Psaumes 2:12

Discipline. Challoner «doctrine». Saint Jérôme « Adorez purement. » protestants « Embrasse le Fils, de peur qu’il ne soit en colère » (p. 24). Haydock. ⁇ Houbig. « adorez le fils, de peur qu’il ne s’irrite et que vous ne périssiez. Car il s’avance, et bientôt sa colère s’enflammera. ” Cette version semble judicieuse : celle du Vulgate est moins énergique, mais elle doit suivre sa doctrine, comme ceux qui adorent le Messie. Berthier. ⁇ Seigneur, et il n’est pas dans l’Hébreu. Haydock. ⁇ La voie ou les projets des pécheurs périront (Psaumes 1:6); ils seront précipités devant le tribunal, aussitôt qu’ils seront morts (Saint (Éphésiens 5:2) et quand ils s’y attendent le moins. Certains tombent du salut, et Dieu les amènera au jugement à la fin de cette courte vie. Worthington. ⁇ hébreu Le baiser est souvent utilisé dans les Écritures pour exprimer la soumission, l’amour et l’adoration. Saint Jérémie c. Ruf. i. Genèse 41:40. Calmet. ⁇ Nous témoignons notre respect pour Dieu en embrassant la Bible, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Mais on ne peut pas montrer que bar signifie « un fils », en Héb. Calmet. ⁇ Amama reproche au Vulgate de retirer un texte en faveur de la divinité du Christ. Nous devons cependant nous soumettre à la loi et à la foi du Christ avec confiance et vivre, si nous voulons échapper à son indignation et entrer au ciel. Actes 4:12. Mr. Nightingale (Portrait de Cath. 1812, p. 117 et 332) peut représenter cette doctrine comme étant peu charitable et sans fondement, bien qu’il permette qu’elle ait été maintenue par la plupart (p. 473) qui ont professé être les vrais disciples du Christ, qu’ils soient catholiques ou protestants. Le principe est bon, bien que certains l’appliquent mal. Si lui et lord Milton, (discours 1812. à qui nous devons exprimer nos obligations manifestes) s'étaient contentés de dire qu'ils croyaient que notre doctrine était «non scripturaire», et ainsi de suite (p. 18) nous n'aurions pas dû beaucoup nous étonner, car ils ne pouvaient pas toujours dire moins, et sont restés en dehors de l'Église catholique. Mais pour quiconque a lu la Bible, pour se persuader qu'il n'est pas nécessaire de professer la seule vraie religion, où qu'elle soit, après que Christ ait clairement déclaré, celui qui ne croit pas est déjà jugé et sera condamné (Josué 3:18. Marc 16:16) et après que l’apôtre a livré à Satan ceux qui ont seulement affirmé que la résurrection était passée, (2 Timothée 2:17) cela nous remplit d’étonnement. Pas un seul texte ne peut être produit en faveur du système contraire conduisant à l'indifférence sur la religion; qui, si vrai, montrerait la prédication des prophètes et des apôtres était nugatoire, et leur sang versé en vain. Toutes les Écritures proclament la nécessité de la foi et des bonnes œuvres. Nous pouvons observer que la doctrine de la Sainte Trinité ne semble pas moins répréhensible à Menochius. N. que le reste de notre foi, p. 117, et ainsi de suite Mais il ne faut pas lui refuser la louange de la libéralité. Revue catholique, et ainsi de suite Janv. 1813. Haydock.