ، «حمامة السلحفاة». لكن سبتمبر قد قرأ د ، بدلا من ص ، أفضل ؛ (C) و Houbigant يرفض بازدراء عب الحالية. على الرغم من أن التعبير التصويري سيكون له نفس المعنى. (بيرت)

-الغموض الذي يكتنف الأرض وقد امتلأت البؤساء حقير ، وهذا هو ، المخصب ، مع بيوت الظلم ، وهذا هو ، مع ممتلكاتنا وممتلكاتنا ، التي اكتسبوها ظلما. أو أن الأسرى قد يشتكون من أنهم مجبرون على العيش بين الكفار، في خطر دائم من انتهاك القانون، بينما يتم تربية أطفالهم في الخطيئة والجهل. هـ- الكفار ممتلئون بكل أنواع الظلم التي يخفونها في ضميرهم. الظلم هو في كثير من الأحيان وسيلة لتصبح غنية. هايدوك.

متواضع. (هيب) "الندم" سواء من إسرائيل أو أي دولة أخرى. أشعيا 66:2. - لا يفكر الأغنياء والفقهاء في شكر الله. مينوشيوس.

أعداء. سبتمبر و القديس آب / اغسطس قراءة ، "servants" ، وpsalters القديمة ، "المتسولين" (كالميه) الذي يبدو أنه خطأ من النسخ ، (بيرت.) (تشال) و(سير) ج: إن معنى كل منهما سيكون جيدا. Erasmus يقرأ , qu rentium, في تحريره. القديس جيروم ج: كلهم مشركون، وكلهم مشركون. هذه هي الأوقات التي نعيش فيها. 1 تيموثاوس 6: 20. (بيرت)