شروح الفصل
(أليلويا) القديس يكرر هذه الكلمة. وَقَالَ الْحَقُّ: وَمَا يَعْلَمُونَ أي: ما يعذبهم الله به من ذنوبهم، ويغفر لهم ذنوبهم، ويدخلهم جنات النعيم. هايدوك. الأباء بيرت. - المجد. مضاءة. "اعترف" خطاياك ، يمكنك أن تحمد الله ، (مز 105. واشكر الله على نعمه ورحمته. وورثينغتون.
البلدان. اليهود من بابل وجميع الذين افتدوا بالمسيح. ج: لقد وعدوا به مباشرة بعد السقوط. وورثينغتون.
البحر. عب. meyam ، التي ينبغي أن نقرأ imim "الحق" ، تدل على الجنوب. لكن البحر أو المحيط يستخدم بشكل صحيح بنفس المعنى. بيرت. العمونيون ، الفلسطينيون ، السوريون ، وIdumeans ، من هذه الأرباع الأربعة ، وكثيرا ما خفضت بني إسرائيل إلى العبودية ، تحت القضاة. من جميع الأنحاء، عاد يهود القبائل العشر في عهد داريوس والإسكندر. كالميه. لكن النصوص التي يتم تطبيقها على هذا الحدث تتحدث بدلا من تحويل الوثنيون ، والتي النبي هنا في الرأي. لا أحد مستبعد من فوائد هذا الفداء ، ولكن عن طريق خطأهم. وورثينغتون.
مسكن. وكذلك اليهود في ضيق بابل ، (ج) كما يضطر العديد من يهيمون على وجوههم في العالم ، وجميعهم متورطون في الخطيئة. وورثينغتون.
جائعة كما كان كل من اليهود والأمم لكلمة الله ، (عاموس 8:11) عندما ظهر المسيح. وارادوا ان يبكوا بصوت عال. (وإن لم يكن) أي: لم يكن يريد. (إيساي) 65: 1 فالذين يدعون الله عز وجل، هم الذين يُعَفُّون من عذابه، ويُعَذِّبونه. وورثينغتون.
شكراً نحن لا نستحق أن نفتح أفواهنا. ويتكرر هذا الجوقة ، (الآية 15. 21. 31) من قبل الشعب ، بعد أن غنت اللاويين الجمل المتوسطة. كالميه. الآية ٦. ٩. ١٣. ١٩ هي من نفس الطبيعة، وتشير الى أنواع مختلفة من الكوارث. كل فوائد الله ، انطلاقا من رحمته ، وليس من الصحاري الإنسان ، والثناء عليه. وورثينغتون.
الظلام. هذا الرمز الثاني يمثل حالة الأسرى، والبشرية، قبل مجيء المسيح. كالميه. تمتع الأول ببعض الحرية، إرميا ٢٩: ٥. لكن الأخيرين كانوا بائسين للغاية ( مت ٩: ١٥ ) 4:18) وهذه الكلمات هي الأكثر وضوحا بشكل طبيعي. (بيرت)
غاضب. (هيب) "تغيرت ، أو بالإحباط". هذا هو مصدر كل البؤس ، (كالميه) كما عادة ما تلحق الكوارث بسبب الخطيئة. وورثينغتون.
العمال. كان هناك عبيد من أوصاف مختلفة: كان بعضهم محصورين في الأشغال الشاقة ، ومقيدين بالسلاسل في الليل. كالميه.
السندات. من عواطفهم. انظر القديس أوغسطينوس كونفدرالية. هايدوك.
-الظلم مما يجعلهم يغيرون سلوكهم. العبرية يبدو أقل صحة : "انهم حماقة على حساب من طريقهم ، وهم" ، و كالميه. المرض يُرسل لمعاقبة الخطيئة. أيوب 33: 19 مات. 9: 2. يوحنا 5:14. كالميه.
كلمة. يسوع المسيح ، وفقا لحس النبويه ، التي اعتمدها الآباء ، (s. اثا. أو. 3. & ج) على الرغم من أنه يعني حرفيا ، أن في أمر الله تم شفاء المرضى. ٨: ٧. يمثل هذا الرمز مرة اخرى حالة الاسر. كالميه.
الثناء. بدلا من الضحايا. المزامير 26. وما إلى ذلك
إلى البحر، كالميه. الأسر هنا مقارنة بالعاصفة. ج: يحمل الرسل بشارة الخلاص إلى جميع الأماكن. يتم رفع الاضطهاد ، ولكن الله يمنح السلام لكنيسته تحت قسطنطين. (يوسيب)
عميق. غضب العواصف. و"الواو" في "الواو" و"الواو" في "الغاو". مينوشيوس.
يا إلهي حتى يقول فيرجيل: تولمور في c lum curvato gurgite & iidem Subduct الإعلانية مانيس ايموس genelimus und . n. iii.
Up. لم يعرفوا كيف يمضون قدماً. (أمبيغيس) (إيبسا ماليس) كالميه.
نسيم. (هيب) "صمت أو هدوء"
من أجل حتى في القدس. كالميه.
الرجال. يجب أن نشكر الله لأنه مكننا من التوبة ، الآية 8. وورثينغتون.
البرية. جعل الله شعبه يمر عبر البحر الأحمر، والأردن، لامتلاك بلد مثمر من شانان، جزء منها قد لعن لجرائم السدوميين. هايدوك - لقد عاقب بابل ، (إرميا 25:12) جعلت الطريق المستقيم من شعبه ، (اشعياء 35:8) وتمكينهم من زراعة وطنهم مرة أخرى ، الآية 41. ج: تم التخلي عن الكنيس، واختيرت الكنيسة. إن قوة الله ظاهرة، وهي التي جعلت أرض الوعد أكثر خصوبة لشعبه، الذي أصبح الآن قاحلاً جداً. وورثينغتون.
عاقر أو "الملح". هايدوك - يلمح إلى محيط سدوم. سفر التكوين 13:10 و 19:24. وورثينغتون.
من الولادة محصول وفير، يُقشّرُ جرثومياً. القديس جيروم ج- وفرة الثمار تنمو في بعض الأماكن، بينما يُعاقب البعض الآخر بسبب الخطيئة. وورثينغتون.
الأمراء. Jochonias كان متواضعا ، (ح) ومرتفع ، مع دانيال ، وC. 4 K 25:27. آخرون يفسرون ذلك من Nabuchodonosor وBaltasar، الذين تم تخفيضهم إلى حالة من الخزي والموت. عاش اليهود أعظم البؤس في الحصار الأخير للقدس. (بيرت)
الأغنام. أخذ الأمميون مكان اليهود العنيدين. القديس أوغسطينوس
الفم. ورأى صاحب المزمور بابل قبل الخراب ، (ج) على الأقل في الروح. إن حكم الله عز وجل يقوي الصلاح ويقهر الأشرار. هايدوك. نشر الإنجيل وضع لإسكات مهتفو الوثنيين. (بيرت)
يا إلهي هذا هو جزء من الحكمة ، ويستحق تفكيرنا الجاد ، (ح) كما Osee (14:10) ومخلصنا نحذر. متّى 11: 15 و 13: 9 4 : 9 وما إلى ذلك