Psaumes 13:1

Fou : l’homme de la morale la plus dépravée, athée et déiste. Il y a toujours eu (Berthier) de tels ravageurs de la société. David les a de nouveau réfutés. Psaumes 52. Berthier ⁇ Certains ont imaginé que ce psaume était composé en conséquence des blasphèmes de Rabsace, (4 R 18:32. Théodoret, et ainsi de suite) ou des Babyloniens. Calmet. ⁇ Les Pères l’expliquent de Jésus-Christ, nié par les Juifs, et ainsi de suite ⁇ Cœur. Cela doit être étrangement corrompu, avant que la bouche puisse prononcer une telle impiété. Haydock. ⁇ Non. Challoner « Il n’y a pas de puissance de Dieu sur la terre. » Elohim désigne particulièrement les « juges ». Il y a eu quelques philosophes qui ont nié l’existence de Dieu; et d’autres qui ont remis en question sa Providence : bien que cela équivaut à la même chose. Mais le nombre de ceux qui confessent Dieu par la bouche et le renient par leurs œuvres est immense. Haydock. ⁇ Ils vivent comme s’il n’y avait pas de juge. Calmet. ⁇ Par le péché, ils viennent enfin à penser qu’il n’y a personne pour gouverner le monde. Worthington. ⁇ Platon (Leg. 10) a reconnu que trois sortes de gens offensent Dieu; ceux qui le renient; ceux qui disent qu’il ne s’occupe pas des affaires humaines; ou ceux qui pensent que les cadeaux peuvent l’emporter sur lui pour connivencer à leur méchanceté. Il est douteux que l’esprit puisse jamais être si obscurci qu’il croie qu’il n’y a pas de Dieu. Le cœur peut souhaiter qu'il n'y ait personne pour punir son impiété. Haydock. ⁇ Le libertinage ou l’orgueil donnent naissance à tant d’infidèles. Ils ont commencé par réduire la conscience au silence. Leurs arguments ne font que détruire. ⁇ Non, pas un seul n’est dans l’Hébreu. Septante et ainsi de suite sauf dans le verset 3. Calmet. ⁇ Pourtant, cela se passe au Vatican sept, ce qui est le meilleur. Berthier Calmet. ⁇ « Ils sont devenus abominables, il n’y en a aucun qui fasse le bien avec ferveur. » Saint Jérôme Haydock. ⁇ Ou bien ils pèchent intentionnellement et avec affectation. Calmet. ⁇ Tous sont incapables de faire le bien sans le Rédempteur. Worthington. ⁇ Certains expliquent cela de l’humanité en général, puisque tous naissent dans le péché. David se réfère aussi aux pécheurs actuels et habituels. Berthier Paul (Romains 3) prouve à partir de ce texte, et Isaï 59:7, que tous ont besoin de la grâce et de la foi, et ne peuvent être sauvés ni par la loi de la nature, ni par celle de Moïse. Mais il ne s’ensuit pas que la foi seule sauvera, ou que les plus justes sont encore méchants, comme Calvin et Beza exposent faussement les Écritures. Car les prophètes parlent de ceux qui n’étaient pas encore justifiés, enseignant que toute l’humanité était une fois dans le péché et ne pouvait être justifiée que par Christ. En même temps, ils affirment que, lorsqu’ils sont justifiés, ils doivent servir la justice pour porter du fruit et obtenir le bonheur. Romains 6. Ces points sont bien expliqués par Saint (de Sp. et littéralement i. 9) « Les justes sont justifiés librement par sa grâce », non par la loi ou la volonté, bien que cela ne soit pas effectué sans la volonté, et ainsi de suite Le même saint docteur (chapitre 27) observe, que les justes ne vivent pas libres de tous les péchés véniels, et pourtant restent dans l'état de salut, tandis que les méchants continuent dans l'état de damnation, bien qu'ils fassent quelques bonnes œuvres. Worthington.