Psaumes 90:6

Jour. Ni les attaques ouvertes, ni les accidents imprévus ne prévalent. Calmet. ⁇ Affaires. hébreu dabar, « chose », verset 3. « La peste ». Saint Jérôme Les Hébreux supposent qu'un ange préside à la mort pendant la journée, et un autre pendant la nuit; ou que divers démons envoient des maladies à ces différents moments. Septante et vieux Italique, ont, «ruine». ⁇ Saint Jérôme après Aquila, « de la morsure de celui qui fait rage, ⁇, à midi. Keteb, (Haydock) selon l'ancienne tradition des Juifs, désigne l'un des démons les plus audacieux, qui attaque en journée ouverte, et ne cherche aucune aide de l'artisanat nocturne. Geneb. Le psalmiste peut faire allusion à ces notions populaires (Théode. Saint qui étaient parmi les plus grands. Théocrite. Idyl. Lucan III. Vous ne craindrez ni le jour ni la nuit, ni aucun danger qui trouble la vie de l'homme. Scalig. ep. i. p. 95. ⁇ Cet auteur se trompe, quand il suppose que Kétèb est rendu diable. Amama. ⁇ Il pourrait aussi demander comment le Challoner Aquila, et Symmaque découvrirent que le diable est ici mentionné, ainsi que le Sept.? Berthier ⁇ Ceux-ci semblent avoir lu ussod, « et le diable », au lieu d’issud, « de la destruction qui ravage », (Amama) vasteabit. Mont. Haydock. ⁇ Mais admettre que le Septante et ainsi de suite est exact, ce que signifie ce diable ? Saint Pierre semble expliquer cette idée, quand il nous exhorte à la sobriété. 1 Pierre 5:8. Berthier ⁇ Violentes tentations de paresseux, (Saint On peut parler d'impureté (théod.) ou de persécutions contre les fidèles. Quatre types d'attaques différents semblent être désignés. 1. Tels que d'agresser les ignorants avec les craintes de la nuit, les tentant de sécuriser leurs états temporels, alors qu'ils ne pensent pas à un malheur éternel imminent. D'autres sont attaqués par les flèches dans la journée, et menacés de mort, qu'ils savent qu'ils devraient plutôt supporter, que d'abandonner leur foi. L'affaire, et ainsi de suite imite une tentation grave mais latente, comme lorsque les fidèles sont persuadés de prêter un serment illégal. Mais l'attaque la plus grande et la plus manifeste est appelée invasion, et ainsi de suite, lorsque les persécuteurs assaillent ceux qui adhèrent à la vraie foi par une succession de tourments et d'arguments subtils, qui ont été l'occasion de la chute de beaucoup de ceux qui avaient résisté aux attaques précédentes. Mais aucun d'eux ne cède, sinon par sa propre faute, en se confiant en eux-mêmes et non en Dieu. Saint Août Worthington. ⁇ Midi. Grotius explique cela par la chaleur du soleil, qui est très dangereuse pour les voyageurs en Palestine. Calmet.